علم مقاصد السور
يُعرَّف علم مقاصد السور بأنَّه علم إسلامي قائم على رصد معاني السور القرآنية وتحديد أغراضها الأساسية وفهم الموضوعات التي تناولتها آيات هذه السور، وتوجد أسماء أخرى لهذا العلم، فيُسمَّى مغزى السورة أو مضمون السورة أو غرض السورة القرآنية، كلُّ هذه المصطلحات تفضي إلى علم مقاصد السور ذاته، ولهذا العلم أهمية بالغة فهو يساعد على فهم مغزى السور القرآنية وبالتالي فهم الأحكام والتشريعات الإسلامية، فهو يحقق الغاية المثلى وهي تعلُّم القرآن وتدبُّره، وفيما يأتي من هذا المقال سيتم تسليط الضوء على مقاصد سورة البلد بالتفصيل.
تفسير سورة البلد
[ ص: 6158] بسم الله الرحمن الرحيم 90- سورة البلد
مكية وهي عشرون آية. [ ص: 6159] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى:
[ 1 - 3] لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لا أقسم بهذا البلد تقدم في مواضع متعددة من التنزيل الكريم تفسير "لا أقسم" و "البلد" هو مكة. وقيد القسم بقوله تعالى: وأنت حل بهذا البلد عناية بالنبي صلوات الله عليه، فكأنه إقسام به لأجله، مع تعريض بعدم شرف أهل مكة، وأنهم جهلوا جهلا عظيما، لهمهم بإخراج من هو حقيق به، وبه يتم شرفه. قال الشهاب: و (الحل) صفة مصدر بمعنى الحال على هذا الوجه. ولا عبرة بمن أنكره لعدم ثبوته في كتب اللغة. وقيل: معناه وأنت يستحل فيه حرمتك، ويتعرض لأذيتك. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد. ففيه تعجيب من حالهم في عداوته، وتعريض بتجميعهم وتفريقهم بأنه لا يستحل فيه الحمام، فكيف يستحل فيه دم مرشد الأنام، عليه الصلاة والسلام؟
وقيل: معناه وأنت حل به في المستقبل، تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر، إشارة إلى ما سيقع من فتح مكة وإحلالها له ساعة من نهار، يقتل ويأسر، مع أنها ما فتحت على أحد قبله، ولا أحلت له; ففيه تسلية له، ووعد بنصره، وإهلاك عدوه. و (الحل) على هذين الوجهين ضد (الحرمة)، وفيهما -كما قالوا- بعد، لا سيما إرادة الاستقبال في الوجه الأخير، فإنه غير متبادر منه.
وإنما كان الأول أولى لتشريفه عليه السلام، بجعل حلوله به مناطا لإعظامه، مع التنبيه من أول الأمر على تحقق مضمون الجواب، بذكر بعض مواد المكايدة، على نهج [ ص: 6160] براعة الاستهلال، وإنه كابد المشاق، ولاقى من الشدائد، في سبيل الدعوة إلى الله، ما لم يكابده داع قبله، صلوات الله عليه وسلامه. ووالد وما ولد عطف على هذا البلد، داخل في المقسم به. قيل: عني بذلك آدم وولده، وقيل: إبراهيم وولده. والصواب -كما قال ابن جرير - أن المعني به كل والد وما ولد. قال: وغير جائز أن يخص ذلك إلا بحجة يجب التسليم لها من خبر أو عقل، ولا خبر بخصوص ذلك ولا برهان، يجب التسليم له بخصوصه. فهو على عمومه كما عمه. وإيثار "ما" على (من); لإرادة الوصف. فيفيد التعظيم في مقام المدح، وأنه مما لا يكتنه كنهه لشدة إبهامها. سورة البلد تفسير للاطفال. ولذا أفادت التعجب أو التعجيب، وإن لم يكن استفهاما كما في قوله تعالى: والله أعلم بما وضعت أي: أي مولود عظيم الشأن وضعته. وهذا على كون المراد إبراهيم والنبي عليهما الصلاة والسلام، ظاهر، أما على أن المراد به آدم وذريته، فالتعجب من كثرتهم، أو مما خص به الإنسان من خواص البشر، كالنطق والعقل وحسن الصورة. حكاه الشهاب.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد
وتواصوا بالمرحمة للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، [ ص: 1971] ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة أولئك أصحاب الميمنة لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها. والذين كفروا بآياتنا بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، ولا آمنوا به ، ولا عملوا صالحا، ولا رحموا عباد الله، والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة والحمد لله.
والمقسم عليه قوله: لقد خلقنا الإنسان في كبد يحتمل أن المراد بذلك ما يكابده ويقاسيه من الشدائد في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم يقوم الأشهاد، وأنه ينبغي له أن يسعى في عمل يريحه من هذه الشدائد، ويوجب له الفرح والسرور الدائم. وإن لم يفعل، فإنه لا يزال يكابد العذاب الشديد أبد الآباد. تفسير سورة البلد. ويحتمل أن المعنى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، وأقوم خلقة، يقدر على التصرف والأعمال الشديدة، ومع ذلك، فإنه لم يشكر الله على هذه النعمة العظيمة ، بل بطر بالعافية وتجبر على خالقه، فحسب بجهله وظلمه أن هذه الحال ستدوم له، وأن سلطان تصرفه لا ينعزل، ولهذا قال تعالى: أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ويطغى ويفتخر بما أنفق من الأموال على شهوات نفسه. فـ يقول أهلكت مالا لبدا أي: كثيرا، بعضه فوق بعض. وسمى الله تعالى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكا، لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود إليه من إنفاقه إلا [ ص: 1970] الندم والخسار والتعب والقلة، لا كمن أنفق في مرضاة الله في سبيل الخير، فإن هذا قد تاجر مع الله، وربح أضعاف أضعاف ما أنفق. قال الله متوعدا هذا الذي يفتخر بما أنفق في الشهوات: أيحسب أن لم يره أحد أي: أيظن في فعله هذا، أن الله لا يراه ويحاسبه على الصغير والكبير؟ بل قد رآه الله، وحفظ عليه أعماله، ووكل به الكرام الكاتبين، لكل ما عمله من خير وشر.
مقاصد سورة البلد - سطور
اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم
المختصر في تفسير القرآن الكريم باللغة العربية، صادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾
أقسم الله بالبلد الحرام الذي هو مكة المكرمة. ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾
وأنت - أيها الرسول - حلال لك ما تصنع فيها؛ من قَتْل مَنْ يستحق القتل، وأَسْر من يستحقّ الأسر. ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾
وأقسم الله بوالد البشر، وأقسم بما تناسل منه من الولد. ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾
لقد خلقنا الإنسان في تعب ومشقة؛ لما يعانيه من الشدائد في الدنيا. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾
أيظنّ الإنسان أنه إذا اقترف المعاصي لا يقدر عليه أحد، ولا ينتقم منه، ولو كان ربه الذي خلقه؟! ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا﴾
يقول: أنفقت مالًا كثيرًا متراكمًا بعضه فوق بعض. تفسير سورة البلد. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾
أيظنّ هذا المتباهي بما ينفقه أن الله لا يراه؟! وأنه لا يحاسبه في ماله؛ من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟! ﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾
ألم نجعل له عينين يبصر بهما؟! ﴿وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ﴾
ولسانًا وشفتين يتحدث بها؟!
( أو
مسكينا ذا متربة)
لصوق بالتراب لفقره وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون
الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه
17. ( ثم
كان) عطف على
اقتحم وثم للترتيب بالذكري والمعنى كان وقت الاقتحام ( من الذين آمنوا وتواصوا) أوصى بعضهم بعضا ( بالصبر) على الطاعة وعن المعصية ( وتواصوا بالمرحمة) الرحمة على الخلق
18. (
أولئك) الموصوفون
بهذه الصفات ( أصحاب
الميمنة) اليمين
19. (
والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة) الشمال
20. (
عليهم نار مؤصدة)
بالهمزة والواو بدله مطبقة
سياسة الخصوصية
من نحن ؟
سعودي اون
حقوق النشر والتأليف © 2021 لموقع الدكة
كتب الشرطه و مكافحه الإرهاب الإلكتروني - مكتبة نور
آخر تحديث 18/9/2020 - 2:47 م
0
تعرف على طريقة التواصل مع الشرطة الإلكترونية في السعودية وأرقام الهواتف
قد يضطر المواطن أو المقيم في المملكة العربية السعودية، إلى التواصل مع الشرطة الإلكترونية للإبلاغ عن أي جرائم، خصوصًا التي تتعلق بالإنترنت، وهي خدمة أتاحتها وزارة الداخلية السعودية من خلال موقعها الإلكتروني أو التواصل مع الأمن عبر أرقام هاتفية لخدمة العملاء تبدأ من الساعة 7:30 صباحًا وحتى 2:30 بعد الظهر. ويسعى الأمن العام السعودي التابع لوزارة الداخلية، إلى الحفاظ على النظام داخل المملكة، ومكافحة الجريمة الإلكترونية، وكذلك الجريمة التي تقع على أرض الواقع، كما يحمي المقدسات، ويؤمّن سلامة الحجاج، ويكافح الإرهاب في جميع أماكن المملكة. طريقة التواصل مع الشرطة الإلكترونية في السعودية
وننشر من خلال موقعنا "سعودية نيوز" طريقة التواصل مع الشرطة الإلكترونية في السعودية خدمة للمواطنين والمقيمين، ليستفيدوا منها في تقديم الشكاوى والإبلاغ عن جرائم الإنترنت، وذلك على النحو الآتي:
الدخول إلى بوابة وزارة الداخلية على الإنترنت. الدخول إلى منصة أبشر الإلكترونية. طريقة التواصل مع الشرطة الإلكترونية في السعودية وأرقام الهواتف - سعودية نيوز. كتابة اسم المستخدم. إدخال كلمة السر. إدخال الرمز المرئي.
طريقة التواصل مع الشرطة الإلكترونية في السعودية وأرقام الهواتف - سعودية نيوز
مركز شكاوى جرا... View More
شرطة الجرائم الإلكترونية هم ضباط إنفاذ القانون الذين يحققون في الجرائم المرتكبة من خلال استخدام أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الإلكترونية الأخرى. تتضمن هذه الجرائم عادةً سرقة المعلومات الشخصية ،مثل أرقام ب... View More
تصدرت جرائم الإنترنت وإنفاذ القانون عناوين الأخبار لسنوات ،حيث إنها مشكلة متنامية تثير قلق الكثير من الناس. على الرغم من وجود العديد من القصص حول الجرائم الإلكترونية على التلفزيون وفي الأخبار ،إلا أن... رقم الشرطة الالكترونية. View More
تعد الشرطة الإلكترونية وسيلة جيدة لحماية نفسك وعائلتك. يمكن أن تستخدم أنت أو أي شخص قريب جهازًا صغيرًا بدرجة كافية لإصدار إنذار عندما يقتحم شخص ما المنزل. سيؤدي ذلك إلى الحفاظ على سلامة الجميع وإعلامه... View More
الجريمة الإلكترونية هي مصطلح يشير إلى الجرائم التي تتم باستخدام شبكات الكمبيوتر (مع كون الإنترنت هو الأكثر شيوعًا ولكنه يشمل أيضًا شبكات المنطقة المحلية وشبكات المنطقة الواسعة وشبكات الند للند) أو أي... View More
تعد الجرائم الإلكترونية مشكلة متنامية في جميع أنحاء العالم ،حيث يقوم المتسللون باختراق الحسابات المصرفية وقواعد البيانات والأصول الرقمية الأخرى.
أبلغ عن الحوادث الأمنية، الجرائم والاعتداء من خلال الرقم 999 وكذلك القنوات الأخرى المتوفرة أدناه:
الحوادث المتعلقة بالتحرش أو الأمن والسلامة، اتصل بـ:
شرطة أبو ظبي من خلال خدمة أمان الإلكترونية أو من خلال الهاتف المجاني:( 2626 800) أو من خلال رسالة نصية قصيرة SMS على الرقم (2828). شرطة دبي من خلال خدمة "الأمين " أو على الرقم ( 8004888) من داخل الدولة، أو الرقم 9718004888+ إن كنت خارج دولة الإمارات، أو عبر الرسائل النصية على الرقم ( 4444). شرطة الشارقة من خلال خدمة " نجيد" على الرقم المجاني(800151)، أو عبر الرسائل النصية القصيرة SMS على الرقم (7999). كتب الشرطه و مكافحه الإرهاب الإلكتروني - مكتبة نور. الجرائم الإلكترونية
يمكن لضحايا الجرائم الإلكترونية في دولة الإمارات الإبلاغ من خلال القنوات المتوفرة هنا. الاتجار بالبشر
هيئة تنمية المجتمع في دبي على الخط الساخن:800988
اتصل بإيواء على الخط الساخن 800SAVE
التواصل مع اللجنة الوطنية للاتجار بالبشر على الرقم: 800SAVE (7283)
مركز مراقبة جرائم الإتجار بالبشر في دبي من خلال الرقم: (6082347 9714+)
الخط الساخن للشكاوى العمالية (8005005)
الخط الساخن لبلاغات الإتجار بالبشر (8007283)
الفاكس (2171644 9714+)
البريد الإلكتروني:
العنف الأسري
الإبلاغ عن شكاوى العنف الأسري.