كشف الفنان يحيى الفخراني وزوجته الكاتبة الصحفية لميس جابر عن تفاصيل بداية قصة الحب التي جمعتهم أثناء الدراسة في كلية الطب والتي توجت بالزواج لمدة 50 عاماً حتى الآن. زواج يحيى الفخراني بدأ بمشاجرة
وروت زوجة يحيى الفخراني عن بداية قصة الحب والتي بدأت بمشاجرة داخل الكلية بسبب موقف زوجها من إحدى صديقاتها أثناء الدراسة ومشاجرة وقعت بينهم. شاهد بالصور | يحيى الفخرانى وزوجته، قفص الزوجية يجمعهم رغم إختلاف الديانات. وقالت لميس جابر إن الموقف أزعجها بشدة ولكنه حاول في اليوم الثاني الحديث معها للتأكد أنها غير غاضبة منه. وتابعت خلال لقائهما مع الفنانة إسعاد يونس في برنامج صاحبة السعادة أن يحيى الفخراني كان "حنبلي"، مشيرة إلى أنه كان محتد للغاية في المشاجرة مع صديقتها وهو ما أزعجها بشدة منه
وأكملت حديثها قائلة: " قابلت يحيي وأنا خارجة من الكلية وهو داخل علشان بروفات المسرح وعملت نفسي مشفتوش فقالي هو انتي زعلانه قلت له مينفعش تكلم بنت بالشكل ده قدام الناس "
وأشارت إلى أن علاقتهما تطورت عندما طلب منها أحد دكتور في الجامعة المشاركة في تقديم مسرحية مع يحيى الفخراني. يحيي الفخراني يروي تفاصيل قصة حبه لزوجته
وروى يحيى الفخراني بداية قصة حبهما الحقيقية أثناء العمل معاً في المسرحية مشيراً إلى أنها تملك قدرة على إقناعه.
- شاهد بالصور | يحيى الفخرانى وزوجته، قفص الزوجية يجمعهم رغم إختلاف الديانات
- يحيى الفخراني عن قصة حبه لزوجته: من مشاجرة إلى زواج 50 عاماً - ليالينا
- لميس جابر - ويكيبيديا
- شعبة بن الحجاج .. المحدث الناقد - موقع مقالات إسلام ويب
- شعبة بن الحجاج - المعرفة
- تحميل كتاب شعبه بن الحجاج - الرسالة العلمية ل pdf
- سيرة شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي (ت:160هـ) - جمهرة العلوم
- ص164 - كتاب الأعلام للزركلي - شعبة بن الحجاج - المكتبة الشاملة
شاهد بالصور | يحيى الفخرانى وزوجته، قفص الزوجية يجمعهم رغم إختلاف الديانات
أصابت جمهور يحيي الفخراني، صدمة كبيرة بعد تغريدة نُسبت له على تويتر أعلن فيها اعتزاله التمثيل، وجاءت تعليقات الجمهور على قرار الاعتزال حزينة. ونفت زوجة الفنان يحيي الفخراني، الدكتورة لميس جابر، قرار الاعتزال جملة وتفصيلا، وأكدت أن حساب تويتر ليس له علاقة بزوجها من قريب أو بعيد. يحيى الفخراني عن قصة حبه لزوجته: من مشاجرة إلى زواج 50 عاماً - ليالينا. وأكدت تقارير إعلامية، أن الفخراني حاليا يقوم بتصوير مسلسله " نجيب زاهي زركش "، الذي يجسد فيه دور محام يقوم بشراء ملجأ لإيواء أطفال الشوارع، وسيعرض في شهر رمضان المقبل، بعد آخر مسلسل له منذ عامين "بالحجم العائلي". وآثار حساب منسوب للفنان يحيي الفخراني عبر "تويتر"، جدلًا واسعًا في الساعات القليلة الماضية بعد نشر تغريدة تفيد باعتزال النجم الكبير. وجاء في التغريدة التي تم تداولها على نطاق واسع بين مستخدمي "تويتر": "صباح الخير أنا يحيى الفخراني أعلن اعتزالي للفن بعد مسيرة كبيرة وممتعة يارب أكون قدرت أفرحكم". ونفت عائلته الأمر جملة وتفصيلا، مؤكدة أن الحساب المذكور ليس له علاقة به من قريب أو من بعيد ويواصل الفنان يحيى الفخراني تصوير مسلسله الجديد "نجيب زاهي زركش"، المقرر عرضه في الموسم الرمضاني المقبل بعد غياب عامين منذ عرض مسلسل "ونوس".
يحيى الفخراني عن قصة حبه لزوجته: من مشاجرة إلى زواج 50 عاماً - ليالينا
وتابع: في حد غلط في المسرحية غلطة جامدة وأنا اضايقت وخرجت وهي اللي اقنعتني أن الناس ملهاش ذنب ولازم تدخل تحيي الجمهور واستخدمت ذكائها الأنثوي في إقناعي"
وعلق يحيى الفخراني مازحاً على زواجهما الطويل: "كنت لابس جاكيت وهي قامت بربط الزرار وانا دفعت تمن دة 50 سنة جواز "
أوضح يحيى الفخراني أن الحب لا يأتي بشكل مفاجئ ولكن قصة حبهما بدأت بعلاقة صداقة وارتياح ودعم لبعضهم
ومن جانبها لفتت لميس جابر إلى أن اختلاف الشخصيات بين الزوجين وقالت إنه أمر طبيعي، وهنا تدخل الفخراني قائلًا إن أحد أسباب استمرار علاقتهما هو حبها للفن. وعلق بأنه عندما قال نجيب محفوظ إن أن أسرته لا تقرأ أعماله أثار تعجبه في استمرار علاقة نجيب محفوظ بزوجته
وكشفت لميس جابر أن والدها كان يهوى عزف العود وأنهم عائلة محبة للفنون
كما روت موقف كوميدي حدث بينهما عندما قامت بتجسيد شخصية امرأة تشرب الخمر ولكنها لم تجسدها بشكل جيد مما أثار ضحكات الجمهور فقام يحيى الفخراني بمشاجرتها من جديد على المسرح طالباً منها التوقف عن الضحك على المسرح. يذكر أن آخر أعمال الفنان يحيى الفخراني مسلسل نجيب زاهي زركش تأليف عبدالرحيم كمال، وإخراج شادي الفخراني، وإنتاج شركة سينرجي، بطولة يحيى الفخراني وأنوشكا ورامز أمير وكريم عفيفي وإسلام إبراهيم ومحمد محمود وضيفة الشرف هالة فاخر، وعدد آخر من الفنانين، وتدور أحداث العمل في إطار اجتماعي عائلي حيث يجسد الفخراني دور محام يقوم بشراء ملجأ لإيواء أطفال الشوارع.
لميس جابر - ويكيبيديا
تواصل الفنانة الأردنية ركين سعد تصوير دورها في مسلسل (بالحجم العائلي)، والذي تلعب فيه دور أميرة زوجة إبن يحيى الفخراني وهي أم ولديها ولد. الفنانة الأردنية ركين سعد
ركين عبرت عن سعادتها وفخرها بالعمل مع النجوم الكبار يحيى الفخراني، ميرفت أمين وقالت أنها تعتبر التمثيل أمامهم له خطوة مهمة في مسيرتها الفنية، وهي في الوقت نفسه سعيدة أيضاً بالعمل مع المخرجة الكبيرة هالة خليل والسيناريست محمد رجاء وشركة الانتاج سكوير ميديا، المسلسل تأليف محمد رجاء وإخراج هالة خليل وإنتاج مني قطب وإبراهيم حمودة. تعتبر ركين الدور مختلفاً وجديداً بالنسبة لها وبعيداً عن دور مليكة الذي لعبته العام الماضي في مسلسل (واحة الغروب). ركين قدمت العديد من الأعمال في الدراما الأردنية والسورية قبل قدومها إلى القاهرة، منها فيلم (3000 ليلة) للمخرجة مي المصري. وفيلم (المختارون) للمخرج علي مصطفى وفيلم (الشق) للأخوين رجيف والان دساني ومسلسل (سمر قند) للمخرج إياد الخزوز ومسلسل (طوق الأسفلت) للمخرج محمد حشكي. ياسمين أحمد – القاهرة
إقرأ أيضاً.. لميس جابر: يحيى الفخراني «ملوش في السياسة» وفوجئت بتعينه في مجلس الشيوخ
في هذا المقال سوف نتحدث عن إمام من أئمة الأسلام الذين جاهدوا لنشر علمهم وحافظوا على السنة النبوية ورواية الأحاديث، ولولا فضل هؤلاء العلماء الفقهاء ماأتى الينا موروثات الصحابة والتابعين من السنة النبوية والحديث، هو الأمام شعبة بن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث في زمانه، فهو أحد علماء الأسلام المشهورين الذين جاهدوا للحصول على العلم ونشره، وسوف نتناول في هذه المقالة تفاصيل حياته ونشأته وأنجازاته لنشر العلم والأسلام. شعبة بن الحجاج
ولد شعبة بن الحجاج بمدينة واسط بالعراق عام 83 هجرياً وكانت كنيته أبو بسطام، ثم ذهب إلى مدينة البصرة ومكث بها، وكان شاعراً أديباً، ثم ترك الشعر وتوجه إلى الحديث. رأى شعبة الأمام الحسن البصري و محمد بن سيرين، وروى شعبة عن أنس بن سيرين وسلمة بن كهيل وإسماعيل بن رجاء وجامع بن شداد وجبلة بن سحيم وغيرهم كثيرون. كان شعبة من محبي العلم والصابريين على تلقيه فقد قال شعبة لشعيب بن حرب: ذهبت إلى عمرو بن دينار أكثر من خمسمائة مره ولم أسمع منه إلا مائة حديث. وأيضاً قال: ما سمعت من رجل عدد حديث إلا ذهبت إليه أكثر من عدد ما سمعت منه. كان شعبة من الزهاد الورعين الذين يخافون على الحديث من التدنيس والتحريف.
شعبة بن الحجاج .. المحدث الناقد - موقع مقالات إسلام ويب
فقد كان شعبة من أشد الناس عداءاً للذين يقولون أحاديث مغلوطه على لسان النبي الكريم والصحابة الكرام، ما من رأى رجلاً يتحدث عن الرسول بالكذب حتى يستعدي عليه السلطان. وكان أول من تحدث عن الرجال في الأسلام ومدح رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان من أكثر المحدثين للحديث أتقاناً وتحرياً، وكان سبباً في نشأة علم التقصي عن رواة الأحاديث وهذا العلم الشريف كان سبباً في معرفة الأحاديث المغلوطة والأحاديث الصحيحة. وكان شعبة سبباً في نشأة مدرسة الجرح والتعديل بالعراق بل في العالم كله وأتخاذ هذا العلم منهج يتبع على مختلف العصور. فهو أول من فتش عن الرجال وذب عن السنة، لذا قال عنه أبو نعيم الأصبهاني: الإمام المشهور، والعلم المنشور، في المناقب مذكور، له التقشف والتعبد، والتكشف عن الأخبار والتشدد، أمير المؤمنين في الرواية والتحديث، وزين المحدثين في القديم والحديث، أكثر عنايته بتصحيح الأثار والتبري من تحمل الأوزار، المثبت الحجاج: أبو بسطام شعبة بن الحجاج، كان للفقر عانقاً، وبضمان الله تعالى واثقاً. انجازاته ومؤلفاته
كان شعبة أكثر الناس ميلاً للحق فقد كان لا يحابي أحداً على أحد وكان أيضاً مناصراً للفقراء عطوف عليهم يساعدهم فأذا مر عليه محتاج لا يكف عن النظر إليه حتى يعطيه.
شعبة بن الحجاج - المعرفة
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / شعبه بن الحجاج – الرسالة العلمية
رمز المنتج: tra14192
التصنيفات: الرسائل الجامعية, غير مصنف
الوسوم: الرسائل الجامعية, رسائل دكتوراة متنوعة, رسائل ماجستير شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان شعبه بن الحجاج – الرسالة العلمية
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "شعبه بن الحجاج – الرسالة العلمية" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.
تحميل كتاب شعبه بن الحجاج - الرسالة العلمية ل Pdf
قال شعبة: فخرجت من سنتي إلى الحج ما أريد إلا الحديث. المهم أنه خرج من البصرة وذهب إلى مكة فلقي عبد الله بن عطاء، وكان رجلاً شاباً، قال له: حديث الوضوء. هل سمعته من عقبة بن عامر؟ قال: لا. -إذاً أبو إسحاق السبيعي دلس في الإسناد-. قال له: لا. إنما حدثنيه سعد بن إبراهيم، وسعد بن إبراهيم هذا مدني، من أهل المدينة، قال شعبة: فلقيت مالكاً في الحج فقلت له: أحج سعد بن إبراهيم؟ قال: لم يحج العام. قال: فقضيت نسكي وتحللت، وانحدرت إلى المدينة، فلقيت سعد بن إبراهيم، قلت له: حديث الوضوء أسمعته من عقبة بن عامر؟ قال: لا. ولكن حدثني به زياد بن مهران، من عندكم خرج -من البصرة -. فخرجت وذهبت إلى زياد وأنا كثير الشعر وسخ الثياب، فقلت: حديث الوضوء، أسمعته من عقبة بن عامر؟ قال: لا. وقال لـ شعبة: ليس من حاجتك. قال: لا بد. معنى ذلك أنه لن ينفعك، أنت صاحب البضاعة الجيدة والأسانيد المتينة، فهذا لن ينفعك، قال: لا بد، قال: لا أحدثك حتى تذهب إلى الحمام فتغتسل وتغسل ثيابك وتأتيني. قال: فدخلت الحمام واغتسلت، وغسلت ثيابي وأتيت، فقلت له: حديث الوضوء، أسمعته من عقبة بن عامر؟ قال: لا. وإنما حدثني به شهر بن حوشب، فقال له: شهر عن من؟ قال: عن أبي ريحانة، عن عقبة بن عامر.
سيرة شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي (ت:160هـ) - جمهرة العلوم
روى عنه أحمد بن يونس، وَغيره. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن كثير النواء.. 3383- (ز): سعد بن أبي طالب بن عبد الوهاب الرازي أبو المكارم المتكلم. قال ابن بانويه كان من علماء الشيعة وفقهائهم ومتكلميهم. سمع علي بن المحسن بن متروك الكاتب وأبا النجم محمد بن عبد الوهاب السمان، وَغيرهما. وله تصانيف في الكلام على مذهبه وجالسته ولم يتفق لي السماع منه ومات في ثاني عشر من رمضان سنة 547.. 3384- (ز): سعد بن عبد الكريم بن الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني أبو الجوائز الواسطي. قال أبو سعد بن السمعاني: سمع رزق الله التميمي وغيره ورأيت أهل واسط يثنون عليه غير أنه أخرج لي ورقة بخط جده أبي محمد الغندجاني: أجزت لابن ابني سعد بن عبد الكريم جميع ما سمعته من شيوخي في جمادى الآخرة سنة سبع وستين. فرأيت في موضعين من هذه الإجازة كشطا وإصلاحا بخط طري وكأنه كان (لابني أبي سعد) فصيره (ابن ابني). الثاني في قوله (وستين) كان فيه: (وخمسين) فكشط الخاء. قال: ولولا أني التزمت أن أذكر أحوال الشيوخ لما ذكرت هذا. قلت: ولم يذكر وفاته.. 3385- (ز): سعد بن عبد الله بن الحسين بن علويه أبو القاسم النيلي الميموني من ولد ميمون بن مهران.
ص164 - كتاب الأعلام للزركلي - شعبة بن الحجاج - المكتبة الشاملة
روايتهُ للحديث: كانَ الإمامُ المُحَدِّثُ شُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ منْ رواةِ الحديثِ في عصْرِ أتباعِ التَّابِعينَ، وقدْ كانَ لَهُ منْهَجُهُ في طلبِ الحديثِ بالرِّحْلَة لأعلامِ المُحَدِّثينَ منَ التَّابِعينَ وروايَتِهِ عنِ الموثوقينَ، وكانَ لا ينْقُلِ الحديثَ إلَّا ماسَمِعَ منْهم وأقَرّّ بالسَّماعِ لَهُ وذلِكَ بمنْهَجٍ شديدٍ في التَّثَبُّتِ، وقدْ روى الحديثَ منْ جيلِ التَّابعينَ منْ طريقِ: وهشامِ بنِ زيدٍ و قَتادَةَ بنِ دِعامَةَ و سُلَيْمانُ بنُ مَهْرانَ الأعْمَشِ وعبدِ اللهِ بنِ دينارٍ والنُّعْمانَ بنِ سالِمٍ الثَّقَفِيِّ وغيرِهم كثيرٌ يرحَمُهُمُ اللهُ. أمَّا منْ رَوَى الحديثَ منْ طريقِ شُعْبَةِ بنِ الحجَّاجِ فَمِنْهُمْ: عُثمانُ العَتْكِيُّ وإبراهيمُ بنُ سَعْدٍ وخالِدُ بنُ الحارِثِ أبو عُثْمانَ البَصْرِيُّ ومعاذُ العَنْبَرِيُّ ويزيدُ بنُ هَارونَ وأَسْوَدُ بنُ عامِرٍ وشَريكٌ النَّخْعِيُّ وغيرِهِم كثيرٌ يرْحَمُهُمُ اللهُ.
(١) ديوان الإسلام - خ. والضوء اللامع ٣: ٣٠١ وشذرات الذهب ٧: ١٨٤ وفي تعليقات أحمد عبيد. على الطبعة الأولى، أن للاثاري شرحا على (الحلاوة السكرية) قال في آخره: أنه (نظمها في الهند. ثم جاء إلى اليمن السعيد، ثم جاء إلى الشام المحروس) ودار الكتب ٣: ٢٥٧ و ٦: ١٨٨. (٢) تهذيب التهذيب ٤: ٣٣٨ والمستطرفة ٨٥ وحلية الأولياء ٧: ١٤٤ وذيل المذيل ١٠٤ وتاريخ بغداد ٩: ٢٥٥ والمناوي ١: ١٢٠.