طريقة عمل خلية النحل السريعة
إذا كنت من عشاق حلوى خلية النحل، لكنكِ لا تملكين الوقت الكافي لصنعها في المنزل، إليكِ أسرع طريقة عمل خلية النحل:
3 كوب دقيق أبيض منخول. 2 ملعقة صغيرة خميرة. 1/2 ملعقة سكر. 1/2 كوب حليب. 1/4 كوب ماء. 1 ملعقة كبيرة عسل. رشة ملح. 1 ملعقة سمسم. 8 ملاعق جبن مفتت(للحشوة). بيضة مخفوقة(للوجه). ضعي الخميرة والسكر والملح مع 1 كوب من الدقيق في وعاء مناسب. ثم ضيفي الحليب بالتدريج، حتى تحصلي على عجينة مناسبة. اتركي العجينة لمدة 10 دقائق بعد تغطيتها. الآن يمكنك إضافة الملح والزيت وكمية الدقيق المتبقية. استمري في العجين حتى تحصلين على عجينة طرية. احضري صينية فرن مناسبة وادهنيها بقليل من الزيت. بعد ذلك شكلي من العجينة كرات مناسبة، ويمكنك فردها في راحة يدك قليلًا. ثم احشي العجينة ببعض الجبن وضعيها في الصينية. كرري هذه الخطوة مع باقي الكمية. طريقة خلية النحل القطنية - موضوع. بعد ذلك ادهني وجه العجين بالبيضة المخفوقة ورشيها بالسمسم. أدخليها إلى الفرن على 200 درجة مئوية حتى تمام النضج. اقرأ: طريقة عمل خلية النحل بالشربات والجبنة
طريقة عمل خلية النحل الهشة
أما عن طريقة عمل خلية النحل الهشة فهي كالتالي:
4 أكواب من الطحين.
- طريقة خلية النحل القطنية - موضوع
- شرح حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
- حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - طريق الإسلام
- تفسير الحديث القدسي " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي " | المرسال
طريقة خلية النحل القطنية - موضوع
خلية النحل بالجبنة وبعجينة طرية وهشة مثل القطن رووعة
المقادير:-
كوب ونص حليب دافىء
1 معلقة كبيرة خميرة فورية
2 معلقة كبيرة سكر
نصف كيلو من الطحين
1/2 3كوب طحين
1 معلقة صغيرة بينغ باودر
1/2 معلقة صغيرة ملح
1/ كوب زيت (80 مل)
جبنةكريمى او فيتا او اي جبنة حسب الرغبة
ملعتين حليب
فانيلا
صفار بيضة
سمسم +حبة البركة
طريقة التحضير:-
كوب ونصف حليب دافىء مع معلقة كبيرة خميرة وملعقتين كبيرتان من السكر نقوم بالتحريك جيدا ثم تترك لمدة5 دقائق حتى تتفاعل الخميرة. نضيف بعدها كيلو صحين ثلاثة ونصف كوب مع معلقة صغيرة بيكنغ باودر مع نصف معلقة ملح وربع كوب زيت (80مل)نعجنها حتى نحصل على عجينة طرية وناعمة كما هو موضوح فى الفيديو. نغطى العجينة ونتركها تقريبا ساعة حتى يتضاعف حجمها. ناخذها ونقوم بتقسيمها الى 4 اقسام ثم تقطع لكرات صغيرة متساوية فى الحجم ناخذ كل قطعة ونقسمها اربع اقسام اخري كما هو موضوح فى الفيديو. ثم تحشى كل قطعة بجبن كريمى او فيتا او اى جبن حسب الرغبة. نضع العجينة فى قالب او صينية مدهونة بالزبدة كما هو موضوح فى الفيديو. تغطى تقريبا 20 دقيقة وتدهن سطح العجينة بخليط من صفار البيض مع معلقة كبيرة من الحليب ورشة فانيلا نخلطهم بشكل جيد
ومن ثم ندهن بفرشاه الدهن وجه العجينة وترش بقليل من السمسم وحبة البركة (القزحة)
نقوم بادخالها فى الفرن المحمي على درجة حرارة 200 مئوية تقريبا ولمدة 20 دقيقة والنار من الاسفل فقط ثم نحمرها قليلا من الاعلى وتقدم
الف صحة وعافيه
لمشاهدة الوصفة كاملة بالفيديو
احضري صينية الفرن ادهنيها بقليل من الزيت ثم ابدئي في رص كرات العجين بها وادخليها إلى الفرن التي يجب أن يتم تشغيله مسبقاً حتى أن يصبح ساخن تماماً. اتركي خلية النحل في الفرن حتى يتم تحمرها ونضجها جيداً، ثم يتم إخراجها من الفرن وتقديمها لأفراد الأسرة ويمكن تزينها بالشوكولاتة كما ترغبين وبالهناء والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
غريب الحديث
الظلم: وضع الشيء في غير موضعه ، ويطلق على مجاوزة الحد ، والتصرف في حق الغير بغير وجه حق. فلا تظالموا: أي لا يظلم بعضكم بعضاً. فاستهدوني: اطلبوا الهداية مني. صعيد واحد: الصعيد الموضع المرتفع أو الواسع من الأرض ، والمقصود في أرض واحدة ومكان واحد. المِخْيط: بكسر الميم وسكون الخاء ، ومعناه الإبرة
أُحصيها لكم: أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفظة. شرح حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي. أوفيكم إياها: أعطيكم جزاءها في الآخرة. منزلة الحديث
اشتمل هذا الحديث على كثير من قواعد الدين وأصوله ، فنص على تحريم الظلم بين العباد ، وهو من أعظم المقاصد التي جاءت الشريعة بتقريرها ، وجاء التأكيد فيه على أهمية الدعاء ، وطلب الهداية من الله وحده ، وسؤال العبد ربه كل ما يحتاجه من مصالح دينه ودنياه ، والدعاء هو العبادة. كما أنه تضمن تنزيه الله ، وإثبات صفات الكمال ونعوت الجلال له سبحانه ، وبيان غناه عن خلقه وأنه لا تنفعه طاعة الطائعين ، ولا تضره معصية العاصين ، وفيه أيضاً التنبيه على محاسبة النفس ، وتفقد الأعمال ، والندم على الذنوب ، ولذلك كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه ، وكان الإمام أحمد يقول عنه: " هو أشرف حديث لأهل الشام ".
شرح حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
الشرح
بين يديك - أخي الكريم - أحد الأحاديث القدسية العظيمة ، التي يرويها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل وعلا ، فتعال بنا نعيش مع هذا الحديث ، ونستظل بفيئه ، وننهل من عذبه الصافي. لقد بدأ الحديث بإرساء قواعد العدل في النفوس ، وتحريم الظلم والعدوان ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا) ، وحقيقة الظلم: وضع الشيء في غير موضعه ، وهذا مناف لكمال الله تعالى وعدله ، فلذلك نزّه الله تعالى نفسه عن الظلم فقال: { وما أنا بظلام للعبيد} ( ق: 29) ، وقال أيضا: { وما الله يريد ظلما للعباد} ( غافر: 31). ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه ، فقد حرّمه على عباده ، وحذّرهم أن يقعوا فيه ؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم ، وآثاره المدمرة على المجتمعات ، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا في هلاكهم ، وتعجيل العقوبة عليهم ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز: { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} ( هود: 102) ، ومن ثمّ كانت دعوة المظلوم عظيمة الشأن عند الله ، فإن أبواب السماء تفتح لها ، ويرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، بل إنه سبحانه وتعالى يقول لها ( وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين) كما صح بذلك الحديث.
حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - طريق الإسلام
بتعليقات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
* الحديث الرابع والعشرون:
- عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل وهذا الحديث وأشباهه يسمى الحديث القدسي, لأنه يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل قال: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما) فبين الله عز وجل في هذا الحديث أنه حرم الظلم على نفسه فلا يظلم أحداً لا بزيادة سيئة ولا بنقص حسنة كما قال تعالى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا) طه 112. - ( وجعلته بينكم محرماً) أي جعلت الظلم بينكم محرماً, فيحرم عليكم أن يظلم بعضكم بعضاً, ولهذا قال: ( فلا تظالموا) والفاء للتفريع على ما سبق. حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - طريق الإسلام. - ( يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم) العباد كلهم ضال في العلم وفي العمل إلا من هداه الله عز وجل وإذا كان الأمر كذلك فالواجب طلب الهداية من الله, ولهذا قال: ( فاستهدوني أهدكم) أي اطلبوا مني أهدكم, والهداية هنا تشمل هداية العلم وهداية التوفيق. - ( يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم), وهذه كالتي قبلها بين سبحانه وتعالى أن العباد كلهم جياع إلا من أطعمه الله ثم يطلب من عباده أن يستطعموه ليطعمهم وذلك لأن الذي يخرج الزرع ويدر الضرع هو سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى: ( أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ* أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ *لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) الواقعة 63-64-65... ثم المال الذي يحصل به الحرث هو لله عز وجل.
تفسير الحديث القدسي &Quot; يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي &Quot; | المرسال
شرح حديث
"يا عبادي، إني حرَّمت الظلمَ على نفسي"
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: ((يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا؛ فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم. يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه، فاستكسوني أَكْسُكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما نقص [ذلك] من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مـما عندي إلا كما ينقص الـمخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنـما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمَدِ الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه))؛ رواه مسلم.
[١٠]
كمال غنى الله تعالى عن العباد
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن الله -تعالى-: (يا عِبَادِي إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي، فَتَنْفَعُونِي) ، [١] أشار الله -تعالى- إلى غناه عن العباد فهم لا يقدرون على أن يوصلوا إليه ضرا أو نفعا؛ لكونه -سبحانه- غنيا في نفسه، فطاعاتهم تعود بالنفع عليهم لا عليه، ومعاصيهم تعود بالضرر عليهم لا عليه -سبحانه-. [١١] ثمّ قال تعالى-: (يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنكُمْ، ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شيئًا، يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، ما نَقَصَ ذلكَ مِن مُلْكِي شيئًا) ، [١] فبيّن -سبحانه- أنّّّّه لو كان جميع الخلق من إنس وجن، أولهم وآخرهم مهتدين وفق أتقى قلب ما زاد ذلك في ملكه شيئا، ولو كانوا على خلاف ذلك ما نقص ذلك من ملكه شيئا. [١٢] خلاصة المقال: حرّم الله -تعالى- الظلم على نفسه وحرّمه على عباده، كما أنّ جميع الخلق بحاجة إليه -سبحانه- في الهداية، والطعام والشراب، والكسوة، وهو -سبحانه- غني عن عباده؛ فطاعتهم لا تزيد في ملكه شيئا، ومعصيتهم لا تنقص من ملكه شيئا.
أنواع الظلم
ينقسم الظلم إلى ثلاثة أنواع:
أولها: ظلم الإنسان لنفسه وهو أعظم أنواع الظلم وهو الوقوع في الشرك والعياذ بالله "إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ". ثانيها: ظلم الإنسان لنفسه بالمعاصي وذلك بترك الطاعات وفعل المعاصي. ثالثها: وهناك ظلم العبد للناس ومنها قتل النفس التي حرم الله فهي من أنواع الظلم، وكذلك أكل مال اليتامى، وأكل أموال الناس بالباطل جميع هذه الأعمال تندرج تحت أنواع الظلم وأعظمها الشرك بالله مصداقًا لقول الله "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا " [النساء: 48]. ويقول أهل العلم غفران الذنب يكون على ثلاثة أصناف: صنف لا يغفره الله وهو الشرك، وصنف لا يترك الله منه شيئًا، وهو مظالم العباد، وصنف تحت مشئة الله إن شاء غفر وإن شاء عذب وهو فيما دون الشرك من الذنوب والمعاصي.