- شركة الحداد للاتصالات: طرحت 12 وظيفة في عدد من مدن المملكة وبراتب 4600 ريال. - شركة يو بي إس: طرحت أكثر من 20 وظيفة في قطاع النقل البريدي في المملكة. وحول تفاعل قطاعات الأعمال الأخرى، فقد تواصل مع البرنامج عدد من الشركات مثل: شركة زد إنترناشونال، ومجوعة بترجي، ومجموعة نسمة، وشركة عالم السيارات، والعمل جار على عقد لقاءات للترتيب للمرحلة التالية، بحيث يتم الإعلان عن الاحتياجات الوظيفية وربطها بالسير الذاتية للمتقدمين من الباحثين عن العمل من الشباب السعودي. إذاعة ألف ألف على App Store. ودعت الإذاعة كل الشركات والقطاعات التي يرغب في توطين عدد من الوظائف للدخول على رابط البرنامج، والتسجيل في نموذج "شريك التوظيف"، والذي من خلاله تتمكن الشركة من الحصول على اسم مستخدم، ورقم سري لقاعدة بيانات السير الذاتية، لترشيح ما يتناسب مع طبيعة الوظائف المتاحة، وبالتالي استقطاب أصحابها لإجراء المقابلات الشخصية اللازمة ثم التوظيف.
- اذاعة الف الف اف ام مباشر
- تفسير حديث المؤمن القوي خير من
- حديث المؤمن القوي للأطفال
- حديث «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله
- حديث المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف
اذاعة الف الف اف ام مباشر
بعد مرور شهرين على انطلاقة برنامج "توظيف" من إذاعة ألف ألف إف ام، تحققت عدة نتائج هامة، من أبرزها تواصل 2000 باحث وباحثة عن عمل من مختلف مدن ومحافظات المملكة مع البرنامج، وهذا العدد تم التعامل معه ضمن سياسة البرنامج وهي ربط الباحث أوالباحثة عن عمل بعدد من شركات القطاع الخاص، والمؤسسات الوطنية التي تهتم بملف التوطين، وسعودة الوظائف. وفيما قام 500 شاب وفتاة ممن تقدموا للبرنامج بتعبئة سيرهم الذاتية على موقع البرنامج تمكنت الإذاعة من إيصال أول 53 سيرة ذاتية إلى شركات مهتمة، وهي:
- شركة سارة القابضة: طرحت 200 وظيفية - تم إرسال 38 سيرة ذاتية - قطاع التجزئة للسيدات - الرياض، جدة، المدينة المنورة، الشرقية. اذاعة الف الفرنسية. - شركة إسلام ستايل: طرحت 5 وظائف: - قطاع الملابس والماركات - جدة ، المدينة - وظيفة بائع في معرض - سكرتير تنفيذي - علاقات عامة - موظف تسويق. - شركة إديوكون: طرحت 9 وظائف: وظيفة مدير فرع مع خبرة 3 سنوات - جامعي، وظيفة مسؤول تسويق جامعي مع لغة إنجليزية ويفضل من لديه خبرة، موظف تسجيل ثانوية عامة، مدير اتصالات دولية مع شهادة جامعية ولغة إنجليزية، وظيفة سكرتير تنفيذي. ومن الشركات التي تفاعلت أيضاً مع البرنامج وبصدد إنهاء ترتيبات طرح الوظائف:
- شركة حسين بكري قزاز وشركاه: طرحت 10 وظائف كاشير، و20 وظيفة بائعة تجميل، و30 وظيفة بائعة لانجري وبرواتب 3500 ريال.
2022
في ما يلي النتائج والترتيب في اعقاب الدفعة الثانية من الجولة الافتتاحية لمرحلة التتويج لبطولة الرابطة المحترفة الاولى لكرة القدم والتي دارت اليوم الجمعة 29 افريل 2022: يوم 29 افريل […]
والله أعلم
تفسير حديث المؤمن القوي خير من
وقوله: "واستعن بالله" إيمان بالقضاء والقدر، وأمر بالتوكل على الله الذي هو الاعتماد التام على حوله وقوته تعالى في جلب المصالح ودفع المضار، مع الثقة التامة بالله في نجاح ذلك. فالمتبع للرسول r يتعين عليه أن يتوكل على الله في أمر دينه ودنياه، وأن يقوم بكل سبب نافع بحسب قدرته وعلمه ومعرفته والله المستعان.
حديث المؤمن القوي للأطفال
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
حديث «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله
[٨] [٩]
سبب تفضيل المؤمن القوي على المؤمن الضعيف
فضّل الله ورسوله المؤمن القوي على المؤمن الضعيف للعديد من الأسباب، ومنها ما يأتي: [١٠] [١١]
العزيمة شرطٌ لِقبول التوبة ، وتوفيق الله -تعالى- للعبد، كما أنَّها دليلٌ على حُسن الظن بالله -تعالى-. المؤمن القوي عنده العزيمة والقوّة لترك المعاصي ، والإقبال على الطاعات، فيُحقّق بذلك التقوى، لِقولهِ -تعالى-: (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) ، [١٢] كما أنه يكون بعيداً عن الشيطان ووساوسه. المؤمن القويّ يقوم بنفع نفسه وغيره ؛ كأهله وأُمته، والمؤمن الضعيف مُقَصّرٌ بحقِّ نفسه وبحقِّ غيره، وقد يكون في بعض الأحيان كاسراً للحقِّ وأتباعه، وعاجزاً عن نُصرته، بخلاف المؤمن القوّي الذي يكون ناصراً للحقِّ وأهله. حديث «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله. [١٣]
المؤمن القوّي يُقدم بعزم على ما ينفعه في آخرته ، ويكون قوياً في الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر، [٩] كما أنّه يكون قوياً في أدائه للعِبادات؛ كالصلاة، والحجّ، وعند أدائه للنوافل التي تكونُ زيادةً على الفرائض، وهو قويّ الصبر على المصائب التي تُصيبه، وقويّ عند جِهاده لأعدائه، أمّا المؤمن الضعيف فيكونُ مُقصراً في عباداته وطاعته لربِّه، ويكون مُقصراً في تركه للمُحرمات.
حديث المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف
ذات صلة القوة في الإسلام أقوال عن قوة الإرادة
حديث عن القوة
جاء عن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- العديد من الأحاديث التي تتحدَّث عن القوة، وتحُثُ عليها، كقوله: (الْمُؤْمِنُ القَوِيُّ، خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفي كُلٍّ خَيْرٌ). تفسير حديث المؤمن القوي خير من. [١] [٢]
وفيه دِلالةٌ على الترغيب في أن يكون المسلم قوياً في دينه؛ لأنَّ وصف القوة يعود على ما سبقه وهو المؤمن، فالمؤمن قويٌ في إيمانه ، أي: في إيمانه النابع من قلبه من خلال كثرة أدائه للأعمال الصالحة. [٣] [٤]
والمؤمن الذي يكون كذلك هو خيرٌ من المؤمن الضعيف، مع عدم نفي الخير عن المؤمن الضعيف، ولكن جاء في الحديث من باب المُفاضلة، وليحثّ المؤمن الضعيف على الحرص على زيادة قوة إيمانه، قال الله -تعالى-: (لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَـئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّـهُ الْحُسْنَى). [٣] [٤]
وهذا من الأساليب اللُغويّة ويُسمّى بالاحتراز؛ وهو أن يتكلَّم الشخص كلاماً يوهم منه معنىً لا يقصده، فيأتي بعدها بكلامٍ يُبيّن المعنى المقصود، وورد هذا الأسلوب في الكثير من الآيات، كالآية التي تمَّ ذكرها في السابق.
ثمَّ يَنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَجزِ، والمرادُ به هنا: الكسَلُ، وهو ضِدُّ النَّشاطِ، وهو التَّثاقُلُ عمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه، ويَكونُ ذلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفْسِ للخَيرِ مع وُجودِ القُدرةِ عليه؛ ولذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستعيذُ باللهِ منه. فمَنْ عَمِل بتلك الوصيَّةِ وقام بها على وَجْهِها الأكمَلِ، ثمَّ أصابَتْهُ بعْدَ ذلك مُصيبةٌ، فلا يَقُلْ: «لوْ أنِّي فَعَلْتُ كان كذا وكذا»؛ فإنَّ هذا القولَ غيرُ سَديدٍ، ولكنْ يَقولُ مُستَسْلِمًا وراضيًا، ومُؤمِّلًا الخَيرَ: «قَدَّر اللهُ»، أي: وَقَعَ ذلكَ بمُقتَضى قَضائِه وعلى وَفْقِ قَدَرِه، «وما شاءَ فَعَلَ»؛ فإنَّه فعَّالٌ لِما يُريدُ، ولا رادَّ لقَضائِه، ولا مُعقِّبَ لحُكمِه. وبعْدَ أنْ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَولِ كلمةِ الشَّرطِ «لَوْ» في مِثلِ هذا المَوضِعِ، نَبَّهَ على أنَّها «تَفتَحُ عَمَلَ الشَّيطانِ» مِن مُنازَعةِ القَدَرِ، والتَّأسُّفِ على ما فاتَ؛ لأنَّ فيها الاعتراضَ على القَدَرِ، والتَّحسُّرَ مِن وُقوعِه، كأنْ يقولَ الإنسانُ حِين تَنزِلُ به مُصيبةٌ: لوْ فَعَل كذا ما أصابه المرَضُ!