• أوتاكو الريكي جو:
هم نساء من هواة التاريخ ، و هم مهتمين جداً بتاريخ ما قبل الثورة الصناعية اليابانية ، فهم يقومون بإرتداء الزي التراثي او الشعبي ، ليس ذلك فحسب فهم أيضاً يتحدثون اللغة اليابانية " الفصحى " ، و تتميز سلوكياتهم بما تعتمد على الماضي ، على سبيل المثال للشاي لديهم فن و إحترام و إتقان في الماضي ، اما الآن فكل شخص يشرب الشاي على طريقته الخاصة او العامية المتعارف عليها ، بالإضافة إلى الأغاني الشعبية و التراثية. • الأوتاكو السيو ( مؤدي الأصوات):
السي يوو هو مؤدي الصوت لشخصيات الأنمي أو الكرتون ، و هناك مجلة خاصة تصدر لممثلي مؤدي أصوات الأنمي تقتحم حياتهم الشخصية و كيف وصلوا نحو العالمية و مدى تأثر المجتمع بهم ، فعلاً اليابان دولة تقدس و تحترم كل شيء و كل شيء لديه قيمة. • الأوتاكو الحربي:
هم المهووسين بالقصص الحربية و بالأخص الزي الحربي و الأسلحة ، معظمها تكون مقتبسة من قصص المانجا الحربية و أغلبها بالتأكيد موجهة للشباب ، وقد نرى في معارض الكوسبلاي بعض الذين يرتدون الزي الحربي. أوتاكو الأنمي .. و من هم الأوتاكو ؟؟. س: هل أستطيع استخدام مصطلح أوتاكو في اليابان ؟
ج: في اليابان ، لا تفكر على الإطلاق أن تنطق بكلمة أوتاكو!
- أوتاكو الأنمي .. و من هم الأوتاكو ؟؟
- دليل الأوتاكو ||Yes،I’m otaku - منتديات درر العراق
- ما معنى أوتاكو “otaku”
- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها..!
- وقفة مع الذين يكنزون الذهب والفضة !! - YouTube
- الذين يكنزون الذهب والفضة
- التفريغ النصي - سورة التوبة - الآية [34] - للشيخ عبد الحي يوسف
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 34
أوتاكو الأنمي .. و من هم الأوتاكو ؟؟
يقصد من هذا المصطلح (أوتاكو) لتخاطب شخص بطريقة لبقة وأسلوب مؤدب لقول "منزلك". يكون الأوتاكو في اليابان على شكل مشاهد أنمي كما أن الأوتاكو يعرف بحبه وشغفه وإدمانه على قراءة المانغا ويؤدي الكوسبلاي ويقلد عادات المانغا ويطلع على كل ما هو جديد في عالم الانمي مما يجعل الأوتاكو شخصاً منعزلاً تماماً عن العالم الخارجي. يستعمل عشاق الانمي والمانغا كلمة أوتاكو كثيراً ويطلق مصطلح أوتاكو على مدمني ألعاب الفيديو والانمي والماغنا. كيف تصبح اوتاكو
كثيراً ما يسأل الناس نفسهم هل أنا اوتاكو أو كيف أصبح اوتاكو إذا كنت تود أن تصبح اوتاكو اتبع الخطوات التالية: تابع الانمي إذا كنت اوتاكو جديد قم بمتابعة حلقات الاوتاكو القصيرة مثل الحلقة 12 و37 ثم انتقل لمشاهدة الحلقات الطويلة مثل (ناروتو هنتر×هنتر فيري تل). انتقل إلى حلقات الجودة العالية التي تحوي على القتال الأسطوري مثل (ون بيس) فالحلقات الأولى لا تحوي على دقة عالية ربما يعود للضغط الكبير على الاستديو. ما معنى أوتاكو “otaku”. تابع الانمي بشغف وافهم قصته وهذه الخطوة أهم الخطوات لكي تصبح اوتاكو لا تهتم للرسم اهتم للمحتوى. تنوع في تصنيف الانمي فتابع أنواع مختلفة بشكل يومي ونوع في التصنيفات هناك أكشن ورومانسي والعديد من التصنيفات الأخرى ذات القصص الهادفة التي سوف تجذبك حقاً.
دليل الأوتاكو ||Yes،I’m Otaku - منتديات درر العراق
منطقة أكيهابارا في طوكيو الشهيرة بكثرة الإقبال عليها من طرف الأوتاكو.
ما معنى أوتاكو “Otaku”
لغة الأنمي
إن الأنمي لغة بصرية تعمل على اختزال المشاعر الشخصية بالإضافة إلى حالاتها الذهنية، وتأتي هذه اللغة المرئية من المانجا وجهودها وتعمل على توضيح العالم الداخلي للشخصيات دون اللجوء إلى الكلمات، ويمكن اعتبار اللغة المرئية كمفردات تتعلق بالظروف والصفات، فهم يعملون على إضافة المزيد من التفاصيل إلى سلوك الشخصية. تتطلب بعض الكلمات المرئية مزيداً من التفكير ليتم فهمها، فهي تستخدم كلمات قياسية ويتم ذلك عن طريق استخدام بعض الرسوم المتحركة لتتناسب مع الأسلوب الفني وتخدم أحداث المسلسل، ويمكن دمج الكلمات المرئية لإظهار حالات عقلية متضاربة، أو بهدف التأكيد على حالة واحدة، وإن هذه الكلمات المرئية يتم إنشاؤها عن طريق فناني المانجا حيث أنها تصبح جزءاً من قاموس الرسوم المتحركة. إن لغة الأنمي أو اللغة المرئية تركز كثيراً على العيون في الرسوم المتحركة، وتستخدم العيون الكبيرة لأنها تعبر عن العاطفة أكثر من العيون الصغيرة، ويعمل رسامي الرسوم المتحركة على تغيير شكل الشخصية للتعبير عن أفكارها وعواطفها في موقف محدد.
جديد اخبار اليابان و الانمي و العاب الفيديو كل أسبوع اشترك في نشرة الأوتاكو الإلكترونية الآن وانضم لمجتمع الأوتاكو! أدخل بريدك الإلكتروني
حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، حدثني سالم ، حدثني عبد الله بن أبي الهذيل ، حدثني صاحب لي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: تبا للذهب والفضة. قال: فحدثني صاحبي أنه انطلق مع عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله ، قولك: تبا للذهب والفضة ، ماذا ندخر ؟. وقفة مع الذين يكنزون الذهب والفضة !! - YouTube. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لسانا ذاكرا ، وقلبا شاكرا ، وزوجة تعين على الآخرة. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الله بن عمرو بن مرة ، عن أبيه ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قال: لما نزل في الفضة والذهب ما نزل قالوا: فأي المال نتخذ ؟ قال [ عمر: أنا أعلم ذلك لكم فأوضع على بعير فأدركه ، وأنا في أثره ، فقال: يا رسول الله ، أي المال نتخذ ؟ قال] ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة تعين أحدكم في أمر الآخرة. ورواه الترمذي ، وابن ماجه ، من غير وجه ، عن سالم بن أبي الجعد وقال الترمذي: حسن ، وحكي عن البخاري أن سالما لم يسمعه من ثوبان. قلت: ولهذا رواه بعضهم عنه مرسلا والله أعلم. حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا حميد بن مالك ، حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي ، حدثنا أبي ، حدثنا غيلان بن جامع المحاربي ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: ( والذين يكنزون الذهب والفضة) الآية ، كبر ذلك على المسلمين ، وقالوا: ما يستطيع أحد منا أن يترك لولده ما لا يبقى بعده.
والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها..!
الإسلام يحرم اكتناز الذهب والفضة ويهدد من يفعل ذلك بعذاب أليم، يقول تعالى
"والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ماكنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. التفريغ النصي - سورة التوبة - الآية [34] - للشيخ عبد الحي يوسف. التوبة/ 34:35. هذا هو الإسلام
وهؤلاء هم المسلمين
ولا يكتفي القرآن بمجرد التحذير من كنز الأموال وإنما يضع التشريعات التي تمنع تركز الثروة في أيدي الأÛe;أغنياء فما يفيء إلى بيت المال – أو ما يأتي إلى خزانة الدولة يوزع على المحتاجين فقط دون الأغنياء يقول تعالى" ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فالله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب. جاء ذلك توجيهاً للنبي عليه السلام بشأن الفيء أو الإيراد الذي يأتي بدون حرب وذلك بتوزيعه على الفقراء والمحتاجين دون الأغنياء حتى لا يتركز المال في يد الأغنياء ويحتكروا الثروة وجاءهم الأمر بأن يأخذوا ما يأتيهم به الرسول من هذا الفيء وأن ينتهي من ليس له حق فيه عن المطالبة به. ونقرأ في آية أخرى
" والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم "
أي جعل الله حق معلوم في أموال كل شخص للسائل والمحروم ، وجعل من المسلم المقتدر يتحسس حتى من لا يسأل ،فمن الممكن أن يكون هناك محتاج ولكنه متعفف عن السؤال وجاء هذا في قوله تعالى "لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ.
وقفة مع الذين يكنزون الذهب والفضة !! - Youtube
5- بيان عقوبة من يَكنز المال ولا ينفق منه في سبيل الله؛ وهي عقوبة شديدة. [1] رواه البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى. [2] عمدة التفاسير من الحافظ ابن كثير؛ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى ج2 ص 162، 164. [3] رواه البخاري رحمه الله تعالى. [4] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج1 ص548.
الذين يكنزون الذهب والفضة
حسب دراسات موقع أوكسفام، فإن نسبة الفقر تزداد ونسبة الأغنياء تزداد، وفي عام 2014 نرى كيف يتقاطع المنحني الخاص بثروات يملكها 50% من سكان العالم مع ثروات يملكها 80 رجل من أثرياء العالم فقط!! ويقول التقرير "بدلا من تأسيس اقتصاد من أجل ازدهار سكان العالم أجمع والأجيال المقبلة، خلقنا اقتصادا لنسبة 1 في المئة من الأثرياء". ودعت أوكسفام حكومات دول العالم إلى اتخاذ إجراءات لتخفيض أسعار الدواء، وفرض ضرائب على الثروات، واستخدام ثروات الدولة للقضاء على عدم المساواة. الإسلام يعالج مشكلة الفقر
لقد حرم الإسلام تكديس الأموال تحريماً شديداً لدرجة أن هذا المال الذي هو سبب نعيمك في الدنيا سيكون سبباً في عذابك يوم القيامة.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 34. قال تعالى: (وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [التوبة: 34]. ولكن ماذا بعد ذلك وما نوع العذاب؟ قال تعالى في الآية التالية: (يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) [التوبة: 35].
التفريغ النصي - سورة التوبة - الآية [34] - للشيخ عبد الحي يوسف
(لا) ناهية جازمة (تظلموا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (في) حرف جرّ و(هنّ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تظلموا)، (أنفس) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (قاتلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (المشركين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (كافّة) حال من ضمير الفاعل أو من المشركين، منصوبة الكاف حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (يقاتلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل و(كم) في محلّ نصب مفعول به (كافّة) مثل الأول الواو عاطفة (اعلموا) مثل قاتلوا (أنّ اللّه) مثل إنّ عدّة (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر أنّ (المتّقين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (إنّ عدّة الشهور... وجملة: (خلق... وجملة: (منها أربعة حرم) في محلّ رفع نعت ل (اثنا عشر). وجملة: (ذلك الدين... وجملة: (لا تظلموا... وجملة: (قاتلوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تظلموا... وجملة: (يقاتلونكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (اعلموا... والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه مع المتّقين) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. الصرف: {القيّم} صفة مشبّهة بمعنى المستقيم مشتقّ من قام يقوم، ففيه إعلال بالقلب، أصله قيوم زنة فيعل بكسر العين، فلمّا اجتمعت الياء والواو والأولى ساكنة منهما قلبت الواو إلى ياء، ثمّ أدغمت الياءان لسكون الأولى فهو (قيّم).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 34
الملحدون وضعوا سياسة مالية جعلت العالم أكثر بؤساً وشقاءً وأدت إلى تركيز الثروة بيد القلة القليلة، ولذلك بدأو اليوم يعودوا لتعاليم الإسلام الذي يأمر بتقليص الفارق بين الغني والفقير....
الإسلام حرّم بشدة تكديس الأموال وحذر من خطورة هذا الفعل، ولكن الاقتصاد العالمي اليوم يقوم على مبدأ تكديس المال في فئة قليلة.. فكان له عواقب وخيمة وسوف تكون له نتائج مدمرة على البشرية لو استمر الوضع على ما هو عليه اليوم، لذلك بدأ الباحثون يحذرون من هذه الظاهرة (ظاهرة تكدس الثروة في يدّ فئة قليلة من الأثرياء وحرمان الغالبية من المال) لأنها ستدمر العالم. قالت منظمة "أوكسفام" البريطانية إن ثروة 1 في المئة من أغنى أثرياء العالم تفوق ثروات بقية العالم مجتمعة. فقد حثت منظمة أوكسفام في تقريرها الذي صدر قبيل قمة المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس زعماء العالم على اتخاذ إجراءات مناسبة لمواجهة عدم المساواة في امتلاك ثروات العالم. وقالت المنظمة إن ثروات 62 شخصا من أغنى أغنياء العالم، تعادل جميع ثروات نصف سكان العالم الأفقر. وتقول المنظمة إن 62 شخصا يملكون ثروات تساوي ما يملكه 50 في المئة من سكان العالم الأكثر فقرا، وهو ما يعني أن هناك تكتلا في تمركز الثروات.
البقرة273" أي أنك تعطي من يسألك ومن لا يسألك ( أي أنك تبحث حالته دون أن يدري بذلك)..
أنظروا إلى عظمة القرآن الذي يفرض علينا ليس فقط أعطاء السائل المحتاج فقط بل عليك أيضا أن تبحث على المحتاج المتعفف غير السائل..
ونقرأ في قوله تعالى أيضا
"زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ "آل عمران14. وقد أخبرنا الله تعالى أن حب هذا المال يعتبر من الشهوات الدنيوية وأنه متاع الحياة الدنيا وأنه لا يغني في الآخرة وأن المتاع الحقيقي هو في الآخرة
هذا هو الإسلام.. ولكن حال المسلمين شيء أخر..!! * في القرن الأول الهجري، بل بعد الفتوحات الإسلامية صار بعض الصحابة أعجوبة في اكتناز الأموال حسبما نقرأ في كتب التراث فيذكر(ابن سعد) في (الطبقات الكبرى) أن الزبير بن العوام ترك عند وفاته ما قيمته (52 مليون دينار) بالإضافة إلى سيولة مالية قدرها (35, 2 مليون دينار) مع عمائر بمصر والإسكندرية والكوفة والبصرة والمدينة!!