و الخليل الضعيف الجسم. الخليل هو الذي بلغ غاية المحبة قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. الاسم هو الكلمة التي تدل على معنى في نفسها ولا تقترن بزمان. من هو خليل الله - موقع مقالات. 30062019 ما هي صفات من يحمل اسم خليل يتميز خليل بشخصية طيبة صبورة يقدر على تحمل الصعاب والشدائد كما أنه ذو صفات طيبة سنذكر منها الآتي. وسميت المدينة التي دفن بها خليل الرحمن. 22092016 الخليل خليل الخليل الصديق الخالص فعيل بمعني مفاعل. خليل شخص ذكي يحسن التصرف في الكثير من المواقف. إن الخلة هي المحبة التي تخللت روح المحبوب فلم يبق لغيره مكان فيه وقد اشتهر على ألسنة الناس عند سؤالهم من هو خليل الله بأن يجيبوا أن النبي إبراهيم هو خليل الله وهذا صحيح ولكن النبي محمد يشارك النبي إبراهيم في هذه المنزلة الرفيعة وهي خلة الله عز وجل والدليل. بناها الكنعانيون وأطلقوا عليها اسم قرية أربع نسبة إلى بانيها أربع وهو أبو عناق أعظم العناقيين وكانوا يوصفون بالجبابرة ولما جاء يوشع بن نون غير اسم قرية أربع إلى حيرون نسبة إلى أحد أولاد كالب بن يفنة ثم سميت الخليل نسبة إلى خليل الرحمن إبراهيم ففي أوائل القرن.
- معنى كلمة خليل - كلام في كلام
- من هو خليل الله - موقع مقالات
- من هو خليل الله - موقع المرجع
- تأخير الصلاة بسبب النوم القهري تتحسن مع
- تأخير الصلاة بسبب النوم الصحية حسب العمر
معنى كلمة خليل - كلام في كلام
[٢]
كثرة الدعاء والتضرع لله عز وجل، والحُلم: وتجتمع هاتين الصفتين في قوله تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) ، [٣] و"الأوّاه" هو كثير الدعاء والمتضرّع لله، و"الحليم" هو الرحيم الذي يصفح عن الزلات. التمكُّن والاطمئنان واليقين في عبادة الله: وترد هذه الصفة في مواقف عدة ذُكرت في القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى: (وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) ، [٤] فقد كان مطمئناً في عبادته لله ويواجه قومه بطمأنينة. من هو خليل الله - موقع المرجع. الحرص على أن يسير أهله على نهجه في عبادة الله: ومن ذلك دعوته لأبيه لأن يهديه الله، ودعائه له بالحكمة والموعظة الحسنة، والتودد له لكي يدخل الإسلام، كما يظهر ذلك في وصيته لبنيه بأن يتمسكوا في الإسلام في قوله تعالى: (وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ). [٥]
الكرم والسّخاء: وتظهر صفة الكرم في عدة مواضع من القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ * فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ)، [٦]
الصِّدق: ويظهر الصّدق في قوله تعالى: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا) ، [٧] ولفظ "صدِّيق" هُنا تحمل معنى كثير الصِّدق وكثير التصديق.
من هو خليل الله - موقع مقالات
وقال الشيخ الألباني في شرح الطحاوية معلقاً على كلام الطحاوي "وحبيب رب العالمين": "بل هو خليل رب العالمين، فإن الخلة أعلى مرتبة من المحبة وأكمل، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً »، ولذلك لم يثبت في حديث أنه صلى الله عليه وسلم حبيب الله". فائدة: وورد حديث ظاهره يخالف ما تقدم من أن الخلة أعلى من المحبة، رواه الترمذي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ إِبْرَاهِيم خَلِيلُ اللَّهِ، وَمُوسَى نَجِيُّ اللَّهِ، وَعِيسَى رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ، وَآدَمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ، أَلا وَأَنَا حَبِيبُ اللَّهِ وَلا فَخْرَ » وهذا الحديث ضعيف، (ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي).
من هو خليل الله - موقع المرجع
وقد ثبت عن الإمام التابعي مسروق ـ رحمه الله ـ أنه كان يحدث عن عائشة ـ رضي الله عنها فيقول: " حدثتني الصديقة بنت الصديق حبية حبيب الله "، فاللفظان متقاربان، إلا أن الخلة أفضل وهي أخص من المحبة، فهي تدل على نهاية المحبة كما قال ابن القيم وغيره. وفي خلته ـ صلى الله عليه وسلم ـ لربه ـ عز وجل ـ بيان لفضله وعلو منزلته، وتمام حفظ الله وتكريمه له، ومن ثم ينبغي الحذر من تنقص مقامه وقدْره، أو الترفع عن طاعته واتباعه، أو الطعن في سنته، لأننا إذا فعلنا ذلك فقد عادينا عبدا اتخذه الله خليلا، فبموجب هذه الخلة يبغض الله باغضه، ويعادي عدوه، وينتقم ممن أساء إليه، وفي المقابل يثبت الخير من الله لكل من أحبه وعظمه، واتبع سنته ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ.
مشاركات جديدة
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 23-01-2010
المشاركات: 1125
ما معني ابراهيم خليل الله
28-07-2012, 11:55 AM
الخليل صفة مشبّهة على وزن فعيل ، من الخُلّة أي المودّة والصداقة. فالخليل هو الصديق الذي يخالل في أمرك ويتدخل في شؤونك ، أو يكون حبّه متخللاً وداخلاً في باطن القلب. واما قوله تعالى ( واتخذ الله إبراهيم خليلاً) فقد اختلف المفسّرون في معناه على أقوال:
1 ـ اتّخذ الله ابراهيم نبياً مختصاً به قد تخلّل من أمره. 2 ـ اتّخذه فقيراً محتاجاً إليه من الخلّة بالفتح أي الفقر. 3 ـ انّ الله تعالى اصطفاه واختاره وخصّه بالكرامة كما يخصّ الخليل خليله بالمودّة
والاحترام. وفي الاحتجاج عن النبي في الحديث « قولنا انّ ابراهيم خليل الله فانّما هو مشتق من الخلّة ، والخلّة انّما معناها الفقر ، والفاقه فقد كان خليلاً إلى ربّه فقيراً إليه منقطعاً متعففاً ومعرضاً ومستغنياً عن غير الله تعالى وذلك أنّه لما اريد قذفه في النّار فرمي به في المنجنيق ، فبعث الله إلى جبرائيل فقال له: ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء. فقال كلِّفني ما بدالك فقد بعثني الله لنصرتك. فقال بل حسبي الله ونعم الوكيل انّي لا أسأل غيره ولا حاجة لي إلا اليه.
الخُلَّة لله - سبحانه - هي أعظم مقامات العبد، وهي أرفع من مقام المحبة، حيث ثبتت محبة الله لعباده المؤمنين ومحبتهم له، ولكن الخلة لم تثبت إلا لاثنين، محمد وإبراهيم ـ عليهما الصلاة والسلام ـ، وقد ثبتت خلة إبراهيم ـ عليه السلام ـ بقول الله تعالى: { وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا}(النساء: 125). وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ألا إني أبرأ إلى كل خل من خله، ولو كنت متخذاً خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلا، إن صاحبكم خليل الله) رواه مسلم. وعن جندب بن عبد الله ـ ر ضي الله عنه ـ قال: ( سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- قبل أن يموتَ بخمس وهو يقول: إني أَبْرَأُ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، وإن الله قد اتخذني خليلاً، كما اتَّخذ إبراهيم خليلاً، ولو كنتُ متخذاً من أُمَّتي خليلاً لاتَّخذتُ أبا بكر خليلا) رواه مسلم. قال ابن حجر: " قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( لو كنت متخذا خليلا) قال الداودي: لا ينافي هذا قول أبي هريرة وأبي ذر وغيرهما: " أخبرني خليلي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "، لأن ذلك جائز لهم، ولا يجوز للواحد منهم أن يقول: أنا خليل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ولهذا يقال: إبراهيم خليل الله، ولا يقال الله خليل إبراهيم، قلت: ولا يخفى ما فيه ".
السؤال: أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخراً، فأوقت منبه
الساعة على الساعة السابعة صباحاً -أي: بعد شروق الشمس- ثم أصلي وأذهب
للمحاضرات، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخراً، أي: قبل
صلاة الظهر بساعة أو ساعتين، وأصلي الفجر بعدما أستيقظ، كما أنني أصلي
أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا
يبعد عني كثيراً، وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز، فأرجو من
سماحة الوالد إيضاح الحكم فيما سبق، جزاكم الله خيراً. الإجابة: من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر
في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير
من أهل العلم كفراً أكبر -نسأل الله العافية- لتعمده ترك الصلاة في
الوقت ، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند
الظهر، أي: صلاة الفجر. أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي
إذا استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو تركها نسياناً،
مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في
الجماعة، مثل تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكراً.
تأخير الصلاة بسبب النوم القهري تتحسن مع
انتهى. وقال المرداوي في الإنصاف: يَحْرُمُ التَّأْخِيرُ بِلَا عُذْرٍ إلَى وَقْتِ الضَّرُورَةِ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ. انتهى. ولمعرفة الوقت الاختياري والضروري لكل صلاة، انظري الفتوى رقم: 32380. وسبق أن بينا في الفتوى رقم: 136972 أن من أخر الصلاة عن أول وقتها فمات في أثنائه قبل ضيقه، وهو عازم على أدائها، أنه لا إثم عليه. والله أعلم.
تأخير الصلاة بسبب النوم الصحية حسب العمر
ما حكم تأخير صلاة الفجر بسبب النوم؟، أعطى الإسلام الصلاة منزلة كبيرة فهي أول ما أوجبه الله من العبادات، كما أنها أول عبادة يحاسب عليها المسلم يوم القيامة، فالصلاة فرض واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر على أدائها. وقالت دار الإفتاء، إنه ينبغي على كل مسلم أن ينتظم على أداء الصلاة في وقتها وفي جماعة ومنها صلاة الفجر لأن ذلك هو الأفضل، فإذا كان الإنسان مستيقظًا وسمع أذان صلاة الفجر يجب عليه القيام لصلاة الفجر في وقتها، ويأثم إذا خرج في وقتها، وعليه بالتوبة، والعزم مع كثرة الاستغفار على عدم العودة إلى هذا الفعل مرة ثانية، ثم يصلي ما فاته؛ لقوله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا" رواه مسلم». وأوضحت دار الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «ما حكم النوم عن صلاة الفجر؟»: «أما إذا نام المسلم عن صلاة الفجر غير متعمدٍ فواتها، ولم يجد مَن يوقظه لأدائها، فلا حرج عليه في ذلك، وعليه في هذه الحالة الإسراع إلى أداء الصلاة متى استيقظ من نومه؛ فقد جعل النبي -صلى الله عليه وآلة وسلم- العذر لمن غلبه النوم طبعًا أو جهدًا. تأخير الصلاة بسبب النوم الصحي. واستدلت بما روي عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- في قصة حديث صفوان بن المعطل -رضي الله عنه-، وفيه قوله للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ لاَ نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»، قال -صلى الله عليه وآله وسلم-: «فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ» رواه أبو داود.
في 26/5/2021 - 12:27 م
الصلاة هي عماد الدين، وهي أول ما يُسأل عنه الفرد يوم القيامة، هي الصلة والوصول إلى الله، حينما تتجه قبلة القوم نحو محاريب الحياة، يلوذ المصلي بـمحراب الله الأوحد والأقرب لقلبه، وحين يتلذّذوا باُنس أحبتهم، يجد هو كل لذّته لحظة الأُنس بِه، ولا تستقيم روحه إلا حالما يستقيم جسده للوقوف بين يدي الله يرتجي رضاه ويتجه بقلبه نحو قبلته، الصلاة قطعا كانت حاجته الوحيدة في الحياة، هو يريد هوية وقِبلة قلب، ومحراب يلوذ إليه طيلة الوقت، هو بحاجة الاقتراب الشديد نحو الأرض، وتلك الجاذبية التي تسحب من روحه عَبرات الذنب تنساب عبر جسده بلا رجعة، هو بحاجة الله! وما تشبعت حاجة روحه بشيء أكثر من الوصول إلى الله بها. التفريط في الصلاة:
ينبغي على المسلم أن يدرك أهمية الصلاة في الدين الإسلامي، وأنها ركن هام فيه لا ينبغي التفريط فيه بأي حال من الأحوال، ولعلنا نجد مغالطات كثيرة في أيامنا هذه حول الصلاة، فنجد القوم يفرطون فيها بحجة الغفلة أو الانشغال أو النوم أو غيرهم، وكلها على نحو غير منضبط ليس كما أقرته الشريعة الإسلامية، فلا يوجد شيء مهما كان يجب أن تكون له الأولوية عن الصلاة مهما عظُم، فهي أولا، ثم تترتب بعدها باقي الأمور الدنيوية.