خلال هذا المقال نقدم لكم بحث عن التطوير الذاتي ، حيث أن التطوير الذاتي من العمليات المهمة لتطور الإنسان وقدرته على التعامل مع أهدافه ومهامه في الحياة، فالإنسان يجب أن يتطور بصورة مستمرة وهو ما يحدث بالفعل بسبب مرور الزمن واكتساب الخبرة، ولكن اهتمام الإنسان بتوجيه هذا التطور وتنظيمه وتسريعه يفيد بصورة أكبر في تحقيق آثار إيجابية على حياته، خلال السطور التالية نقدم لكم بحث عن التطوير الذاتي ونعرض خلاله أنواع التطوير الذاتي ونصائح للتطوير الذاتي في العمل، نقدم لكم هذا المقال عبر مخزن المعلومات. بحث عن التطوير الذاتي
خلال هذا المقال نقدم لكم بحثاً عن التطوير الذاتي نعرض من خلاله أنواع التطوير الذاتي وطرق التطوير الذاتي في العمل كما نتحدث عن النتائج والفوائد التي تتحقق للإنسان من التطوير الذاتي، نقدم لكم هذا البحث ونتمنى أن يحقق الفائدة في هذا الموضوع. مقدمة عن تطوير الذات والثقة بالنفس
يتطور الإنسان بمرور الزمن بفضل ما يكتسبه من خبرات في الحياة، إذ يولد الإنسان لا يعرف شيئاً عن العالم المحيط به ولا يعرف عن نفسه وتحركه الفطرة الإنسانية ويعتمد على حواسه للتعلم شيئاً فشيئاً، فاعتماداً على حاسة السمع يتعلم الإنسان اللغة ويبدأ في الحديث عند سنة الثانية، ثم بمرور الوقت ينضج عقله أكثر فيتعلم التفكير وببلوغ سن الرشد يكون الإنسان مكتمل النمو البدني والعقلي ومن هنا تبدأ وتيرة التطور في السير ببطء.
- بحث كامل عن تطوير الذات
- بحث علمي عن تطوير الذات
- بحث عن اهميه تطوير الذات
- الدرر السنية
- ما هي الأحاديث التي تحدث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم عن قوم لوط؟ - مجتمع أراجيك
- آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية
- درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
بحث كامل عن تطوير الذات
الصبر والمثابرة من أهم مفاتيح النجاح التي يجب على الشخص الالتزام به. يجب أن يحاول الشخص قدر الإمكان أن يقلل حجم الفجوة بين المعلومات التي يتلقاها والمهارات التي يكتسبها. استغلال جميع المعلومات والمهارات التي اكتسبها وتعلمها في جميع مراحل حياته لتحقيق النجاح على مستوى العمل. تطوير الذات يحتاج إلى الاطلاع المستمر ومتابعة كل ما هو جديد. التأقلم مع الضغوط المحيطة ومحاولة التعامل معها والتعود عليها من أجل مواجهة صعوبات الحياة. التطلع إلى تحقيق التغيير المطلوب من أجل التطوير الذاتي، وذلك على مستوى جميع مناحي الحياة. شاهد أيضًا: ما هي أنواع الأمراض النفسية الأكثر شيوعًا
خاتمة عن بحث التطوير الذاتي والنفسي
في ختام بحث عن التطوير الذاتي والنفسي ، نتمنى أن نكون قدمنا لجميع القراء بحث متكامل عن كيفية التطوير الذاتي وعلاقته بعلم النفس ، والمهارات والعوامل التي يجب توافرها من أجل تحقيق هذا الهدف، حيث أن تطوير الذات يعد أحد الطرق الفعالة التي ينتج عنها تحقيق مستقبل أفضل على مستوى جميع الأصعدة.
بحث علمي عن تطوير الذات
البحث المستمر: يجب أن يحرص الإنسان على البحث عن الطرق الجديدة والمبتكرة في العمل، حيث يساعد ذلك على تطوير الكفاءة في العمل. نتائج التطوير الذاتي
إذا نجح الإنسان في تطوير ذاته كما يجب فإن ذلك يساعد على تحقيق النتائج التالية:
النجاح في العمل أو الدراسة والحياة بصورة عامة. نمو المستوى الفكري للفرد وقدرته على التعامل مع عيوبه ومميزاته ومعرفة مواطن القوة والضعف في نفسه. الرضا عن النفس والراحة النفسية نتيجة فهم النفس بصورة أفضل وبذل مجهود مستمر لجعلها في حال أفضل. يساعد التطوير الذاتي الإنسان على تحقيق أحلامه والوصول إلى أهدافه بصورة أكثر سهولة. الإحساس بتقبل الناس للفرد بصورة أكبر حيث ينعكس رضاه عن نفسه في رضا الناس عنه. الاعتماد على النفس بصورة أكبر وعدم الشعور المستمر بالحاجة إلى الآخرين فالتطوير الذاتي يساعد الإنسان في الاكتفاء بنفسه. يساعد التطور الذاتي على التخلص من المشاعر السلبية ويمد الإنسان بالأمل في غد ومستقبل أفضل. يجعل التطوير الذاتي من الشخص مثالاً يحتذى به وقدوة حسنة للآخرين. تحقيق التطوير الذاتي مما يجعل الإنسان أقدر على فهم نفسه والآخرين ويكسبه قدراً كبيراً من الذكاء العاطفي والاجتماعي.
بحث عن اهميه تطوير الذات
تجنب إضاعة الوقت فيما لا فائدة منه ولا طائل في محاولة البحث وإيجاد فرضة العمل المثالية أو المقبولة لدى الراغب في العمل، حيث إن الاعتقاد أن كل من يعمل ما يحبه اليوم وحقق به النجاح كان قد تمناه في بدايات عمله بل إن الذكاء أن تبدأ الحياة العملية خطوة تلي الخطوة حتى تصل إلى وظيفتك أحلامك التي تتمكن من إثبات النجاح فيها. جعل ممارسة الرياضة من العادات اليومية فهي لا تمنح الجسم النشاط والطاقة والحيوية فحسب بل إنها تساهم في التخلص من التوتر، العصبية، القلق وتحويل الطاقة السلبية إلى إيجابية. وقد تحدث أفلاطون الفيلسوف عن تطوير الذات في فلسفاته حيث قال (أنّ قيام الإنسان على تربيته لذاته يعد أفضل بكثير من قيام الآخرين على تربيته، وذلك أنّه يربي نفسه على حسب قناعاته الإيجابية الذي يرى فيها السلامة، وذلك فان أفلاطون يؤيد فكرة أن يقوم الإنسان بتطوير ذاته والعمل على اكتساب المهارات والسلوكيات الإيجابية والتقيد بها ونبذ السلوكيات والأمور السلبية والابتعاد عنها حتّى يتمكن من تطوير ذاته والارتقاء بنفسه). المراجع
1
2
3
ويعتبر التطوير الذاتي هي طريقة تستمر مدى الحياة حيث هي طريقة تساعد الناس على تقويم مهاراتهم وصفاتهم ، والنظر في أهدافهم في الحياة وتحديد الأهداف من أجل تحقيق وتعظيم إمكاناتهم. ومع ذلك ، فإن تنمية الحياة المبكرة والتجارب الإبداعية المبكرة داخل الأسرة والمدرسة ، وما إلى ذلك ، يمكن أن تساعدنا كبالغين ، حيث يجب ألا يتوقف التطور الشخصي في وقت لاحق من الحياة ولابد من البدأ في خطوات تطوير الذات. هناك العديد من أساليب التطوير الذاتي حول التطوير الشخصي وإحدى هذه الأفكار هي عملية تحقيق الذات التي طورها أبراهام ماسلو ، يقترح ماسلو أن جميع الأفراد لديهم حاجة داخلية للتطور الشخصي والتي تحدث من خلال عملية تعرف بالواقع الذاتي. يعتمد مدى قدرة الأشخاص على التطور على تلبية احتياجات معينة ، وتشكل هذه الاحتياجات سلسلة ، يمكن أن تتطور مستويات أعلى من التغيير طوال الحياة وكذلك الحاجة إلى تحفيز شخص ما على تغيير السلوك في أي وقت. في أسفل التسلسل الهرمي ، نجد الاحتياجات الجسدية الأساسية للطعام والشراب والجنس والنوم ، أي أساسيات البقاء على قيد الحياة ، ثانيا نجد احتياجات السلامة والأمن بالمعنى المادي والاقتصادي ، ويسبقه في التسلسل الحاجة إلى تلبية الحاجة إلى احترام الذات وتقدير الذات.
قال مالك: وذلك رأيي. وأما تصحيح الألباني له فبعد أن روى أسرد قول أبي داود (حديث عاصمٍ يُضعِّفُ حديثَ عَمرو بن أبي عَمرو) نقل قول البيهقي عقب قول أبي داود وهو (ولا أرى عمرو بن أبي عمرو يقصر عن عاصم ابن بهدلة، في الحفظ، كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟) قلت والرد على هذا أن علته في عنعنه عمرو بن أبي عمرو في عكرمة كما قال جبل العلل البخاري وأما قول البيهقي (كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟) ومتابعة الألباني له على هذا فنقول أما الجماعة الذين أشارا إليهم فهم 1- طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن داود بن الحصين عن عكرمة قلت تقدم قول ابن حبان أنه باطل وقال أبو حاتم الرازي حديث منكر! وقد خفي على الألباني قول أبي حاتم وقال علي بن المديني وأبو داود: داود بن الحصين يروي المناكير عن عكرمة فتأمل!
الدرر السنية
﴿166﴾ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ أتنكحون الذكور مِن بني آدم، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم مِن أزواجكم؟ بل أنتم قوم – بهذه المعصية- متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام. ما هي الأحاديث التي تحدث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم عن قوم لوط؟ - مجتمع أراجيك. 27-سورة النّمل 54-55 ﴿54﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ واذكر لوطًا إذ قال لقومه: أتأتون الفعلة المتناهية في القبح، وأنتم تعلمون قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين. ﴿55﴾ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ واذكر لوطًا إذ قال لقومه: أتأتون الفعلة المتناهية في القبح، وأنتم تعلمون قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين. 29-سورة العنكبوت 28-29 ﴿28﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ واذكر -أيها الرسول- لوطًا حين قال لقومه: إنكم لتأتون الفعلة القبيحة، ما تَقَدَّمكم بفعلها أحد من العالمين، أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم، وتقطعون على المسافرين طرقهم بفعلكم الخبيث، وتأتون في مجالسكم الأعمال المنكرة كالسخرية من الناس، وحذف المارة، وإيذائهم بما لا يليق من الأقوال والأفعال؟ وفي هذا إعلام بأنه لا يجوز أن يجتمع الناس على المنكر مما نهى الله ورسوله عنه.
ما هي الأحاديث التي تحدث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم عن قوم لوط؟ - مجتمع أراجيك
ب – ونقل الحافظ في التلخيص ( 4 / 54) عن النسائي أنه استنكر هذا الحديث. ج – وروى ابن عدي في الكامل ( 5 / 116 ت غزاوي) عن أحمد بن أبي مريم عن ابن معين قال: عمرو بن أبي عمرو ثقة ينكر عليه حديث عكرمة ، عن ابن عباس أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: " اقتلوا الفاعل والمفعول به " [1]. د – قال ابن حزم في المحلى ( 11 / 383): أما حديث ابن عباس فانفرد به عمرو بن أبي عمرو ، وهو ضعيف. هـ - قال محمد بن طاهر المقدسي في ذخيرة الحفاظ ( 1 / 437 وَ 4 / 2430): وعمرو ضعيف [2] ، وكان ابن معين ينكر عليه هذا الحديث. و – قال المنذري في الترغيب والترهيب ( 3665): وعمرو هذا قد احتج به الشيخان وغيرهما ، وقال ابن معين: ثقة ، ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس – يعني هذا الحديث –. آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية. 4 – الاختلاف على عمرو بن أبي عمرو ؛ فروى محمد بن إسحاق ، والدراوردي ، وسليمان بن بلال ، وزهير بن محمد ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعاً في لعن من عَمِلَ عَمَلَ قومِ لوط ، وليس فيها القتل. وروى سليمان بن بلال والدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعاً في قتل الفاعل والمفعول به في البهيمة – وسيأتي بيان هذه الأحاديث إن شاء الله –.
آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية
[8]
ويرى الدكتور سراج الحق كوجل ( بالإنجليزية: Siraj al-Haqq Kugle) صاحب كتاب المثلية في الإسلام ( بالإنجليزية: Homosexuality in Islam) بأن هناك تفسير مختلف لقصة قوم لوط، حيث لم يكن التركيز فقط على الأفعال الجنسية التي مارسوها، ولكن رفضهم أيضاً الإيمان بنبوة لوط وكفرهم بالله. [9]
في حين يجد آخرون بأن عقوبة قوم لوط كان مضاعفة على فعلتهم، فقد عاقب الله عز وجل قوم لوط بخسف الأرض وجعل عاليها سافلها، ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة. في حين عاقب فرعون وقومه بالغرق فقط، وعاقب عادا بالريح فقط، وثمود بالصيحة فقط، وفي هذا دليل على قبح المعصية وشناعتها. [10]
ذكر بعض العلماء في تفسير قوله تعالى: " وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً" النساء، أن المقصود بـ (اللاتي) هن السحاقيات اللواتي يمارسن الشذوذ فيما بينهن. [11]
الحديث والسيرة النبوية [ عدل]
تشير الأحاديث النبوية (وهي الأقوال والأفعال المنقولة عن النبي محمد) أن المثلية الجنسية لم تكن مجهولة في شبه الجزيرة العربية.
درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال ابن حجر والخبر الوارد في قتل الفاعل والمفعول به أو رجمهما ضعيف (فتح الباري لابن حجر ج12/ص116) وقد توبع عمرو بن أبي عمرو تابعه داود بن الحصين أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (ج1/ص202) حدثنا علي بن داود القنطري، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به، والذي يأتي البهيمة، والذي يأتي كل ذات محرم. وابن جريج قبيح التدلس فقد دلس في هذا فاسقط راويين والدليل أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج11/ص226) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ثنا أحمد بن محمد القواس، ثنا عبد المجيد، عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن داود بن الحسين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الفاعل والمفعول به عمل قوم لوط، والذي يأتي البهيمة والذي يأتي ذات محرم. قلت "إبراهيم بن داود بن الحسين" تصحيف وصوابه "إبراهيم عن داود بن الحصين" وقال أبو داود السجستاني في السنن ت الأرنؤوط (ج6/ص512) ورواه ابن جريج، عن إبراهيم، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رفعه.
^ رواه الطبراني في معجمه قال الهيثمي رجاله ثقات، وحسنه السيوطي
^ رواه السيوطي في زيادات الجامع الصغير، وهذا الحديث قد رواه البيهقي عن أبي موسى، وقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (282). ^ حد اللواط والشذوذ: هل يلزم من وقع في اللواط أن يقدم نفسه لإيقاع الحد عليه؟ - فتوى على موقع إسلام ويب نسخة محفوظة 13 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ^ حد اللواط والشذوذ: نصائح لعلاج الشذوذ الجنسي، وعقاب مرتكبه - فتوى على موقع إسلام ويب نسخة محفوظة 13 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ^ الإسلام والجنس، للكاتب فتحي يكن - صفحة 56 و57 - صادر عن مؤسسة الرسالة - الطبعة الثانية 1975. ^ شرح الزرقاني
^ نهاية المحتاج. "رقم الصفحة مطلوب"
^ Duran, K. (1993). Homosexuality in Islam, p. 184. Cited in: Kligerman (2007) p. 54. ^ كتاب الحلال والحرام في الإسلام - يوسف القرضاوي - ص 151 و153 - الطبعة 22 عن مكتبة وهبة. ^ "بعد فتوى "المثلية الجنسية".. سلمان العودة يرد على مهاجميه" ، HUFFPOST، 2 مايو 2016، مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2018. ^ "شاهد.. سلمان العودة يثير ضجة بفيديو حول المثليين: من قال إنهم خارجون عن الملة فهم الخوارج" ، سي إن إن ، 2 مايو 2016، مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2017.