علاج التهاب اللثة الحاد والمزمن
التهاب اللثة هو الشكل الأكثر شيوعًا لأمراض اللثة (الأنسجة الرخوة المحيطة بالأسنان)، وقد يؤدي التهاب اللثة المزمن إلى عدة مضاعفات تشمل انحسار اللثة والذي يمكن أن يكون نذير التهاب دواعم السن. والكثير منا يكون عرضة للإصابة بالتهابات اللثة والتي تكون مزعجة ومقلقة في بعض الأحيان، وإذا تأخرت في علاجها فقد يؤدي ذلك إلى مضاعفات أكثر خطورة بعضها يصعب معالجته. لكن على الرغم من أن إلتهاب اللثة يعد أحد العلامات المشيرة إلى أن أسنانك تحتاج إلى اهتمام أكبر من ناحيتك إلا أن في هذه المرحلة لم يفت الأوان على معالجتها ورجوع أسنانك إلى حالتها السليمة، في هذه المقالة سنتعرف على ما هو التهاب اللثة المزمن وماهى أسباب التهاب اللثة واعراض اللثة الملتهبة و علاج التهاب اللثة وانتفاخها. ما هو التهاب اللثة؟
التهاب اللثة هي الحالة التي تبدو فيها اللثة المحيطة بالأسنان منتفخة ويميل لونها إلى اللون الأحمر ومرض التهاب اللثة هو عدوى تحدث عندما تغزو البكتيريا الأنسجة الرخوة والعظام المجاورة للأسنان، ويصنف التهاب اللثة على حسب شدته فيمكن أن يتراوح من التهاب اللثة الخفيف إلى الشديد، كما توجد حالات مثل التهاب اللثة التقرحي تكون نادرة الحدوث ولكنها تكون خطيرة مما يستدعي علاجها على الفور.
- علاج التهاب اللثة وانتفاخها من الصيدلية
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار وبنت الماء
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار الشامل
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار على
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار لأخبرن أهل النار
علاج التهاب اللثة وانتفاخها من الصيدلية
يستخدم في علاج التهابات العيون والتهابات الوجه وعلاج حب الشباب. يستخدم في علاج التهابات بطانة الرحم والتهابات مجرى البول والحوض. الأعراض الجانبية: ضيق في التنفس. الشعور بدوخة. ألم في البطن. إسهال. سعر كبسولات دوكسي كوست بتركيز 200 مليجرام يبلغ 16. 80 جنيه. 7- كبسولات فيبراميسن / Vibramycin كبسولات فيبراميسن يعد كبسولات فيراميسن من المضادات الحيوية التي تستخدم في علاج التهابات العدوى البكتيرية. تستخدم في علاج أنواع مختلفة من الالتهابات مثل التهابات العين والتهابات الأسنان والتهابات الجهاز التنفسي. كما أنها تستخدم في علاج الزهري وعلاج الملاريا. ا لأعراض الجانبية تلوين لون الأسنان. فقدان الشهية. صداع. سعر كبسولات فيبراميسن بتركيز 100 مجم يبلغ حوالي 18 جنيه. 6- أقراص ميترونيدازول / metronidazole أقراص ميترونيدازول تستخدم أقراص ميترونيدازول في القضاء على العدوى البكتيرية والطفيليات. كما تستخدم أيضاً في علاج البكتيريا المتواجدة في المعدة والأمعاء فهي تقوم بدورها في القضاء على الطفيليات المتواجدة في المعدة وتقوم بالتخلص منها. علاج عدوى الجهاز التنفسي والجهاز التناسلي ولكن يحذر الأطباء من تناول هذه الأقراص للمرأة الحامل أو المرضعة ويجب إستشارة الطبيب أولاً قبل القيام بتناولها.
لابد من معالجة التهاب اللثة سريعا حتي لا تفقد أسنانك على المستوى القريب جدا. فلابد من الإسراع في اخذ احدى العلاجات التي سوف نذكرها لكي تحافظ على لثتك من الانهيار. كما لابد أن تحافظ علي غسيل اسنانك يوميا باستمرار كي لا تتراكم البكتيريا على أسنانك ومن ثم تنهار اللثة وتفقد أسنانك وأنت في مقتبل العمر. من الجدير بالذكر ان السبب الشائع جدا في التهاب اللثة هو عدم الاهتمام بنظافة الأسنان فعليك يوميا اغسل فمك مرتين كي تحصل على أسنان نظيفة قوية ولثة طبيعيه غير ملتهبه. كذلك يمكنك استخدام خيط الأسنان وتتابع مع طبيبك لكي تمنع التهاب اللثة. من هنا سوف ندلك علي الطرق المثلي في الحفاظ على اللثة وتنظيفها وافضل العلاجات الصيدلانية في التهابات اللثة. اعراض التهاب اللثة
من الطبيعي أن اللثة الصحية لونها وردي و مثبتة بإحكام على جدار الأسنان للحفاظ عليها أما اللثة الملتهبة شيمها الآتي:
متورمه حول الاسنان. داكنه. تنزف بسهولة عند تنظيف الأسنان بالفرشاة. تنزف ايضا بسهوله عند التنظيف بالخيط الطبي. رائحه الفم الكريهه علامة من علامات التهاب اللثة. ملمسها طري. منحسرة إلى أسفل. *إذا رأيت إحدى هذه العلامات في لثتك فانت بالفعل لديك التهاب لثة ولابد من متابعة طبيبك لكي يفحصها جيدا.
[غافر: 41] وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
41 - (ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار)
يقول تعالى ذكره مخبراً عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة " ما لي أدعوكم إلى النجاة " من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به ، واتباع رسوله موسى ، وتصديقه فما جاءكم به من عند ربه " وتدعونني إلى النار " يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة " قال: الإيمان بالله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " قال هذا مؤمن آل فرعون ، قال: يدعونه إلى دينهم والإقامة معهم. قوله تعالى: " ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة " أي إلى طريق الإيمان الموصول إلى الجنان " وتدعونني إلى النار " بين أن ما قال فرعون من قوله " وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " سبيل الغي عاقبته النار وكانوا دعونه إلى اتباعه ، ولهذا قال.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار وبنت الماء
[ ص: 225] ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار. تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار. لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار. فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب. قوله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم أي: مالكم، كما تقول: ما لي أراك حزينا، معناه: مالك، ومعنى الآية: أخبروني كيف هذه الحال، أدعوكم إلى النجاة من النار بالإيمان، وتدعونني إلى النار أي: إلى الشرك الذي يوجب النار؟! ثم فسر الدعوتين بما بعد هذا. ومعنى ليس لي به علم أي: لا أعلم هذا الذي ادعوه شريكا له. وقد سبق بيان ما بعد هذا [البقرة: 129، طه: 82] إلى قوله: ليس له دعوة وفيه قولان. أحدهما: ليس له استجابة دعوة، قاله السدي. والثاني: ليس له شفاعة، قاله ابن السائب. قوله تعالى: وأن مردنا إلى الله أي: مرجعنا; والمعنى: أنه يجازينا بأعمالنا. وفي المسرفين قولان قد ذكرناهما عند قوله: مسرف كذاب [غافر: 28].
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار الشامل
تفسير و معنى الآية 41 من سورة غافر عدة تفاسير - سورة غافر: عدد الآيات 85 - - الصفحة 472 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ويا قوم كيف أدعوكم إلى الإيمان بالله واتباع رسوله موسى، وهي دعوة تنتهي بكم إلى الجنة والبعد عن أهوال النار، وأنتم تدعونني إلى عمل يؤدي إلى عذاب الله وعقوبته في النار؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار». ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ بما قلت لكم وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ بترك اتباع نبي الله موسى عليه السلام. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة) يعني: ما لكم ، كما تقول: ما لي أراك حزينا ؟ أي: ما لك ؟ يقول: أخبروني عنكم ؟ كيف هذه الحال أدعوكم إلى النجاة من النار بالإيمان بالله ، ( وتدعونني إلى النار) ؟ إلى الشرك الذي يوجب النار ، ثم فسر فقال:
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم استنكر موقف قومه منه فقال: وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ من العذاب الدنيوي والأخروى، بأن آمركم بالإيمان والعمل الصالح، وأنهاكم عن قتل رجل يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم، وهو موسى- عليه السلام-. وأنتم تَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ أى: تدعونني لما يوصل إلى النار وهو عبادة غير الله- تعالى-، والموافقة على قتل الصالحين أو إيذائهم.. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: لم كرر نداء قومه؟ ولم جاء بالواو في النداء الثالث دون الثاني؟.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار على
قلت: أما تكرير النداء ففيه زيادة تنبيه لهم، وإيقاظ عن سنة الغفلة، وفيه: أنهم قومه وعشيرته.. ونصيحتهم عليه واجبة، فهو يتحزن لهم، ويتلطف بهم، ويستدعى بذلك أن لا يتهموه- فإن سرورهم سروره، وغمهم غمه- وأن ينزلوا على تنصيحه لهم، كما كرر إبراهيم- عليه السلام- في نصيحة أبيه قوله: يا أَبَتِفي سورة مريم. وأما المجيء بالواو العاطفة في النداء الثالث دون الثاني، فلأن الثاني داخل على كلام هو بيان للمجمل، وتفسير له فأعطى الداخل عليه حكمه في امتناع دخول الواو. وأما الثالث:فداخل على كلام ليس بتلك المثابة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يقول لهم المؤمن: ما بالي أدعوكم إلى النجاة ، وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله الذي بعثه
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة أي إلى طريق الإيمان الموصل إلى الجنان وتدعونني إلى النار بين أن ما قال فرعون من قوله: وما أهديكم إلا سبيل الرشاد سبيل الغي عاقبته النار ، وكانوا دعوه إلى اتباعه. ولهذا قال:
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة: ( مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ) من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به, واتباع رسوله موسى, وتصديقه فيما جاءكم به من عند ربه ( وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ) يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار لأخبرن أهل النار
وقد روى البخاري من حديث شعبة عن أشعث ابن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن يهودية دخلت عليها فقالت نعوذ بالله من عذاب القبر فسألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال صلى الله عليه وسلم: "نعم عذاب القبر حق" قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر. فهذا يدل على أنه بادر صلى الله عليه وسلم إلى تصديق اليهودية في هذا الخبر وقرر عليه, وفي الأخبار المتقدمة أنه أنكر ذلك حتى جاءه الوحي فلعلهما قضيتان والله سبحانه أعلم وأحاديث عذاب القبر كثيرة جداً وقال قتادة في قوله تعالى: "غدواً وعشياً" صباحاً ومساء ما بقيت الدنيا يقال لهم يا آل فرعون هذه منازلكم توبيخاً ونقمة وصغاراً لهم, وقال ابن زيد هم فيها اليوم يغدى بهم ويراح إلى أن تقوم الساعة. وقال: ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد حدثنا المحاربي حدثنا ليث عن عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن أرواح الشهداء في أجواف طيور خضر تسرح بهم في الجنة حيث شاؤوا, وإن أرواح ولدان المؤمنين في أجواف عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت فتأوي إلى قناديل معلقة في العرش, وإن أرواح آل فرعون في أجواف طيور سود تغدو على جهنم وتروح عليها فذلك عرضها, وقد رواه الثوري عن أبي قيس عن الهذيل بن شرحبيل من كلامه في أرواح آل فرعون وكذلك قال السدي.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.