تاريخ النشر: 01/01/2017
الناشر: منشورات الحلبي الحقوقية
النوع: ورقي غلاف فني
نبذة نيل وفرات: القانون التجاري هو مجموعة القواعد القانونية التي تنطبق على فئة معينة من المعاملات هي الأعمال التجارية، وعلى طائفة معينة من الأشخاص يحترفون القيام بالأعمال التجارية هم التجار. ويستعين التاجر في عمله ببعض الأموال مادية ومعنوية يتكون من مجموعها ما يسمى بالمؤسسة التجارية. ولا يقتصر احتراف الأعمال التجارية على الأفراد... فسحب، بل تحترفها الشركات التجارية كذلك، ومن بين العناصر المعنية التي تدخل في تكوين المؤسسة التجارية حقوق الملكية الصناعية، وهي الحقوق التي ترد على براءات الاختراع والرسوم والنماذج الصناعية والعلامات التجارية والأسماء التجارية. ويبرم التاجر لحاجات تجارية كثيراً من العقود التجارية كعقد الوكالة بالعمولة والسمسرة والرهن والنقل، كما يلجأ إلى البنوك ليحصل منها على ما يحتاجه من ائتمان ونقود لمزاولة أعماله التجارية. ويستعين التاجر بالأوراق التجارية كأداة ائتمان وأداة وفاء تقوم مقام النقود في المعاملات. ومتى عجز التاجر عن الوفاء بديونه التجارية في مواعيد استحقاقها شهد إفلاسته وصفيت أمواله فينتهي بذلك نشاطه التجاري.
- كتاب القانون التجاري المصري
- كتاب القانون التجاري السعودي pdf
- اعراب سورة الإخلاص تعدل
كتاب القانون التجاري المصري
HOME
INDEX
العلوم الاجتماعية
reply
print
VIEW (كتاب)
القانون التجاري
CLASS_CODE
346. 07 / ق ا ن
AUTHOR
TITLE
PUBLISHING
رام الله: جامعة القدس المفتوحة, 1997
EDITION
ط. 1
PHYSC_DESC
582 ص
COPIES
1
SUBJECTS
المستخلص
OTHER_NAMES
حلو ابو حلو (اعداد)
CLASSC
SERIAL_NO
22824
ISBN
كتب ذات علاقة
شرح مباديء الينيدروا لعقود التجارة الدولية (2010): ج1
القرض المصرفي كصورة من صور الائتمان واداة للتمويل: دراسة مقارنة بين التعامل المصرفي والفقه الاسلامي
الوجيز في المدخل للعلوم القانونية
الصيغ النموذجية في دعاوي القانون التجاري
النظام العربي لضمان الاستثمار ضد المخاطر غير التجارية
شطب الدعوى - دراسة في الجوانب القانونية للشطب واثره على ضوء مواد قانون اصول المحاكمات المدنية والتجارية الفلسطيني رقم 2 لسنة 2001
كتاب القانون التجاري السعودي Pdf
-د. -ناظم-الشمري-و-د. -عبد-الفتاح-العبداللات
803 KB
الشركات القابضة
211 KB
السفتجة على ضوء القانون التجاري الجزائري
1, 610 KB
السرية المصرفية في القانون المقارن
88 KB
الرهن التجاري في القانون المصري
22 KB
226 KB
36, 035 KB
19, 450 KB
257 KB
18, 256 KB
53, 720 KB
15, 290 KB
249 KB
11, 370 KB
18, 039 KB
1, 000 KB
11, 549 KB
2, 888 KB
3, 233 KB
1, 578 KB
1, 118 KB
07-20-2012
تاريخ النشر: 01/10/2002
الناشر: منشورات الحلبي الحقوقية
نبذة نيل وفرات: القانون التجاري هو ذلك الفرع من فروع القانون الخاص الذي يحكم فئة معينة من المعاملات هي الأعمال التجارية وطائفة معينة من الأشخاص هم التجار. وأشخاص القانون التجاري ليسوا هم فقط الأشخاص الطبيعيين الذين يحترفون القيام بالأعمال التجارية، بل يمتد وصف التاجر ايضاً لبعض الأشخاص المعنوية التي تؤدي دوراً هاماً... على مسرح الحياة الاقتصادية ونعني بهم الشركات. ويستعين التاجر في مزاولته لمهنته التجارية ببعض الأموال المادية والمعنوية التي يتكون من مجموعها ما يطلق عليه "المحل التجاري" أو "المؤسسة التجارية". ومن بين أهم العناصر المعنوية التي تدخل في تكوين هذا المحل حقوق الملكية الصناعية، وهي تلك الحقوق التي ترد على براءات الاختراعات والرسوم والنماذج الصناعية والعلامات والبيانات التجارية والأسماء التجارية. ويلجأ التاجر إلى تسيير نشاطه التجاري عن طريق الاستعانة بالأوراق التجارية كأدوات للوفائ والإئتمان. كما يجد نفسه مضطراً إلى إبرام الكثير من العقود اللازمة لتجارته. وتمثل البنوك بالنسبة للتاجر عوناً له في الحصول على الإئتمان اللازمخ لمباشرة أعماله التجارية.
فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا ". انفرد به البخاري من هذا الوجه. وقال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن كامل ، حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، حدثنا إسحاق بن محمد الفروي ، حدثنا مالك ، عن أبي الزناد. عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل: كذبني ابن آدم ولم ينبغ له أن يكذبني. وشتمني ولم ينبغ له أن يشتمني ، أما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني. وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته. وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا. وأنا الله الأحد الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ". وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله; إنهم يجعلون له ولدا ، وهو يرزقهم ويعافيهم ". وقوله: ( كل له قانتون) قال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أسباط ، عن مطرف ، عن عطية ، عن ابن عباس ، قال: ( قانتين) مصلين. وقال عكرمة وأبو مالك: ( كل له قانتون) مقرون له بالعبودية. اعراب سورة الإخلاص تعدل. وقال سعيد بن جبير: ( كل له قانتون) يقول: الإخلاص. وقال الربيع بن أنس: يقول كل له قائم يوم القيامة. وقال السدي: ( كل له قانتون) يقول: له مطيعون يوم القيامة.
اعراب سورة الإخلاص تعدل
إعراب سورة الإخلاص (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)1 قلْ: فعل امر مبني على السكون و فاعله ضمير مستتروجوبا تقديره (أنت) والجملة ابتدائية لا محل لها. هوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أول. اللهُ: اسم الجلالة مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أحدٌ: خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وجملة ( اللهُ أحدٌ) في محل رفع خبر للمبتدأ الاول (هو) وجملة ( هو الله أحد) مقول القول لا محل لها من الاعراب. (اللَّهُ الصَّمَدُ)2 اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الصَّمَدُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. اعظم سورة في القران الكريم هي: ( أ. سورة الفاتحة – ب. سورة الإخلاص) - موقع المتقدم. الجملة مستأنفة لامحل لها من الاعراب ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)3 لم:حرف نفي وجزم وقلب يلدْ:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر. الواو: حرف عطف. لم:حرف نفي وجزم وقلب يولدْ: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم ونائب الفاعل ضمير مستترتقديره هو. والجملة معطوفة على ما قبلها ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)4 الواو: حرف عطف. يَكُنْ: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. ملحوظة: اصل الفعل (يَكُونُ) فلما جزم الفعل بلم حذف الواو خوفا من التقاء الساكنين.
فكلمة "يُضلُّ" فعل مضارع منصوب بعد لام الجحود، وكلمة "قوما" اسم منصوب مفعول به وكلمة "بعد" اسم منصوب ظرف مكان. 3- الجر: ويوصف به الاسم المعرب فقط، فالجر من خصائص الأسماء وإنما يكون الاسم مجرورًا إذا جاء في جملته في إحدى وظائف الجر، وذلك بعد حرف من حروف الجر، أو وقع "مضافًا إليه" بعد اسم آخر، كقول الرسول: "مِنْ حُسْنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيه" فكلمة "حُسنِ" مجرورة بالحرف "من" وكلمة "إسلام" مجرورة "مضاف إليه" لكلمة "حسن" وكلمة "المرء" مجرورة أيضا "مضاف إليه" لكلمة "إسلام". 4- الجزم: ويوصف به الفعل المضارع المعرب فقط، إذا جاء في موضع للجزم بعد حروفه أو بعد أدوات الشرط التي تجزمه، كقول القرآن: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾ 3 من سورة الإخلاص. إعراب سورة البينة - محمود قحطان. والخلاصة أن ألقاب الإعراب أربعة، رفع ونصب ويوصف بهما الاسم المعرب والفعل المضارع المعرب، وجر ويكون في الاسم المعرب فقط، وجزم ويكون في الفعل المضارع المعرب فقط. إعراب الآية: ﴿ لَمْ يَلِدْ ﴾ لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب، يَلِدْ: فعل مضارع مجزوم بالحرف "لَمْ" وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "الله" السابق ذكره في السورة.