جعل الله تعالى من الدعاء عبادة وقربى، وأمر عباده بالتوجه إليه لينالوا عنده منزلة رفيعة وزلفى، أمر بالدعاء وجعله وسيلة الرجاء، فجميع الخلق يفزعون في حوائجهم إليه، ويعتمدون عند الحوادث والكوارث عليه. وحقيقة الدعاء: هو إظهار الافتقار لله تعالى، والتبرؤ من الحَوْل والقوة، واستشعار الذلة البشرية، كما أن فيه معنى الثناء على الله، واعتراف العبد بجود وكرم مولاه. يقول الله تعالى: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:186]. تأمل يا أخي هذه الآية تجد غاية الرقة والشفافية والإيناس، آية تسكب في قلب المؤمن النداوة والود والأنس والرضا والثقة واليقين. ولو لم يكن في الدعاء إلا أنه عبادة ترقق القلب لكفى: { فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ} [الأنعام:43]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الدعاء هو العبادة ". بل هو من أكرم الأشياء على الله تعالى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ". الدعاء هو العبادة - موقع مقالات إسلام ويب. والمؤمن موعود من الله تعالى بالإجابة إن هو دعا مولاه: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60].
- الدعاء هو العبادة - موقع مقالات إسلام ويب
- الدعاء" هو العباده" ماذا تعرف عنه؟ - ملتقى الشفاء الإسلامي
- الدعاء مخ العبادة
- الأدلة على تحريم الغناء من الكتاب والسنة كثيرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تحريم الغناء
- حديث تحريم المعازف : حديث صحيح الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion
الدعاء هو العبادة - موقع مقالات إسلام ويب
2011-05-20, 11:21 PM #1 ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
السؤال: أحسن الله إليكم يستفسر عن صحة هذا الحديث (الدعاء مخ العبادة).
لفتة طيبة جدا ، ولكن لماذا وضعه الشيخ هكذا ؟ هل لأن له حكم الرفع ؟
قد يكون. 2013-12-26, 08:52 AM #7 رد: ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
الحديث حسن بالنظر الى اللفظ (مخ العبادة) وحال ابن لهيعة رحمه الله تعالى
2013-12-26, 04:18 PM #8 رد: ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
2013-12-26, 04:21 PM #9 رد: ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
الوليد بن مسلم وهو مدلس تدليس تسوية وقد عنعنه وفي ابن لهيعة وهو سيء الحفظ
فهو ضعيف الاسناد
الشيخ ماهر القحطاني
2013-12-26, 04:25 PM #10 رد: ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
وفي الباب عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ: (الدعاء مخ العبادة). ان الدعاء هو العبادة. أخرجه الترمذي (2234) وقال: (حديث غرب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة). قلت: وهو ضعيف لسوء حفظه، فيستشهد به إلا ما كان من رواية أحد العبادلة
عنه فيحتج به حينئذ، وليس هذا منها، لكن معناه صحيح بدليل حديث النعمان. : محمد ناصر الدين الألباني
أحكام الجنائز
2020-11-16, 05:44 PM #11 رد: ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
يرفع للفائدة.
الدعاء&Quot; هو العباده&Quot; ماذا تعرف عنه؟ - ملتقى الشفاء الإسلامي
وعَن أَبي هُرَيرَةَ رضي الله أَنَّ رَسُولَ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: " يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُم مَا لم يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لي " رواه البخاري ومسلم، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلمٍ يدعو ليس بإثمٍ ولا قطيعةِ رحمٍ، إلا أعطاه اللهُ إحدى ثلاثٍ: إما أن يعجلَ له دعوتَه، وإما أن يدَّخِرَها له في الآخرةِ، وإما أن يدفعَ عنه من السوءِ مثلَها " فقال أحدُ الصحابةِ: إذًا نكثِرُ يا رسولَ الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: " اللهُ أكثرُ " رواه الإمام أحمد.
وروى الترمذي عن النّعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول على المنبر: إنَّ الدُّعاء هو العبادة ، ثمّ قرأ قوله تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) الآية ، قال الترمذي: حديث حسنٌ صحيحٌ. وأمَّا قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ) الآية ، الحج/73 ، وقوله: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا) الآية ، النّساء/117 ، وقوله: (وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ) الآية ، فصلت/48 ، وكل موضعٍ ذكر فيه دعاءُ المشركين لأوثانهم ، فالمراد به دعاءُ العبادة المتضمن دعاءَ المسألة ، فهو في دعاء العبادة أظهر...
وقوله تعالى: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ) غافر/65 ، هو دعاء العبادة ، والمعنى: اعبدوه وحده وأخلصوا عبادته لا تعبدوا معه غيره.
الدعاء مخ العبادة
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
الابتهال والخشوع ، والتضرُّع بين يدَي الله -تعالى-. البُعد عن استعجال إجابة الدعاء ؛ بمعنى أن يقول الداعي: "لقد دعوتُ ولم يستجب لي"؛ لأنّ الاستعجال يُنافي الأدب مع الله -تعالى-. اجتناب الدعاء بإثم، أو قطيعة رَحِم، أو الدعاء على الأولاد، أو الزوجة، أو المال؛ لأنّ هذا الدعاء إذا وافق ساعة استجابة، فمن شأنه أن يُوقِع صاحبه في الحسرة، والندامة. الإخلاص في التوجُّه إلى الله -تعالى- بالدعاء. الإقبال على الله -تعالى- حين الدعاء، وحضور القلب. استقبال القبلة ، والأكمل أن يكون الداعي على طهارة. الإلحاح في الدعاء ؛ من خلال تكراره. ابتداء الدعاء بحَمد الله -تعالى- ، والصلاة على رسوله محمد -صلّى الله عليه وسلّم-. الاستقامة على طاعة الله -تعالى- ، والابتعاد عن معصيته، والابتعاد عن أكل مال الحرام؛ لأنّ من أسباب استجابة الدعاء طِيب المَطْعَم. المراجع ↑ محمد الرومي (2013)، ثقة المسلم بالله تعالى في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، الرياض-السعودية: دار كنوز إشبيليا، صفحة 17-20. الدعاء مخ العبادة. بتصرّف. ↑ "أهمية الدعاء في الشدة والرخاء " ، ، 1-11-2013، اطّلع عليه بتاريخ 22-4-2020. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 186. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6339، صحيح.
وأضاف الكلباني حينها: "أنا بينت حكما وليس شرطا أن أمارسه، وأنا لا أسمع أغاني أبدا، لكن لو دخلت الآن ليس عندي مشكلة في الدخول في المطار في الطائرات"، مشيرا إلى أن تراجعه عن تحريم الأغاني يعود إلى عام 1426 هجري (2005 ميلادي)، معتبرا أن "رؤية السعودية 2030 تُغير الكثير من الآراء والمواقف، وتجعل الناس يتجرؤون أكثر للإفصاح عما هو مستتر وستظهر الكثير من الآراء المخفية، يعني ليس كل ما يظهر الآن بالحرام أنه حرام فعلا لكنه كان حرام مجتمعيا وكان حرام رأي واحد".
الأدلة على تحريم الغناء من الكتاب والسنة كثيرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الشيخ أبوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري الذي أصدر كتابه "تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب عام 1401"، وذكر فيه أحكام الغناء من الناحية الشرعية التي لخصها في مقالته "بعض الغناء جميل". الدكتور سالم عبدالله الثقفي (الأستاذ بجامعة أم القرى) ألف كتابا تحت عنوان "أحكام الغناء والمعازف وأنواع الترفيه الهادف" ناقش في فصل كامل منه أدلة المانعين، وقد منع توزيع الكتاب، وهوجم بسببه كثيرا. 1 الشيخ محمد المجذوب: ذكر أن واقع الغناء اليوم لا يغطي سوءاته قصيدة في مدح الرسول أو أنشودة في الحث على الجهاد، وأن كلام السيد سابق يعطي دعاة المجون فرصا جديدة لترويج سلعتهم حتى في أوساط البسطاء من أهل الدين. حديث تحريم المعازف : حديث صحيح الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion. 2 الشيخ ناصر الدين الألباني الذي حذر مما وصفه بـ"ضلالات الشيخ الغزالي الذي ملأ الدنيا بالتشكيك في الأحاديث والطعن فيها باسم الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم"، حسب تعبيره. 3 الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ في كتابه "المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية" تحدث فيه عما وصفه بـ"جناية الكتاب على الشريعة، وأن الكاتب خاض في أمور لا يحسنها، فقهية وحديثية، فحبط فيها وقال بهتانا، وأن هذا الكتاب طار به أهل الفتن وأعداء السنن لجريانه مع أهل الأهواء في أهوائهم، ودخلت فتنته إلى بيوت لم تعرف الكتاب ولا كاتبه.
تحريم الغناء
فتَحْرُيم المعَازف ثابت بإجماع أهل العلم، وقد حكى الإجماع على التحريم غير واحدٍ من أهل العلم.
حديث تحريم المعازف : حديث صحيح الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion
وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبد الله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح. حديث عن تحريم الاغاني. وفي رواية لمسلم فقال رسول الله: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا. ولهذا قال ابن عباس: لهو الحديث الباطل والغناء، فمن الصحابة من ذكر هذا، ومنهم من ذكر الآخر، ومنهم من جمعهما، والغناء أشد لهوًا وأعظم ضررًا من أحاديث الملوك وأخبارهم، فإنه رقية الزنا، ومنبت النفاق، وشرك الشيطان، وخمرة العقل، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل؛ لشدة ميل النفوس إليه، ورغبتها فيه. وفي رواية له أخرى، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد وفي بعض رواياته أيضًا: جاريتان تلعبان بدف فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة-رضي الله عنهم، ولهذا أنكر الصديق على عائشة غناء الجاريتين عندها، وسماه مزمار الشيطان، ولم ينكر عليه النبي ﷺ تلك التسمية، ولم يقل له: إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين، وعلل ذلك بأنها أيام عيد، فدل ذلك على أنه ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد؛ لأنها أيام فرح وسرور، ولأن الجاريتين إنما أنشدتا غناء الأنصار الذي تقاولوا به يوم بعاث.
نقول: ولعل البخارى يقصد أجزاء الصورة كلها، أعنى جملة الحفل الذى يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين.