س: سنة؟
ج: جائز. س: إطالته إطالةً واضحةً؟
ج: ليس هناك حدٌّ محدودٌ، لكن لا يكون قصده خبيثًا. س: ما يفعله بعضُ البادية، حيث يضعون قرونًا أو كذا؟
ج: أقول: لا يكون قصده خبيثًا، ولا بأس. س: في الحاشية يقول:..............
ج: القزع مثلما قال ﷺ: احلقه كله، أو دعه كله قزع مطلق. ما هي صحة حديث النهي عن القزع - المساعده بالعربي , arabhelp. س: هل ما يُسمَّى توليت هو من القزع؟
ج: نوع منه، كونه يأخذ بعضَ الرأس ويترك بعضًا نوع منه. س: تفسير القزع الذي ورد في الحديث............. ؟
ج: مثلما قال ﷺ: احلقه كله، أو دعه كله ، ما تعرف هذا المعنى؟!
- ما هي صحة حديث النهي عن القزع - المساعده بالعربي , arabhelp
- احاديث نبويه عن القزع | جدني
- لماذا نهى النبي عن القزع – كنوز التراث الإسلامي
- في رسالتها.. ماذا قالت زوجة ياسر عرفات عن الإمارات - المصريون
- لقاء مع زوجة ياسر عرفات سهى حول مقتله - YouTube
ما هي صحة حديث النهي عن القزع - المساعده بالعربي , Arabhelp
وعَنْهُ قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه ﷺ صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهَمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم. قال النبي – صلى الله عليه وسلم – اتركوه، لا تَحلقوه في الصبي، ولَما حلَق رؤوس أولاد جعفر بن أبي طالب – رضي الله عنه – ولكنه – أي اتخاذ الشعر عادة – إذا اعتاده الناس، فاتَّخِذْه، وإن لم يَعتده الناس، فلا تتَّخِذه، وأما من ذهب إلى أنه سُنة من أهل العلم، فإن هذا اجتهاد منهم، والصحيح أنه ليس بسُنة، وأننا لا نأمر الناس باتخاذ الشعر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك. وقال: (احلقوا كله أو اتركه كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) " انتهى. احاديث نبويه عن القزع | جدني. مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث نبوية عن عبادة الحج
أحاديث نبوية عن الثقة
احاديث نبويه عن القزع | جدني
[٢] وبناءً على هذا الحديث الشريف فقد اتّفق أئمة المذاهب الأربعة على أن حُكم القزعِ هو الكراهة إن لم يكن لحاجةٍ، [٥] أمَّا إن كان لحاجةٍ مثل مرضٍ أو للتخلصِ من أذى الشعرِ أو من حركته على الملابسِ ففي هذه الحالة لا بأس به. [٣]
علة النهي عن القزع
معلومٌ أنَّ الشرع الحنيفَ لا ينهى عن شيءٍ أو يأمرَ به إلَّا لحكمةٍ بالغةٍ، أو لعلةٍ ما، وقد تظهر تلك العلة في بعض الأمور وقد تخفى، وقد تعددت آراء أهل العلمِ في علةِ النهي عن القزعِ حيث ذكروا فيها أربعة عللٍ، وسيتمُّ بيان هذا العِلل فيما يأتي: [٦]
إنَّ في حلقِ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه تشويهاً لخلقةِ المرءِ. إنَّ حلقَ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه إنَّما هو زيُّ الشيطانِ، ومظهره العام. لماذا نهى النبي عن القزع – كنوز التراث الإسلامي. إنَّ حلقَ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه إنَّما هو مظهرٌ عامٌ لليهودِ وزِيٌ لهم. إنَّ حلقَ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه إنَّما هو مظهرٌ عامٌ لأهل الشرِّ والفسادِ وزيٌّ لهم. الفرق بين القزع والتخفيف
إنَّ القزعَ لا يكونُ إلَّا من خلال استئصالِ الشعرِ تمامًا من الرأسِ أو بما يكونُ قريبًا من الاستئصالِ، أمَّا التخفيف فهو عبارة عن تقليل كثافة الشعرِ وثقله، وبناءً على ذلك يُمكن القول بأنَّ الفرقَ بين القزعِ والتخفيف يكون من جهتينِ، وهي: [٣]
الحكم تخفيف الشعرِ مباح، وعلى ذلك فهو لا يدخلُ في النهي الوارد عن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- في شأنِ القزعِ الذي يعدّ حكمه مكروهاً.
لماذا نهى النبي عن القزع – كنوز التراث الإسلامي
وقد ذكر ذلك الشيخ محمد المختار الشنقيطي في شرح زاد المستقنع عن مشايخه، فقال: "كانوا يشددون في تخفيف الشعر بعضه دون بعضه، وكانوا يعدون ذلك من القزع، واختاره الوالد رحمه الله". فعليه: فالأظهر أن تقصير بعض الرأس دون بعض ليكون متفاوتاً داخل في القزع المنهي عنه، إما في عمومه اللفظي، وإما في عمومه المعنوي، والله أعلم. - المسألة السادسة: التشبه بالكفار: إذا كانت هذه القصات مأخوذة من الكفار أو الفجار ومن نهي عن التشبه بهم فإن تحريمها مقطوع به حتى عند من كره القزع؛ لأن التشبه علة موجبة للتحريم؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: « من تشبه بقوم فهو منهم » (رواه أبو داود بسند صحيح). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم(١ /٢٦٩-٢٧٠): "وهذا إسناد جيد، وأقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم". وقال رحمه الله (١/ ٢٧١):" والتشبه يعم من فعل الشيء؛ لأجل أنهم فعلوه، وهذا نادر، ومن تبع غيره في فعل لغرض له في ذلك، إذا كان أصل الفعل مأخوذاً عن ذلك الغير". ومن هنا يتبين أن دعوى عدم قصد التشبه لا تؤثر في الحكم بالتحريم ما دام الفعل مأخوذاً من الكفار أو الفجار، وهذه القصات مأخوذة من مشاهير الكفرة، ومنسوبة إليهم، فتكون محرمة.
أحكام أهل الذمة " ( 3 / 1294)
2- التشبه
بالكفار أو الفساق
وهي تسريحات
كثيرة ، يدخل بعضها في " القزع " – كتسريحة " المارينز "
فتمنع لسببين القزع ، والتشبه بالكفار - ، وبعضها لا قزع فيه غير أنه يختص بالكفار كنصب بعض الشعر وسبل الآخر أو ما شابه ذلك. ويجمعها كل
تسريحة تختص بالكفار أو الفساق فإنه لا يجوز للمسلم التشبه بهم فيها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم)
رواه أبو داود ( 4031). والحديث: حسَّنه الحافظ ابن حجر
في " فتح الباري " ( 10 / 271) وجوَّد إسناده شيخ الإسلام في " اقتضاء الصراط المستقيم " ( ص 82). قال شيخ الإسلام:
وهذا الحديث أقل
أحواله أنه يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله ومن يتولهم منكم فإنه منهم. " اقتضاء الصراط المستقيم " (
ص 83). التشبه بسفلة
الناس
يخترعها بعض السفلة ، وقد تدخل فيما سبق ذكره. يراجع سؤال رقم (
14051)
والله أعلم.
من هي زوجة ياسر عرفات، قبل الحديث عن الزوجة كان لابد علينا من التعرف على السيرة الذاتية لواحد من أبرز زعماء العرب على مر التاريخ وهو القائد الفلسطيني الجبار ياسر عرفات، اسم الولادة محمد عبد الرؤوف عرفات القدوة الحسيني، ولد ياسر عرفات بتاريخ 4 أغسطس من العام 1929 في العاصمة المصرية القاهرة، وتوفي يوم 11 نوفمبر من العام 2004 بحالة تسمم في العاصمة الفرنسية باريس عن عمر يناهز الخامسة والسبعين عاما، وهو رئيس دولة فلسطين ومتزوج من سهى عرفات وانجب منها ابنة وحيدة اسمها زهوة عرفات. تزوج القائد الرمز رئيس دولة فلسطين ياسر عرفات من (سهى عرفات)، ومن هنا وعند الحديث عن من هي زوجة ياسر عرفات، كان لابد من التعرف على السيرة الذاتية لزوجته وهي سهى داود الطويل، حيث ولدت سهى في تاريخ 17 يوليو من العام 1963 وتبلغ من العمر سبعة وخمسون عاما، وهي أحد أبناء مدينة القدس، سهى عرفات عربية الجنسية فلسطيني الأصل، درست سهى عرفات في جامعة السوربون في باريس بفرنسا، وامتهنت السياسة على غرار مهنة زوجها أحد أعظم رجالات فلسطين ياسر عرفات. في نهاية الموضوع وبعد الحديث عن من هي زوجة ياسر عرفات، كان لابد علينا من القول ان ياسر عرفات انتخب عام 1994 ليكون رئيس دولة فلسطين وممثل منظمة التحرير في الامم المتحدة ومجلس الامن.
في رسالتها.. ماذا قالت زوجة ياسر عرفات عن الإمارات - المصريون
بموجب تلك الحكمة، آثر خاطفو الطائرات أن يلفتوا نظر الغرب بخطف مسافريه المدنيّين! هكذا كنّا، في أحسن الأحوال، نعفي الغرب من التدخّل لصالحنا بعد أن نوسّع جبهة أعدائنا. أمّا في أسوأ الأحوال فكنّا نغذّي استعدادات الغرب كي يتدخّل لصالح إسرائيل. في العقد الأخير بدأ يظهر من يطالب القادرين على التدخّل بأن يتدخّلوا لوقف مذبحة في سوريّا أو في ليبيا. لكنّ الخجل بذلك أو التقطّع في متابعته ظلّا قويّين جدّاً، مثقَلين بتجارب الماضي ومهجوسين بتجنّب التعرّض للتخوين. اليوم قد يقول قائل: لا جدوى. أوكرانيا أوروبيّة ونحن لا. الغربيّون يستمعون إليها ولا يستمعون إلينا. أغلب الظنّ أنّ هذه الحجّة لا تخلو من صحّةٍ مردُّها الفارق في العواطف والمصالح ودرجة التأثّر. لقاء مع زوجة ياسر عرفات سهى حول مقتله - YouTube. لكنّ السبب هذا سبب إضافيّ كي نبذل جهداً أكبر من أجل أن نُسمَع أكثر وأن نستميل الذين نقرّ بقدرتهم على التأثير من دون أن نوافقهم بالضرورة في أمور كثيرة أخرى. لكنّ ذلك مرهون طبعاً بالتغلّب على معوقات عدّة. فلدينا شعور عميق بالطرَفيّة يتغذّى على صراعات الماضي ويسهم في إضعاف أيّ وعي كونيّ لدينا، وهناك فهم للسياسة يقصرها على ما يدور بين حاكم وحاكم، وافتقارٌ إلى لغة للمخاطبة تحتلّ موقعاً متوسّطاً بين الأخوّة والحرب، وبالتأكيد هناك تعقّل إمبراطوريّ للذات يحملنا على الظنّ أنّ طلب العون تسوّلٌ يتعفّف عنه أصحاب الكرامات.
لقاء مع زوجة ياسر عرفات سهى حول مقتله - Youtube
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—ردت سهى، زوجة رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية السابق، ياسر عرفات على ما تناقلته وسائل إعلام بأنها برأت إسرائيل من قتل زوجها مؤكدة على أن الأمر لا يزال بيد القضاء. جاء ذلك في منشور لسهى عرفات على صفحتها بانستغرام، حيث قالت: "اريد ان اوضح شيء مهم للصادقين من ابناء شعبنا. انا عملت مقابله مع التلفزيون الاسرائيلي في فيلم وثائقي عن ابو عمار وسيعرض بعد اسبوع، وكل ما تناقلته الصحافة هو خارج عن سياقه الأصلي". وتابعت قائلة: "وانا أصر ان موضوع ابو عمار لسه عند القضاء ولا أستطيع ان اتهم أحد بقتله حتى اسرائيل لان ليس عندي اي دليل وايضا ليس عندي دليل ضد أحد لحد الان ولا اريد ان تلزق التهم في معارك سياسية كيديه فلسطينية داخليه من دون دليل قاطع.. "
وأضافت: "تصريحاتي لم تتغير منذ ان استشهد ابو عمار انني من دون دليل قاطع لن اتهم احدا. هذا الذي قلته في المقابلة وسأقوله في المقابلات الاخرى. وقلت اتهمنا بالإرهاب زي مانديلا وغيره ولكن هذا الارهاب الذين تتحدثون عنه هو الذي اوصل صوتنا الى العالم اجمع. وبما ان الفيلم وثائقي قلت رأيي ان الانتفاضة غلط كانت لأننا خسرنا كتيرا وحربنا معهم كانت غير متساوية.
كان دوما ما يعلن ياسر عرفات، وهو رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية المنتخب في عام 1996، ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية، والقائد العام لحركة فتح، أنه لن يتزوج، فزواجه أصبح من القضية الفلسطينية، التي فنى عمره في سبيلها، ولكن يبدو أن ظهور سهى عرفات غيّر ما كان يخطط له، وبدل أحوال قلبه. لا تعرف سهى عرفات كيف حدث الأمر "صعب تقولي لأ لأبو عمار"، فهو قائد له هيبته أحبها وأحب وجودها إلى جانبه، وهيأيضا بادلته المشاعر، فلم يكن من الأمر مفر، ورأت أن إعجابه بها يأتي من تلقائيتها وتعمدها التصرف بطبيعية "أنا مو بأله وأقدس الأشخاص"، فكانت تعامله كإنسان "الطريقة الطبيعية بتصرفاتي قد تكون هي ما جذبته لي"، فكانت تتعمد أن تخبره ما لا يعجبها دون حذر. تم الزواج، الذي عارضه والديها في البداية، فأخبرها والدها أن زواجها من ياسر عرفات يشبه بـ "كأنك تحطي دمك على كفك"، وصرحت لها والدتها بخوفها على حياتها، ولكن أصرت سهى عرفات "أتممنا الزواج دون موافقة أحد" في يوليو 1990، حين كان عمرها 27 عاما بينما هو رجل يستقبل عامه الستين، واعتنقت الإسلام بعد الزواج، الذي بقي سرا عن الإعلام لعامين كاملين، فلم يتم الإعلان عن زواجهما سوى في أبريل عام 1992، عندما اضطرت أن تذهب إلى ليبيا لتطمئن عليه بعد سقوط طائرته في صحاريها.