استلهاماً من التغييرات الجارية في المملكة العربية السعودية، تلعب مؤسسة بينالي الدرعية دوراً محورياً في رعاية التعبير الإبداعي وترسيخ فكرة تقدير قيمة الثقافة والفنون ومدى قدرتها على صنع التحول. تعرف على شركائنا
جاكس 01 ، الدرعية
المملكة العربية السعودية
- افتتاح بينالي الفن المعاصر في العاصمة السعودية - بوابة اوكرانيا
- "بينالي الدرعية" للفن المعاصر يرحب بالجمهور في "حي جاكس" بالرياض
- الفن المعاصر – بينالي
- جريدة الرياض | "بينالي الدرعية" للفن المعاصر ينطلق في 11 ديسمبر 2021
- «بينالي الدرعية للفن المعاصر» ينطلق 11 ديسمبر 2021 - صحيفة الاتحاد
- محمد ابن الحنفية – مدونة الملاح
- محمد بن الحنفية - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- لماذا سميت الحنفية (الصنبور) بهذا الاسم فى عهد محمد على؟ | الرجل
افتتاح بينالي الفن المعاصر في العاصمة السعودية - بوابة اوكرانيا
وتعقيباً على الدور المحوري الذي تضطلع به مؤسسة «بينالي الدرعية» كحلقة وصل بين المشهد الفني السعودي والمجتمع الثقافي الدولي، قالت آية البكري، الرئيس التنفيذي لمؤسسة «بينالي الدرعية» «يمثّل الحدث باكورة معارض الفنون المعاصرة من هذا النوع، والتي سيتم تنظيمها واستضافتها لأول مرة في المملكة، ولا يسعنا إلا أن نشعر بالفخر لتقديم منصّة ثقافية بحجم وقيمة بينالي الدرعية خلال هذه المرحلة التي تتخللها إنجازات نوعية ومحطات تطوّر وازدهار في القطاع الفني والثقافي المحلي. ويجسد «بينالي الدرعية للفن المعاصر»، التزامنا تجاه دعم المواهب الفنية المحلية وتمكينها من استعراض أعمالها، عبر حوار ثقافي مثمر بمشاركة نخبة من الفنانين المرموقين من جميع أنحاء العالم، ولا شك أن البينالي سيكون قوّة دافعة وحافزاً قوياً لتعزيز أوجه التبادل الثقافي، كما سيعزز الحوار المشترك والانفتاح على الآخرين، مما يرسّخ مكانة المجتمع الفني السعودي كمنارة ثقافية ذات أهمية كبيرة».
&Quot;بينالي الدرعية&Quot; للفن المعاصر يرحب بالجمهور في &Quot;حي جاكس&Quot; بالرياض
وما يهم التأكيد عليه هنا هو دور المؤسسة التي توحدهم، فهي مؤسسة لا تهدف للربح، تم إنشاؤها خصيصًا لإقامة هذه البيناليات. إن نموذجنا مصمَّم لاحتضان وتعزيز البيئة الفنية للمملكة. آية البكري الرئيس التنفيذي لمؤسسة بينالي الدرعية. (صورة من مؤسسة بينالي الدرعية(
معهد دول الخليج العربية في واشنطن: هل واجهت مؤسسة بينالي الدرعية أية تحديات أثناء تنظيم هذا المعرض؟
آية: لكوني قد حضرت العديد من المعارض والمهرجانات ومعارض إكسبو والبيناليات، فقد كان هنالك لحظة من التأمل في الطريقة التي سوف تعمل عليها المؤسسة. وبعدها، طبعًا، حلت الجائحة. أعتقد أننا البينالي الوحيد الذي تم وضع التصور الخاص به ثم تحقيقه خلال هذه اللحظة العالمية. لكن الحلول تأتي مع التحديات. عمل فريقنا بقدر الإمكان بشكل افتراضي عبر الإنترنت. وعلى الرغم من معرفتنا بأن البينالي سيكون تجربة حضورية على الأرض، إلا أن الكثير من استعداداتنا كانت افتراضية. ومن خلال التحدث مع فريق أمناء المعارض والفنانين، من الواضح أن العديد من تلك الخطوات الحيوية التي سبقت الإنشاء قد تمت بطريقة لم يفكر بها أحد منذ أكثر من عامين، وقد نجح الأمر. مستودعات حي جاكس. (صور من مؤسسة بينالي الدرعية
معهد دول الخليج العربية في واشنطن: ما هو الشيء "السعودي" الفريد في بينالي الدرعية؟ لماذا تم اختيار الدرعية لتكون المدينة المضيفة للبينالي؟
آية: نحن عبارة عن بينالي نشأ في سياق محدد، وهو سياقٌ سعودي بحق.
الفن المعاصر – بينالي
وهذه مفارقة تستحق الاهتمام، حيث يقام أكبر معرض للفن المعاصر في منطقة غارقة في القدم! طوّر مفهوم ومحتوى "بينالي الدرعية" للفن المعاصر فريق عمل يضم نخبة دولية من القيّمين الفنيين وعلى رأسهم فيليب تيناري؛ المدير العام والرئيس التنفيذي لمركز الفن المعاصر في الصين، بمساعدة القيّمة السعودية وجدان رضا. واختاروا شعار النسخة الأولى من البينالی المثل الصيني الشائع «عبور النهر من خلال تتبع الحجارة» والتي اشتهرت في أوائل الثمانينات من القرن الماضي في دولة الصين، واستخدمت كتعبير مجازي للنشاط الثقافي في ذروة التطور الاجتماعي والاقتصادي. وتجد المملكة العربية السعودية نفسها اليوم عند نفس المفترق، حيث يسود التفاؤل والرغبة في طرح الأسئلة والانفتاح على آفاق مستقبلية جديدة. يعبّر شعار « تتبع الحجارة » عن أسلوب معين في الانتقال من إحدى ضفتي النهر إلى الأخرى، خطوة بخطوة، ولكن بثبات وحكمة؛ بما يسمح بالارتجال والتجربة وتكرار الخطوات الناجحة. تعبر هذه المقولة عن منهجية متبعة في التخطيط المجتمعي خلال فترات التحول والانتقال، ولكن يمكن تطبيقها أيضًا على الأساليب الإبداعية التي يتبعها الفنانون. فالفن يلعب دورًا محوريًا خلال التغيرات الكبيرة، حيث يكشف للمشاهدين مفاهيم جديدة، ويتيح للأفراد تصور أنماط مغايرة للحياة، كما يمنح مساحة للتفكير في الأفكار النقدية ومناقشتها.
جريدة الرياض | "بينالي الدرعية" للفن المعاصر ينطلق في 11 ديسمبر 2021
لأول مرة في تاريخ المملكة، سوف تستقبل السعودية الزوار في بينالي الدرعية للفن المعاصر، في حي جاكس بالدرعية في ضواحي الرياض. يُعد البينالي، الذي سيبدأ في 11 ديسمبر/كانون الأول ويستمر حتى 11 مارس/آذار 2022، بمثابة عرض للفنانين المحليين والدوليين، ويصبو لترسيخ مكانة السعودية كمركز فني وثقافي مزدهر في المنطقة. يشرف على البينالي فيليب تيناري، المدير العام والرئيس التنفيذي لمركز يو سي سي أيه ((UCCA للفن المعاصر في الصين، وسيشارك فيه أكثر من 60 فنانًا، نصفهم تقريبًا من السعودية. وبوصفه المعرض الفني الثاني من نوعه في الخليج بعد بينالي الشارقة ، الذي يقام في الإمارات العربية المتحدة منذ حوالي 30 عامًا، سيقدم بينالي الدرعية برامج وورش عمل ونقاشات تحت شعار "تتبع الحجارة". عملت مؤسسة بينالي الدرعية، برعاية وزارة الثقافة السعودية، على تنظيم بينالي الدرعية للفن المعاصر. كما تخطط مستقبلاً لإقامة بينالي الفن الإسلامي، الذي سيعقد على سنوات متناوبة. تماشيًا مع خطة التنمية لرؤية 2030 للبلاد، يهدف البينالي وحي جاكس إلى جعل السعودية وجهة ثقافية عالمية. وإلى جانب العديد من المؤسسات الثقافية الأخرى والمعارض الفنية محليًا وفي منطقة الخليج والتي ينضم بينالي الدرعية إليها، بما في ذلك مهرجان نور الرياض ومعرض أثر في جدة والمجلس الفني السعودي و معهد مسك للفنون والسركال أفنيو في دبي، وحي جميل ، وهو مجمع لمؤسسة "فن جميل" الجديدة في جدة، تضع هذه المبادرات المنطقة في طليعة ممارسات التبادل الثقافي والفني.
«بينالي الدرعية للفن المعاصر» ينطلق 11 ديسمبر 2021 - صحيفة الاتحاد
ويمثّل موقع معرض البينالي في منطقة الدرعية، التي تبعد نصف ساعة بالسيارة عن مطار الملك خالد الدولي بالرياض والذي يُقام ضمن مساحة تمت إعادة تصميمها لاستضافة فعاليات هذه التظاهرة الثقافية الرائدة في "حي جاكس"، ليكون مركزاً ثقافياً لاحتضان المعارض الفنية طوال العام وميداناً إبداعياً بارزاً لترسيخ أسس الحوار الثقافي وتعزيز أوجه التبادل المعرفي والإبداعي، حيث سيرحب بالزوّار من داخل المملكة وجميع أنحاء العالم للمشاركة والتفاعل وتعزيز حصيلتهم المعرفية والثقافية ضمن سلسلة من التجارب الفنية التفاعلية الغامرة. وأكد الأمير بدر بن فرحان، وزير الثقافة السعودي، مؤسس ورئيس مجلس أمناء مؤسسة بينالي الدرعية، أن التبادل الثقافي والحضاري مع دول العالم يأتي على رأس الأولويات في هذه الفترة التي تشهد ازدهاراً ونمواً غير مسبوق للمجتمع الإبداعي في السعودية، حيث أن "بينالي الدرعية للفن المعاصر" يأتي كمنصة رائدة لمد جسور الحوار بين المبدعين من شباب السعودية وربطهم مع العالم الفني. وتضطلع مؤسسة "بينالي الدرعية"، التي تأسست عام 2020 من قبل وزارة الثقافة السعودية، بدور حيوي في رفد جميع الأشكال والممارسات الإبداعية، كما تساهم في غرس قيم الثقافة والفنون وتأكيد دورهما في تنمية المجتمعات وازدهارها.
أخبار 23 ديسمبر 2021
بينالي الدرعية للفن المعاصر يكشف تفاصيل البرنامج الثقافي لدورته الأولى
كشفت مؤسسة بينالي الدرعية، عن تفاصيل البرنامج الثقافي للدورة الأولى من "بينالي الدرعية للفن المعاصر"، الذي يتضمن فعالياتٍ تعليمية وتدريبية وتفاعلية متنوعة، سيقدمها البينالي لزوّاره حتى 11 مارس 2022 في حيّ جاكس بالدرعية. سلسلة متكاملة من الأنشطة
ويزخر البرنامج الثقافي للبينالي بسلسلة متكاملة من أغنى الأنشطة والتجارب الفنية التفاعلية التي صُمّمت خاصة لتحفيز الحوار الإبداعي، والاستفادة من زخم المشهد الفني المحلي المزدهر، وإرساء أساس معرفي لتجربة إبداعية مستدامة. وقد استُوحي البرنامج بمساراته وأنشطته من الفن والإرث الثقافي في المملكة وخارجها، ليوفر منصةً فريدة للاستكشاف والتبادل الإبداعي. مقتطفات من ورش عمل البرنامج الثقافي لبينالي الدرعية و أعمال «لاري بيل»
تجربة تفاعلية
بدورها أكدت الرئيس التنفيذي لمؤسسة بينالي الدرعية آية البكري، أن فعاليات البرنامج الثقافي للبينالي تعد عنصرًا أساسيًّا في تحقيق مهمة استكشاف عوالم الثقافة الفنية التشكيلية من المملكة وخارجها. مضيفةً: لقد صُممت هذه الفعاليات بعناية تامة لتوفير تجربة تفاعلية شاملة للجميع، ونأمل أن تمنح مجموعة الأنشطة والتجارب والحوارات المتنوعة فرصًا استثنائية للزوار المحليين والدوليين وتمكنهم من خوض رحلة الاكتشاف وإشعال إبداعهم وإرواء شغفهم بالفنون.
محمد بن الحنفية، هو أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف الهاشمي القرشي، ولقبه أبا القاسم، نسب إلى أمه، ولد في العام الحادي عشر للهجرة النبوية الشريفة، بالمدينة المنورة، في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. أبوه هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأمه هي خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل الحنفية، كان من رواة الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإخوته هم الحسن والحسين بن علي رضي الله عنهم، والعباس بن علي، والمحسن بن علي، وعبد الله بن علي بن عبد الله، ومحمد الأوسط بن علي، وأم كلثوم وزينب، رضي الله عليهم أجمعين، وابنه هو عبد الله بن محمد بن الحنفية. محمد بن الحنفية وهدايا ملك الروم
في خلافة معاوية بن أبي سفيان ، رغب ملك الروم أن يرسل إلى معاوية هدايا، على عادة الملوك وقتها، فلما استئذن ملك الروم معاوية في هذا الأمر، قائلًا له: (إن الملوك عندنا تراسل الملوك، ويطرف بعضهم بعضًا بغرائب ما عندهم، وينافس بعضهم بعضًا بِعَجائب ما في ممالكِهم، فهل تأذن لي بأن يكون بيني وبينك بما يكون بينهم؟) فوافق معاوية على ذلك، فما كان من ملك الروم إلا أن قام بإرسال رجلان من عنده كنوع من التباهي برجاله.
محمد ابن الحنفية – مدونة الملاح
حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير (163 م) يقول رشدين بن سعد ليس يحدث عنه أي (7) لا يكتب حديثه. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: رشدين ابن كريب ضعيف، ومحمد بن كريب ضعيف. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: موسى ابن داود قاضي طرسوس ثقة. لماذا سميت الحنفية (الصنبور) بهذا الاسم فى عهد محمد على؟ | الرجل. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: يحيى بن بريد - الكوفيون يروون عنه ما يسوى تمرة. حدثنا عبد الرحمن نا علي سمعت ابن نمير يقول: محمد بن الصلب كان ثقة وأبو غسان النهدي (1) أحب إلي منه، وأبو [غسان - 2] محدث من أئمة المحدثين. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: حبان وأخوه مندل أحاديثهم (3) فيها بعض الغلط. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: ابن إدريس كان أتقن، وحفص كان أعلم بالحديث من ابن إدريس، وابن أبي زائدة كان أكثر (4) في الحديث من ابن إدريس، وفي الإتقان. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ولكن ليس مثل ابن إدريس، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا يعني في الحفظ والإجلال. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: هذه الاحاديث التي قال ابن جريح، زعموا أنها (5) سمعها من داود العطار حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: مسلم بن خالد الزنجي ليس يعبأ بحديثه.
محمد بن الحنفية - The Hadith Transmitters Encyclopedia
(الفتوح لابن أعثم: 5 / 21 ، مقتل الحسين للخوارزمي: 1 / 188). ومما جاء في وصية الإمام الحسين (ع) أنه ذكر فيها الهدف من خروجه: إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي محمد (ص)، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي محمد، وأبي علي بن أبي طالب. (المصدر السابق). وتسليم الحسين (ع) وصيته إلى أخيه محمد يعني أنه معفيّ عن الخروج معه، ومكلّفٌ بنشرها وبيانها للمسلمين، وهذا دور مهم وخطير أوكل إلى محمد بن الحنفية، وهو الجهاد في الدفاع عن نهضة سيد الشهداء (ع)، وتقديمها بصورة صحيحة للعالم الإسلامي كما أرادها الإمام الحسين (ع) من أنها نهضة إصلاحية الغرض منها إرجاع حكم النبي وعلي بن أبي طالب، والدفاع عنها في مقابل تشويهات الأموية، ودفع شبهات المغرضين. وكانت الرسائل تصدر من الحسين (ع) الى محمد بن الحنفية، فقد رويَ عن الإمام الباقر (ع): «كتب الحسين بن علي من مكة إلى محمد بن علي: بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى محمد بن علي ومن قبله من بني هاشم، أما بعد فإن من لحق بي استشهد ومن لم يلحق بي لم يدرك الفتح. محمد بن الحنفية - The Hadith Transmitters Encyclopedia. والسلام. » (كمال الزيارات ص157)
أخبر الإمام (ع) من خلال هذه الرسالة أنه ماضٍ نحو الشهادة، وسيترتب على شهادته الفتح.
لماذا سميت الحنفية (الصنبور) بهذا الاسم فى عهد محمد على؟ | الرجل
وأجمع المؤرخون أنه كان أحد أبطال الإسلام، عالماً فقيهاً تقياً ورعاً واسع العلم مُقرًّا بالإمامة، حتى جاء في الخبر عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال: ما تكلم الحسين بين يدي الحسن إعظاماً له، ولا تكلم محمد ابن الحنفية بين يدي الحسين إعظاماً له. وكان أن حاول البعض استثارته بقولهم: لِمَ كان أبوك يزج بك في المعارك بينما يضن بالحسن والحسين (أي يؤخرهما حرصاً عليهما)؟ فأجاب من فوره: كان الحسين والحسين عيني أبي أمير المؤمنين عليهم السلام، وكنتُ يديه، والمرء يفدي عينيه بيديه. وفي الملل والنحل (ج1) قال فيه الشهرستاني: محمد ابن الحنفية كثير العلم غزير المعرفة. وفي منهاج الكرامة قال العلامة الحلي: كان محمد ابن الحنفية فاضلاً عالماً. كما قال الشيخ المفيد في (وقعة الجمل) ضمن ما قال فيه: وخطبته التي ارتجلها يوم صفين في مدح أبيه وهو واقف بين الصفين تشهد له بالفصاحة والبلاغة على أتم معانيها، فهو جليل القدر عظيم المنزلة. ورغم أنه لم يُدرك النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه إلا أنه كان متعلقاً به تعلقاً شديداً، وقد روى عن جملةً من الأحاديث سمعها من أبيه عليه السلام، واعتمده مسلم والبخاري في صحيحهما لوثاقته في الرواية.
ليته سقي السم، وتجرع غصصه، مرة بعد مرة. كان ذلك أهون عليه من فراق سبط رسول الله وبن بضعته وأشبه الناس به. رحل ابن بنت رسول الله الى الملكوت الأعلى، فتضاءلت الدنيا بعيني محمد وانتهت الى لا شيء. ماذا يتبقي في الحياة حين تغيب الشموس التي تضي دياجيها؟!. شارك أخوه الحسين في إدخال المجتبى قبره، ووقف على شفير القبر وقد خنقته العَبرة فنطق: رَحِمَك اللهُ يا أبا محمّد، فلئن عَزَّتْ حياتُك، فلقد هَدَّتْ وفاتُك، ولَنِعمَ الروحُ روحٌ ضمّه بدنُك، ولَنِعمَ البدنُ بدنٌ ضمّه كفَنُك.. وكيف لاقد يكون ذلك وأنت بقيّةُ وُلْد الأنبياء، وسليلُ الهدى وخامسُ أصحاب الكساء، وغَذَتْك أكُفُّ الحقّ ورُبّيتَ في حِجْر الإسلام، فطِبْت حيّاً وطِبْتَ ميّتاً، وإنْ كانت أنفسُنا غيرَ طيّبةٍ بفراقك.. ". لم يكن لأوردته حتى تستمر في جريانها -بعد فقده ريحانة الرسول- لولا حتى هناك من يمدّها بالحياة. الحسين أخوه وامامه والعوض عن الأحبة. طالما هوموجود فلا شيء يهم على رغم غصّة الفراق وكآبة الأيام والليالي. لم يهجر لحظة دون حتى يتزود بوجوده، والنور الذي يمشي الى جانبه. حتى اذا مضى لميقات ربه. ظل يعيش على أمل اللقاء به. تتمزق روحه بين خوف لا حد لغربانه ينذرونه بفراق لا لقاء بعده، وبين عصافير راتى ينشرون حوله من الأمل ما يقيم نفسه.