والمناسبة الاعتبارية فيه ظاهرة فإن المصلي يناجي ربه فما دام في الصلاة لم ينصرف فإنه يناجي ربه فالدعاء حينئذ مناسب لحاله، أما إذا انصرف إلى الناس من مناجاة الله لم يكن موطن مناجاة له ودعاء، وإنما هو موطن ذكر له وثناء عليه فالمناجاة والدعاء حين الإقبال والتوجه إليه في الصلاة، أما حال الانصراف من ذلك فالثناء والذكر أولى. وكما أن من العلماء من استحب عقب الصلاة من الدعاء ما لم ترد به السنة: فمنهم طائفة تقابل هذه لا يستحبون القعود المشروع بعد الصلاة ولا يستعملون الذكر المأثور بل قد يكرهون ذلك وينهون عنه، فهؤلاء مفرطون بالنهي عن المشروع وأولئك مجاوزون الأمر بغير المشروع، والدين إنما هو الأمر بالمشروع دون غير المشروع. وقال الإمام ابن تيمية في موضع آخر:
الأحاديث المعروفة في الصحاح والسنن والمسانيد تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاته قبل الخروج منها، وكان يأمر أصحابه بذلك ويعلمهم ذلك، ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الخروج من الصلاة هو والمأمومون جميعا، لا في الفجر ولا في العصر ولا في غيرهما من الصلوات، بل قد ثبت عنه أنه كان يستقبل أصحابه ويذكر الله ويعلمهم ذكر الله عقيب الخروج من الصلاة.
الدعاء الجماعي عقب الصلاة - فقه
الشيخ عبدالعزيز ابن باز نور على الدرب الحجم ( 3. 14 ميغابايت) التنزيل ( 275) الإستماع ( 58) Your browser does not support the audio element. هل يجوز للمرأة أن تصلي بالثوب الذي يوجد فيه صور نرجوا التوضيح في هذه المسألة وإفادتنا بالخير جزاكم الله خيراً؟
تسأل أيضاً وتقول: هل يجوز للمرأة غير المتزوجة أن تكشف رأسها؟ جزاكم الله خيراً. الدعاء الجماعي عقب الصلاة - فقه. الشيخ عبدالعزيز ابن باز نور على الدرب الحجم ( 3. 44 ميغابايت) التنزيل ( 317) الإستماع ( 57) Your browser does not support the audio element. هل الاطباع في الطواف في الحج أو في جميع نوافل العمرة، نرجو أن توجهونا؟ جزاكم الله خيراً. لقد حدث في يوم من الأيام أن عاهدت أحد الإخوان على القرآن الكريم، على أن يكون السر الذي بيننا لا نخبر به أحداً لا أنا ولا هو، ولكن اضطررت إلى أن أخبر به أحد الأقارب، فماذا يجب علي؟
الشيخ عبدالعزيز ابن باز نور على الدرب الحجم ( 3. 36 ميغابايت) التنزيل ( 314) الإستماع ( 58) Your browser does not support the audio element. ذهب بعض الفقهاء إلى أنه لا يجوز للبائع أن يربح أكثر من الثلث، فهل حدد الشرع نسبة معينة لا يجوز تعديها؟
يقول صلى الله عليه وسلم في شأن خروج النساء: { أذن لكن بالخروج لحاجتكن}، ما المقياس الذي تقدر فيه الحاجة المسموح للمرأة بالخروج من أجلها، وإن كان محرمها من الرجال يستطيع أن يكفيها حاجتها، فهل يباح لها الخروج وخاصةً إذا كانت حاجتها شراء الملابس، وإن لم يكن لها محرم ووجدت قريباً غير محرم يكفيها حاجتها، فهل يباح لها الخروج، أم يكفيها قريبها غير المحرم، نرجو التوجيه؟ جزاكم الله خيراً.
الشيخ عبدالعزيز ابن باز-نور على الدرب
إني فعلت ذنوباً كثيرة، وأريد أن أعود إلى الله وأتوب إليه توبةً نصوحاً فما هي صفة التوبة؟ بارك الله فيكم. رجلٌ يحافظ على الصلوات إلا أنه يتأخر عن صلاة الفجر بأوقات متفاوتة، فبما تنصحونه؟ جزاكم الله خيراً. الشيخ عبدالعزيز ابن باز نور على الدرب الحجم ( 3. 56 ميغابايت) التنزيل ( 293) الإستماع ( 68) Your browser does not support the audio element. دعاء ما بعد الصلاة , ماذا يقال بعد كل صلاة - افضل جديد. عندي بنت وطلبها مني رجل للزواج بها فاشترطت عليه أن يزوجني بأخته، فزوجني بها وزوجته بابنتي، فما حكم ذلك؟
كان لي زوجتان فطلقت إحداهما وبقيت في بيتي وقد انتهت العدة، وما زالت في البيت أراها وتراني؛ لأن عندها أولاد، فهل هذا جائزٌ، وما الحكم في ذلك؟
الشيخ عبدالعزيز ابن باز نور على الدرب الحجم ( 3. 65 ميغابايت) التنزيل ( 240) الإستماع ( 55) Your browser does not support the audio element. عندي ثلاثة أولاد، وعند أخي المتوفى ثلاث بنات وولدان، وعندما توفي أخي زوجت أولادي ببناته بدون مهر ولا شيء، على أساس إذا كبر أولاده أزوجهم ببناتي، وعندما كبرت بنتي زوجتها بشخص آخر ولم أعطهم شيئاً، فما حكم ذلك؟
ما حكم من اغتسل من الجنابة دون أن يتوضأ في أول الغسل، وهل لمن يتوضأ في أول الغسل عليه أن يغسل رجليه أم لا؟
الشيخ عبدالعزيز ابن باز نور على الدرب الحجم ( 3.
أذكار ما بعد الصلاة المفروضة خواتيم الصلاة مهمة لكل مسلم
وفي الصحيح أنه كان يهلل هؤلاء الكلمات في دبر المكتوبة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ". " لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون}. وفي الصحيح: { أن رفع الصوت بالتكبير عقيب انصراف الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم} وأنهم كانوا يعرفون انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك. وفي الصحيح أنه قال: { من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ؛ غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر}. وفي الصحيح أيضا أنه يقول: { سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثا وثلاثين}. وفي السنن أنواع أخر. وأما دعاء الإمام والمأمومين جميعا عقيب الصلاة فلم ينقل هذا أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن نقل عنه أنه أمر معاذا أن يقول دبر كل صلاة: { اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك} ونحو ذلك. ولفظ دبر الصلاة قد يراد به آخر جزء من الصلاة، كما يراد بدبر الشيء مؤخره، وقد يراد به ما بعد انقضائها كما في قوله تعالى: { وأدبار السجود}، وقد يراد به مجموع الأمرين، وبعض الأحاديث يفسر بعضا لمن تتبع ذلك وتدبره.
دعاء ما بعد الصلاة , ماذا يقال بعد كل صلاة - افضل جديد
حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على ترديد الأدعية والأذكار يوميا وطوال الوقت، ويجب علينا نحن المسلمين قول الأدعية في السراء والضراء، نحمد الله على ما رزقنا به في الرخاء والشدة، ولا تقنط من رحمة الله في شدتك، لأنه ابتلاك سبحانه ليمحصك ويختبر صبرك في اليسر أو العسر، لذلك يجب عليك الصبر على الابتلاء لتنال الأجر والثواب العظيم، ومن أجمل الأدعية والأذكار الصلاة المفروضة هي أذكار ما بعد الصلاة، هيا نتعلم يا صغار كيف هي صيغة أدعية ما بعد الصلاة المفروضة التي وردت في السنة النبوية،حيث أجمع العلماء على استحباب الذِّكر بعد الصَّلاة ، وما هي الشروط اللازمة لقبول الدعاء على موقعنا. أهمية الدعاء في القرآن الكريم
أدعية بعد الصلاة المفروضة:
الاذكار بعد الصلاة
ويستحب رفع الصوت بهذا الذكر؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنه: "أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصـرفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "، وفي لفظ قال ابن عباس رضي الله عنه: "أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ"
أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله.
كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة يذكر الله بأذكار مختلفة، ولم يثبت عنه أنه كان يشتغل حينئذ بالدعاء، ومع ذلك استحب بعض العلماء الدعاء بعد الصلاة خاصة بعد صلاتي الفجر والعصر ، ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصنع ذلك، ولكن لأن هاتين الصلاتين ليس لهما سنة بعدية، فالاشتغال بالدعاء أفضل من السكوت، وهو مشروع في كل وقت، ولم يقل أحد من العلماء: إن الدعاء بعد الصلاة حرام أو مكروه، ولكنهم قالوا فقط:- هو خلاف السنة، وهو أقرب إلى البدعة, والسنة الذكر فقط. وهذا كله في حالة الدعاء الجماعي، أما دعاء كل مصل على حدة فهو أخف من ذلك. جاء في فتاوى الإمام ابن تيمية:
الذي نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بعد الصلاة المكتوبة إنما هو الذكر المعروف، كالأذكار التي في الصحاح وكتب السنن والمساند وغيرها مثل ما في الصحيح: أنه كان قبل أن ينصرف من الصلاة يستغفر ثلاثا ثم يقول: { اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام}. وفي الصحيح أنه كان يقول دبر كل صلاة مكتوبة: { لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد}.
يقدر عدد الإصابات به بحوالي 20 مليون شخص سنوياً
بثور الشفاة التي يسببها النوع الأول من فيروسات الهربس
يحدث مرض الهربس نتيجة الإصابة بفيروس الحلأ البسيط، وتقدر عدد الإصابات به بحوالي 20 مليون شخص سنوياً كما يقدر أن واحداً من كل 5 بالغين مصاب بالهربس في الولايات المتحدة لوحدها. وينتشر المرض في المناطق المزدحمة وخصوصاً في المجتمعات الفقيرة التي تقل بها الرعاية الصحية والاجتماعية. أسباب مرض الهربس... اكتشفيها | مجلة سيدتي. كما يصاب الأطفال دون سن الخامسة بمرض الهربس خصوصاً من الوالدين أو من أقرانهم، وذلك مباشرة بملامسة المصاب، بينما تنتقل العدوى بين اليافعين نتيجة الاتصال الجنسي أو الملامسة مثل التقبيل. بعد الإصابة بمرض الهربس قد لا يختفي الفيروس تماماً بل يكمن في العقد العصبية وتحت ظروف معينة يهاجم الجسم ويصيب الجلد والغشاء المخاطي. ويمكن العثور على الفيروس في إفرازات اللعاب والمخاط، وفي أماكن الإصابة، وهذه تلعب دوراً مهماً في انتشار مرض الهربس. وفي حالات أخرى خاصة مرض الهربس بالجهاز التناسلي قد ينقل حامل الفيروس العدوى لغيره دون ظهور أعراض المرض به. ويصنف الفيروس ناقل مرض الهربس على نوعين:
· النوع الأول: (HSV1) يسبب العدوى بالشفاه والوجه ومناطق أخرى.
أسباب مرض الهربس... اكتشفيها | مجلة سيدتي
- الهربس التناسلي
تميل هذه القروح إلى الظهور على العضو الذكري أو حول المهبل أو بداخله أو على الأرداف أو فتحة الشرج، رغم أنها يمكن أن تتشكل في مناطق أخرى من الجلد، ويمكن أن يسبب الهربس التناسلي ألماً عند التبول وتغيرات في الإفرازات المهبلية. وفي المرة الأولى التي يصاب فيها الشخص بالقروح، قد تستمر من 2 إلى 6 أسابيع. تابعي المزيد: فوائد الجنسنج للنساء مهمة جداً... هل اختبرتها؟
أسباب مرض الهربس
الهربس ينتقل بسهولة من شخص إلى آخر
عندما يكون فيروس الهربس البسيط موجوداً على الجلد، يمكن أن ينتقل بسهولة من شخص لآخر؛ من خلال ملامسة الجلد الرطب للفم والأعضاء التناسلية، بما في ذلك فتحة الشرج، وقد ينتشر الفيروس أيضاً من خلال ملامسة مناطق أخرى من الجلد والعينين. ولا يمكن لأي شخص أن يصاب بفيروس الهربس البسيط عن طريق لمس شيء أو سطح ما، مثل حوض الغسيل أو المنشفة، إنما تحدث العدوى بالهربس بالطرق التالية:
- ممارسة الجنس المهبلي أو الشرجي دون استخدام حاجز حماية، مثل الواقي الذكري. - تقاسم الألعاب الجنسية. - وجود اتصال شفوي أو تناسلي آخر مع شخص مصاب بالهربس. - يكون الفيروس أكثر عدوى بين الوقت الذي تظهر فيه الأعراض لأول مرة وعندما تلتئم، ويمكن للشخص أن ينقل الفيروس عندما لا تظهر الأعراض.
كما أنه من الممكن أن ينتشر الهربس من الأم لجنينها عند الولادة. ويمكن تشخيص الهربس التناسلي بسهولة إذا ظهرت القرح ويمكن البدء في العلاج على الفور الأمر الذي يخفف من آلامه وآلام العدوى. مراحل العدوى بالهربس التناسلي:
بمجرد أن يتعرض الشخص للعدوى بالفيروس، فسيمر بمراحل مختلفة كالتالي. 1 - المرحلة الأولى:
تبدأ هذه المرحلة بعد مرور 2-8 أيام من العدوى وقد تأخذ أكثر من ذلك أحياناً، وغالباً ما تسبب العدوى مجموعة من البثرات الصغيرة المؤلمة وقد يكون السائل الذي يوجد بها صافٍ أو عكر، والمنطقة المحيطة بالبثرات حمراء وقد تفتح بسهولة وتتحول إلى قرح مفتوحة.. وقد لا تظهر البثرات مطلقاً. بالإضافة إلى ظهور البثرات والقرح في المناطق التناسلية يكون هناك ألم يصاحب عملية التبول، أو ظهور حرارة أو أعراض تشبه الأنفلونزا. وعلى الرغم من أن غالبية الأشخاص يمرون بهذه المرحلة عند الإصابة بالهربس التناسلي إلا أن البعض الآخر لا يمر بها مطلقاً وقد لا يدركون الإصابة بعدوى الهربس التناسلي. 2 - فترة الحضانة (مرحلة السكون):
خلال هذه المرحلة لا تظهر أية أعراض أو بثرات أو قرح، حيث ينتقل الفيروس في هذه المرحلة من الجلد إلى الأعصاب الموجودة عند العمود الفقري.