هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نحن على "موقع المكتبة. اداره الازمات والكوارث داخل المستشفى. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
- عمادة الدراسات العليا - ماجستيرإدارة الأزمات والكوارث
- إدارة الأزمات والكوارث - د. احمد محمد رمضان
- إدارة الأزمات والكوارث – خوارزم العلمية
- استراتيجية إدارة الأزمات والكوارث ما بعد كوفيد
- [PDF] تحميل كتاب فعاليات إدارة الأزمات والكوارث
- يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ | أهل مصر
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس - الآية 57
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 174
- موقع الشيخ صالح الفوزان
عمادة الدراسات العليا - ماجستيرإدارة الأزمات والكوارث
الملاحظ في أزمة وباء كورونا أن بعض الدول اعترفت بأنها تعاملت بتهاون في بداية الأزمة, وعندما انتشر الوباء في كل أرجاء العالم وما نتج عنه من إصابات ووفيات اكتشفت أيضاً أن إمكاناتها لا تستوعب التعامل مع حجم العمل المطلوب. بعض هذه الدول تصنف بأنها متقدمة مما فتح الباب لمناقشة المعايير التي يستند عليها هذا التصنيف, وأهميه مراجعة هذه المعايير وتقييمها مقارنة بالواقع. استراتيجية إدارة الأزمات والكوارث ما بعد كوفيد. وإذا كان ظهور وباء كورونا وانتشاره السريع كما يبدو مفاجأة للعالم كله فإن علم إدارة الأزمات والكوارث - حسب جامعة الملك فيصل - هو علم مؤسس كغيره من العلوم على مجموعة من الأسس والمبادئ العلمية والمفاهيم الخاصة به, وهذا ما يجعله علماً مختلفاً في أساليبه وتطبيقاته عن العلوم الإدارية الأخرى والتي قد تختلط به, فإدارة الأزمات والكوارث تهدف إلى التحكم في أحداث مفاجئة ومتفاقمة والتعامل معها وتصنيفها ومواجهة آثارها ونتائجها وهي إدارة تقوم على الدراسة والبحث والمعرفة والتجارب المستفادة والتخطيط واستخدام المعلومات والبيانات كأساس للقرار السليم. ) نعم.. الوصول إلى القرار السليم هو جوهر الموضوع. القرار السليم هو الذي يتخذ في الوقت المناسب استناداً إلى حيثيات منطقية وبيانات علمية.
إدارة الأزمات والكوارث - د. احمد محمد رمضان
موضوع إدارة الأزمات والكوارث من أهم الموضوعات التي تدرس في أدبيات القيادة والإدارة. قد تكون الأزمة أو الكارثة اقتصادية أو ناتجة عن أمور طبيعية مثل الزلال والبراكين, أو أزمة صحية مثل الأمراض خاصة التي تتحول إلى أوبئة كما هو حال وباء كورونا الذي فاجأ العالم في ظهوره وفي سرعة انتشاره. هذه المفاجأة كشفت عن الفرق بين النظرية والتطبيق في موضوع إدارة الأزمات, واتضح ذلك من خلال تفاوت الدول في ردة فعلها وفي استعداداتها وإمكاناتها المادية والبشرية المتعلقة بالرعاية الصحية. وباء كورونا هو الأزمة الأصعب والأخطر في التاريخ الحديث. هذا الوباء كان اختباراً لكفاءة الدول ليس في منظومتها الصحية فقط, وإنما هو اختبار وتقييم لكفاءة النظام السياسي وكفاءة القيادة والإدارة, ومستوى البنية التحتية, وإمكانات الدول البشرية والمادية والعلمية, وكما يقول مؤلف كتاب (كافة المخاطر): لا تختبر أي إدارة اختباراً جيداً إلا في مواقف الأزمات. إدارة الأزمات والكوارث – خوارزم العلمية. كما يشمل الاختبار مستوى الوعي والمسؤولية الاجتماعية للأفراد والمؤسسات, وقبل ذلك كله مستوى الإيمان والجانب الديني. من أهم العناصر في التعامل مع الأزمات بكل أنواعها هو عنصر القيادة، حيث هنا تكمن القدرة على اتخاذ القرارات وحشد الكفاءات وتوحيد الجهود, وتعزيز روح المسؤولية والتضامن, والتعامل مع الأزمة كنقطة تحول تاريخية من مرحلة إلى أخرى.
إدارة الأزمات والكوارث – خوارزم العلمية
تعزيز الآليات المؤسسية وآليات التنسيق وتدابير الرصد والمتابعة لدعم تنفيذ الاستراتيجية العربية على الصعيد الإقليمي والوطني والمحلي. بحيث تكون حسب اعتماد إطار سنداي للحد من مخاطر الكوارث, و هي:
فهم مخاطر الكوارث
تعزيز ادارة الحد من مخاطر الكوارث لإدارة مخاطر الكوارث
الاستثمار في مجال الحد من مخاطر الكوارث من أجل زيادة القدرة على مواجهتها
تعزيز التأهب للكوارث بغية التصدي لها بفعالية وإعادة البناء بشكل أفضل في مرحلة التعافي وإعادة التأهيل والإعمار. انتشار وباء الكورونا يمنح فرصة للتخلص من العشوائيات المكتظة التي تفتقد للحد الأدنى من الرعاية الصحية لتتحول الى بؤرة خصبة لتفشي الامراض الحالية والقادمة. واعادة الذين نزحوا الى المدن، والعودة الى اريافهم و قراهم مع مساعدتهم و تبني برامج تنموية لتحقيق ذلك. اعادة ترتيب الأولويات ومفهوم الامن الشامل
اهم التهديدات
لقد واجهت المنطقة العربية ما يربو على 507 كارثة وحادث في غضون الخمس وثالثين عام الماضية وقد خلفت هذه الكوارث وراءها حوالي 400 الف قتيلا, و70 مليون منكوب وما يقارب ثلاثة ملايين ونصف مشرد. ادارة الازمات والكوارث الصحية. ويثبت تاريخ المنطقة العربية أنها معرضة لمخاطر عده:
اولا النشاط الزلزالي
يمتد نظام الصدع الأردني من البحر الأحمر مرورا بفلسطين عبر البحر الميت وشمال في وادي البقاع بلبنان.
استراتيجية إدارة الأزمات والكوارث ما بعد كوفيد
[٢] حيث تمثل الكوارث الطبيعية تحدي كبير للحكومات المختلفة حيث تأتي الكوارث الطبيعية دون سابق إنذار ودون التمييز بين الحدود الطبيعية أو السياسية كما من الممكن أن تؤدي الكوارث الطبيعية إلى العديد من الانتكاسات الكبيرة في فترة زمنية قصيرة كما من الممكن أن تتسبب بخلط الأدوار الخاصة والعامة. ادارة الازمات والكوارث pdf. [٢]
تشخيص الأزمات والتخطيط لها
تعتبر هذه المرحلة من المراحل المهمة في إدارة الأزمات حيث تقوم بالكشف المبكر عن المؤشرات الأولية للأزمة مما يمكن المسؤولين من اتخاذ الإجراءات الاحترازية المناسبة وإعداد الأجهزة والأقسام المختلفة للتعامل مع هذه الأزمة. [٣] كما تتيح الفرصة لمختلف الأجهزة التحضير المبكر ومراجعة البروتكولات المعمول بها والتأكد من جاهزيتها والكشف عن نقاط الخلل لديها، كما يتوجب على المؤسسات المختلفة التكييف مع التغيرات والعمل على تحليل الأسباب التي أدت إلى نشوء الأزمات. [٣]
الإدارة الاستباقية للأزمات
تسعى هذه الطريقة إلى منع نشوء الأزمات قدر الإمكان وحلها في أقرب وقت ممكن، حيث ينتقل هذا النموذج من حالة التعامل مع آثار الأزمة إلى حالة الإجراء الاستباقي من خلال أخذ المبادرة ووضع العديد من الإجراءات الوقائية.
[Pdf] تحميل كتاب فعاليات إدارة الأزمات والكوارث
وفي النهاية لابد من تأكيد أنه
أصبح من الضروري بل من المُلح إعداد برامج متقدمة للإعداد السليم والتعامل الناجح
مع الأزمات والكوارث، تركز على التدريب العملي المستمر لصقل مهارات الكوادر
البشرية وتنمية أدائها ورفع مستوى الاستعداد، وضرورة التعاون بين القطاعات
المختلفة بالدولة للحد من مخاطر الأزمات والكوارث.
د. احمد محمد رمضان
02. 03. 2014
المشاركات الشائعة من هذه المدونة
– ولذا سنحاول في بحثنا هذا أن نلقي الضوء على جوانب الإدارة الناجحة وكيفية معالجتها للأزمات والكوارث قبل حدوثها وأثناء حلولها، وكيف يمكن الوصول بتلك القيادة إلى أعلى مستوى من الحيطة والحذر والذي يستطيع القائد من خلاله أن يحمي مرؤوسيه من أي مخاطر محتملة، اللهم إلا إذا كانت الأزمات والكوارث غير متوقعة كحدوث الزلازل والفيضانات والبراكين مثلا. – وإننا إذ نحاول بهذا البحث إلقاء الضوء على فعاليات الإدارة في مواجهة الأزمات والكوارث؛ فإنه يجب أن نفرد لها فصلا مستقلا أسميناه بالمفهوم العام للإدارة وماهيتها، والإدارة النموذجية سواء كانت الفردية أو الجماعية، ثم بعد ذلك سنتكلم عن مفهوم الأزمة وسبب حدوثها وكيف يمكن تفاديها، أو التقليل من أخطارها، وكذا الكوارث وما ينتج عن ذلك من نتائج في النهاية يستخلصها الباحث من كيفية مواجهة الأزمات والكوارث والذي يسعى الباحث سعيا حثيثا بمشيئة الله حول إثباته…
يقول المولى سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57) يقول الطبري في تفسير هذه الآية: من عند ربكم ، لم يختلقها محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يفتعلها أحد، فتقولوا: لا نأمن أن تكون لا صحةَ لها. وإنما يعني بذلك جلّ ثناؤه القرآن، وهو الموعظة من الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 174. وقوله: (وشفاء لما في الصدور)، يقول: ودواءٌ لما في الصدور من الجهل، يشفي به الله جهلَ الجهال، فيبرئ به داءهم ، ويهدي به من خلقه من أراد هدايته به ، (وهدى)، يقول: وهو بيان لحلال الله وحرامه، ودليلٌ على طاعته ومعصيته ، (ورحمة)، يرحم بها من شاء من خلقه، فينقذه به من الضلالة إلى الهدى، وينجيه به من الهلاك والردى. وجعله تبارك وتعالى رحمة للمؤمنين به دون الكافرين به، لأن من كفر به فهو عليه عمًى، وفي الآخرة جزاؤه على الكفر به الخلودُ في لظًى. اقرأ ايضا.. يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ.. ما هو الشفاء المقصود في الآية ؟
ويقول القرطبي قوله تعالى ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ، وقوله تعالى يا أيها الناس يعني قريشا قد جاءتكم موعظة أي وعظ.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ | أهل مصر
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد
أكوفي ومدني؟ (WORD) عثمان بن علي بندو
ليلة القدر رائدة موسى
خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس
الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح
شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس
الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ | أهل مصر. أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان
رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم
تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / خطب منبرية
المحاضر: الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
تاريخ الإضافة: 10/10/2015 ميلادي - 27/12/1436 هجري زيارة: 3689
العنوان Mp3 Real تحميل استماع التاريخ
في القرآن نجاة العباد وفلاحهم (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم)
316 19 10-10-2015
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس - الآية 57
آيات عن السعادة من القرآن
وقد ذكر الله تعالى السعادة والفرح في العديد من آيات القرآن الكريم وبأكثر من معنى، ويمكن بيان بعضها فيما يأتي: [١]
سعادة الشهادة في سبيل الله تعالى
قال الله تعالى في سورة آل عمران: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ}. [٢]
سعادة الفوز بالجنة وما فيها من ملذات
قال الله تعالى في سورة هود: {يَومَ يَأتِ لا تَكَلَّمُ نَفسٌ إِلّا بِإِذنِهِ فَمِنهُم شَقِيٌّ وَسَعيدٌ * فَأَمَّا الَّذينَ شَقوا فَفِي النّارِ لَهُم فيها زَفيرٌ وَشَهيقٌ * خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُريدُ * وَأَمَّا الَّذينَ سُعِدوا فَفِي الجَنَّةِ خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيرَ مَجذوذٍ}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 174
[٧]
قضاء الله وقدره في كل شيء
قال الله تعالى في سورة الحديد: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ * لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}. [٨]
سعادة المؤمن بعطاء الله تعالى
قال الله تعالى في سورة الضحى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}. [٩]
قال الله تعالى في سورة الأنفال: {أُولـئِكَ هُمُ المُؤمِنونَ حَقًّا لَهُم دَرَجاتٌ عِندَ رَبِّهِم وَمَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ}. [١٠] كما ويمكن الدعاء لنيل السعادة بالاطلاع على هذه المقالات:
دعاء السعادة
دعاء الفرح
المراجع [+] ↑ "المصحف الإلكتروني" ، المصحف الإلكتروني ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-03. ↑ سورة آل عمران، آية: 169-171. ↑ سورة سورة هود، آية: 105-108. ↑ سورة يونس، آية: 57،58. ↑ سورة الروم، آية: 1-5. ↑ سورة الروم، آية: 36. ↑ سورة الشورى، آية: 48. ↑ سورة الحديد، آية: 22،23. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم ورحمه. ↑ سورة الضحى، آية:5
↑ سورة الأنفال، آية:4
موقع الشيخ صالح الفوزان
فالحاصل أن الناس أقسام ثلاثة: الناقصون والكاملون الذين لا يقدرون على تكميل الناقصين ، والقسم الثالث هو الكامل الذي يقدر على تكميل الناقصين ، فالقسم الأول هو عامة الخلق ، والقسم الثاني هم الأولياء ، والقسم الثالث هم الأنبياء ، ولما كانت القدرة على نقل الناقصين من درجة النقصان إلى درجة الكمال مراتبها مختلفة ودرجاتها متفاوتة ، لا جرم كانت درجات الأنبياء في قوة النبوة مختلفة. ولهذا السر: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ". إذا عرفت هذه المقدمة فنقول: إنه تعالى لما بين صحة نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - بطريق المعجزة ، ففي هذه الآية بين صحة نبوته بالطريق الثاني ، وهذا الطريق طريق كاشف عن حقيقة النبوة ، معرف لماهيتها ، فالاستدلال بالمعجز هو الذي تسميه المنطقيون برهان الإن ، وهذا الطريق هو الطريق الذي يسمونه برهان اللم ، وهو أشرف وأعلى وأكمل وأفضل. المسألة الثانية: اعلم أنه تعالى وصف القرآن في هذه الآية بصفات أربعة:
أولها: كونه موعظة من عند الله. وثانيها: كونه شفاء لما في الصدور. وثالثها: كونه هدى. ورابعها: كونه رحمة للمؤمنين. ولا بد لكل واحد من هذه الصفات من فائدة مخصوصة ، فنقول: إن الأرواح لما تعلقت بالأجساد كان ذلك التعلق بسبب عشق طبيعي وجب للروح على الجسد ، ثم إن جوهر الروح التذ بمشتهيات هذا العالم الجسداني وطيباته بواسطة الحواس الخمس ، وتمرن على ذلك ، وألف هذه الطريقة واعتادها.
العلاج النفسي
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ ﴾ [يونس: 57]
يعاني كثير من الناس إن لم يكن جميعهم ضغوطًا نفسية سيئة وشديدة خاصة في هذه الأيام، وهناك تعبير قرآني رائع يعبر عما يشعر به الناس نتيجة ذلك؛ ﴿ ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ ﴾ [التوبة: 118]، إن هذا الوصف القرآني واقع ينتاب الإنسان قليلًا أو كثيرًا أو دائمًا كلٌ حسب درجة بعده أو قربه من الله، أو درجة انقطاعه أو اتصاله بربه. هذا الواقع أعيشه أنا كإنسان في هذه الحياة وأنا في السبعينيات من عمري، أنتظر لقاء ربي. أحس بالضيق والكآبة بما يحمل هذا الوصف القرآني من دلالات ومشاعر وأحاسيس وتفكير، بل أجدها في حالة اليقظة وأحيانا في حالة النوم، وما يزعجني أكثر ما أراه في المنام، فأحيانا أرى أني في أماكن ضيقة إذا حاولت الخروج منها أراني قد عدت إليها بعد محاولات الخروج إلى أماكن أخرى، وقد أجد نفسي في أماكن لا منفذ لها أو أنها تنطبق على جسدي وتضغط على أطرافي فلا أستطيع الحركة، وقد تكتم أنفاسي، وأحيانا أخرى أجد نفسي على أطراف مبنى شاهق وإنني على وشك السقوط.