تعتبر هذه الحالة ليست معدية بالرغم من انتشارها، فلم يثبت انتقالها للشريك الجنسي إلا في حالات قليلة و نادرة. سنتعرف من خلال موقع موسوعتي على سبب ظهور افرازات بيضاء مثل قطع المناديل. عوامل الإصابة بالافرازات المهبلية
توجد العديد من العوامل التى تساعد فى ظهور افرازات بيضاء مثل قطع المناديل اهما و الاكثرها شيوعاً:
تناول المضادات الحيوية: يؤدي تناول المضادات الحيوية واسعة النطاق إلى القضاء على البكتيريا النافعة في المهبل ، مما يؤدي إلى زيادة عدد الخمائر في تلك المنطقة ، مما يؤدي إلى ظهور العدوى. مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق. ارتفاع مستويات هرمون الاستروجين في الجسم: تكون نسبة حدوث هذه العدوى الفطرية أعلى عند النساء اللواتي تحتوي أجسامهن على نسبة عالية من هرمون الاستروجين والذي يحدث في بعض الحالات مثل: حمل و تناول حبوب منع الحمل في كثير من الأحيان وا لعلاج الهرموني. مرض السكري غير المنتظم: يكون خطر الإصابة بهذه العدوى أعلى بالنسبة للنساء المصابات بداء السكري غير المنتظم. ضعف جهاز المناعة: عادة ما تصاب النساء بعدوى الخميرة المهبلية إذا كان جهاز المناعة لديهن ضعيفًا أو يعانين من مرض مناعي مثل الإيدز
النشاط الجنسي: في بعض الحالات ، قد تنتقل هذه العدوى عن طريق الاتصال الجنسي ، ولكنها ليست شائعة.
- مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق
- رحلتي من الشك إلى الإيمان قراءة
- كتاب رحلتي من الشك الي الايمان pdf
- كتاب رحلتي من الشك الي الايمان download free
مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق
إذا كنت تعانين من عدوى الخميرة المهبلية لأول مرة. إذا ظهرت العدوى مرة أخرى قبل مرور 60 يومًا على الإصابة الأخيرة. إذا استمرت الأعراض لأكثر من 7 أيام أو إذا لم تستجب الحالة للعلاج في غضون 3 أيام. إذا كانت الإصابة مصحوبة ببعض الأعراض مثل ارتفاع درجة حرارة الجسم أو القيء والغثيان. نوصي بقراءة معلومات إضافية عن تجربتي في التخلص من رائحة المهبل: التخلص من الرائحة المهبلية للفتيات
تشخيص داء المبيضات المهبلي
عادة يعتمد الطبيب على أعراض المريض لأن الطبيب يقوم بجمع بعض المعلومات عن المريض وقد يحتاج إلى رؤية الإفرازات أو أخذ عينة لفحصها إذا كانت الأعراض مشابهة لمرض آخر. إذا تكررت العدوى ، يمكنك استخدام نفس الأدوية التي سبق وصفها ، ولكن إذا لم تتطابق الأعراض ، يجب أن ترى طبيبك. توصي زيادة بقراءة معلومات إضافية عن علاج الالتهابات المهبلية بالملح والزيوت الطبيعية. علاج داء المبيضات المهبلي
عادةً ما يختلف علاج هذه العدوى من شخص لآخر ، حسب شدة الأعراض ، وهي:
علاج عدوى الخميرة البسيطة في المهبل
علاج الالتهابات البسيطة عبارة عن كريم أو مرهم يصفه الطبيب للمريض لمدة أقصاها 3 أيام. ومن أهم هذه الأدوية:
الدواء هو جينازول.
عقار Lotrimin. دواء مونيستات. الدواء هو تيرازول. الدواء هو ديفلوكان. بعد الانتهاء من الفترة المحددة لتناول الدواء الموصوف ، يجب عليك مراجعة طبيبك مرة أخرى لمعرفة ما إذا كان الدواء قد تحسن أم لا. علاج عدوى مرتبطة ببعض المضاعفات
تعتبر الحالة شديدة أو معقدة في حالة وجود أي مما يلي:
عدوى الإيدز. فترات الحمل. اختلال توازن السكر في الدم. حكة شديدة أو تقرحات في المهبل. إعادة العدوى خلال عام واحد. الإصابة بعدوى غير المبيضات. تشمل الأدوية المستخدمة في هذه الحالة:
بعض المراهم أو الأقراص المضادة للفطريات لمدة أسبوعين ، بالإضافة إلى فلوكونازول الذي يوصى به مرة واحدة في الأسبوع لمدة تصل إلى 6 أشهر. يوصى أيضًا في هذه الحالة بتجنب الجماع أو على الأقل استخدام الواقي الذكري أثناء الجماع لتجنب تلوث الشريك. معالجة العدوى بشكل طبيعي
في بعض الحالات ، يمكن استخدام مكونات طبيعية لعلاج هذه الحالة ، ومن أهمها:
ثوم
يساعد الثوم في القضاء على الالتهابات الفطرية بسبب خصائصه المضادة للفطريات. زيت شجرة الشاي
يساعد هذا الزيت في علاج عدوى الخميرة المهبلية من خلال استخدامه في التحاميل المهبلية ، كما يساعد على موازنة البكتيريا والفطريات المفيدة في المنطقة.
من أشهر كتب الدكتور مصطفي محمود والذي قضى على أسئلة جدلية تراودنا من الصغر، لذا كان يجب عمل ملخص كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان،
كتاب فكري ألفه الطبيب الشهير مصطفى محمود حيث يعرض الكتاب العديد من التساؤلات المنطقية والمواضيع الفكرية المتعلقة بخلق الإنسان والجسد والأمور الغيبية كالمسيخ الدجال،
وهذا الكتاب هو رحلة الدكتور مصطفى محمود الطويلة من الشك في هذه الأمور وصولاً إلى اليقين الكامل. نبذة عامة عن الكتاب
هذا الكتاب هو رحلة عميقة طويلة الأمد تبدأ من طفولة الدكتور مصطفى محمود حتى وصل إلى إيمان كامل جذوره محفورة في أعماق قلبه،
واستغرقت هذه الرحلة حوالي ثلاثين سنة،
يتألف الكتاب من ثمانية فصول سنذكرهم في ملخص كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان وهم:
الله الجسد الروح العدل الأزلي لماذا العذاب؟ ماذا قالت لي الخلوة التوازن العظيم المسيخ الدجال
هذه مواضيع وتساؤلات كانت تراودنا منذ الصغر ونسأل عنها واستغلها المحرفون للدين استغلالاً سيئاً،
لكن الدكتور مصطفى محمود قضى على هذه التساؤلات عبر هذا الكتاب وعبر رحلته الفكرية العميقة. ❞ إن دنيانا هي فترة موضوعة بين قوسين بالنسبة لما بعدها وما قبلها هي ليست كل الحقيقة ولا كل القصة وإنما هى فصل صغير من رواية سوف تتعدد فصولاً.
رحلتي من الشك إلى الإيمان قراءة
ملخص كتاب رحلتي من الشك الي الايمان PDF
تلخيص كتاب رحلتي من الشك الي الايمان للكاتب مصطفي محمود PDF:
كتاب رحلتي من الشك الى الايمان للكاتب مصطفي محمود: استغرق الامر مع الكاتب مصطفي محمود ثلاثين عاما من البحث في الكتب حيث وهب نفسه للقراءة والفكر لقطع الشك في الطريق الي الله، فماذا يريد ان يخبرنا الكاتب في كتابه كتاب رحلتي من الشك الى الايمان للكاتب مصطفي محمود.
كتاب رحلتي من الشك الي الايمان Pdf
كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان
المؤلف:
مصطفي محمود
القسم:
العلوم الإسلامية
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
183
تاريخ الإصدار:
1958
حجم الكتاب:
1. 5 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
1430 مره
تريد المساعدة! :
هل تواجه مشكله ؟
وصف الكتاب تحميل كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان pdf لقد رفضت عبادة الله لأني استغرقت في عبادة نفسي وأعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي وبداية الصحوة من مهد الطفولة. كانت هذه الحالة النفسية وراء المشهد الجدلي الذي يتكرر كل يوم.. وغابت عني أيضاً أصول المنطق وأنا أعالج المنطق ولم أدرك أني أتناقض مع نفسي إذ اعترف بالخالق ثم أقول ومن خلق الخالق فأجعل منه مخلوقاً في الوقت الذي أسميه فيه خالقاً وهي السفسطة بعينها. ثم إن القول بسبب أول للوجود يقتضي أن يكون هذا السبب واجب الوجود في ذاته وليس معتمداً ولا محتاجاً لغيره لكي يوجد. أما أن يكون السبب في حاجة إلى سبب فإن هذا يجعله واحدة من حلقات السببية ولا يجعل منه سبباً أول. هذه هي أبعاد القضية الفلسفية التي انتهت بأرسطو إلى القول بالسبب الأول والمحرك الأول للوجود. ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين.
كتاب رحلتي من الشك الي الايمان Download Free
رحلتي من الشك إلى الإيمان
معلومات الكتاب
المؤلف
مصطفى محمود
البلد
مصر
اللغة
العربية
الناشر
دار المعارف
تاريخ النشر
1970
الموضوع
فكري
التقديم
عدد الصفحات
127
تعديل مصدري - تعديل
رحلتي من الشك إلى الإيمان هو كتاب فكري ألفه مصطفى محمود عام 1970. يعرض الكتاب العديد من المواضيع والتساؤلات الفكرية والمتعلقة بخلق الإنسان، والجسد والعقل. ويتحدث الكتاب بشكل تفصيلي عن رحلة مصطفى محمود الطويلة من الشك وصولاً إلى الإيمان. [1]
فصول الكتاب [ عدل]
يتألف الكتاب من ثمانية فصول وهي:
الله: ويتحدث في هذا الفصل عن الأفكار الجدلية حول وجود الخالق. وفكرة الوجود والعدم. الجسد: ويتكلم عن كيفية تميز كل شخص بصفات فريدة تميزه عن غيره، مثل البصمة الوراثية. الروح: يتحدث الفصل عن الروح وكيف أنها مجهولة بالنسبة للإنسان. العدل الأزلي: ويتحدث عن عدل الله المطلق. لماذا العذاب؟: يتحدث عن الحكمة من العذاب. ماذا قالت لي الخلوة. التوازن الطبيعي. المسيح الدجال. [2] [3]
اقتباسات من الكتاب [ عدل]
تبدأ عبادة الله بمعرفة الله ومقامه الأسمى، وتبدأ معرفة الله بمعرفة النفس ومكانها الأدنى. إذا خفيت عنا الحكمة في العذاب أحيانا... فلأننا لا ندرك كل شيء ولا نعرف كل شيء، ولا ندرك من القصة إلا تلك المرحلة المحدودة بين قوسين اسمها الدنيا... أما ما قبل ذلك ومابعد ذلك فهو بالنسبة لنا غيب محجوب... ولذا يجب أن نصمت في احترام ولانطلق الأحكام.
وهو في هذا الكتاب نجده يمسك بقضية "الله" عز وجل متتبعا لها من نقطة الإلحاد أو الكفر بالذات الألهية... وصولا إلى الايمان بها والتعلق قلبا وقالبا بكل ما يمت لذلك بصلة، فهو يعرضها كمؤمن طوع الفلسفة لإيمانه أو فيلسوف عرف الإيمان قلبه. نبذة المؤلف: لقد رفضت عبادة الله لأني استغرقت في عبادة نفسي وأعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي وبداية الصحوة من مهد الطفولة. كانت هذه الحالة النفسية وراء المشهد الجدلي الذي يتكرر كل يوم.. وغابت عني أيضاً أصول المنطق وأنا أعالج المنطق ولم أدرك أني أتناقض مع نفسي إذ اعترف بالخالق ثم أقول ومن خلق الخالق فأجعل منه مخلوقاً في الوقت الذي أسميه فيه خالقاً وهي السفسطة بعينها. ثم إن القول بسبب أول للوجود يقتضي أن يكون هذا السبب واجب الوجود في ذاته وليس معتمداً ولا محتاجاص لغيره لكي يوجد. أما أن يكون السبب في حاجة إلى سبب فإن هذا يجعله واحدة من حلقات السببية ولا يجعل منه سبباً أول. هذه هي أبعاد القضية الفلسفية التي انتهت بأرسطو إلى القول بالسبب الأول والمحرك الأول للوجود. ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين. ولم أكن قد عرفت بعد من هو أرسطو ولا ما هي القوانين الأولى للمنطق والجدل.