حل كتاب الرياضيات خامس ابتدائي الفصل الثاني
1-7 المتوسط الحسابي والوسيط 2
2-7 استقصاء حل المسألة 9
3-7 التمثيل بالاعمدة 14
4-7 الاحتمال 28
اختبار منتصف الفصل 32
استكشاف الاحتمال والكسور 37
5-7 الاحتمال والكسور
6-7 خطة حل المسألة 48
7-7 عد النواتج 54
اختبار الفصل 62
الاختبار التراكمي 66
القواسم والمضاعفات 71
2-8 القواسم المشتركة 75
3-8 استكشاف الاعداد الاولية 80
3-8 الاعداد الاولية والاعداد غير اولية 82
رياضيات خامس ابتدائي ف2 المرحلة الابتدائية
4-8 الكسور المتكافئة 85
اختبار منتصف الفصل 91
5-8 تبسيط الكسور 94
6-8 خطة حل المسألة 97
7-8 المضاعفات المشتركة 100
8-8 مقارنة الكسور الاعتيادية
حلول خامس ابتدائي الفصل الدراسي الاول رياضيات
مجلة الرسالة/العدد 938/مولانا محمد علي
رئيس الجمعية الأحمدية لنشر الإسلام - لاهور - الباكستان
للأستاذ علي محمد سرطاوي
تمهيد
(قدمنا لقراء الرسالة مولانا محمد على في مقال ترجمته له عن مجلة (ليت) الإسلامية التي تشرف عليها الجمعية الأحمدية في لاهور، تقديماً مختصرأن ووعدنا بكتابة مقال مفصل عن حياته المجيدة المباركة...
أما وقد بر بوعده صديقي الباكستاني السيد حسين تصدق القاري، فأمدني بما وصل إليه من لاهور عن مولانا محمد علي، فإنه ليشر فني أن أقدم على صفحات مجلة الرسالة الخالدة، أعظم المعاصرين خدمة للإسلام، وأقوى مبشر على الاضطلاع بجلائل الأمور. والذين تقع في أيديهم ترجمة مولانا محمد على لمعاني القرآن إلى الإنجليزية، وهي تزيد على ألف وثلاثمائة صفحة من القطع الكبير قلما خطر لهم أن هذا العمل قد استغرق سنوات ثمانياً كان يشتغل في كل يوم منها ساعات تزيد في عددها على نصف مجموع ساعات الليل والنهار، وأنه استغرق في ترجمة معاني القرآن إلى الأردية سنوات سبعاً طويلة أخرى، وكان حفظه الله إذا ما أجهده العمل جالسأن راح يعمل واقفاً وراء منضدة مرتفعة عملت خصيصاً لهذه الغاية. إننا ندعو إلى إقامة حفل تكريمي رائعة لمولانا محمد علي لمناسبة مرور نصف قرن على تطوعه مجاهداً بقلمه تحت راية الإسلام، ونقترح أن تقام في أرض عربية وأن يدعي عظيم المسلمين إلى ذلك الحفل البهيج، من لاهور تقديراً لجهاده وإعجاباً ببطولته، العربية للدراسات الإسلامية ومولانا محمد علي التقى الورع الذي ما انقطع عن أداء صلواته الخمس منذ كان صبياً في المدرسة، وعن صلاة التهجد من الساعة الثانية حتى مطلع الفجر منذ كان في الرابعة والعشرين حتى اليوم، وعن العمل المتواصل ليل نهار دون نصب في نشر مبادئ الإسلام، مثل من أمثلة القدرة الإلهية حين تشاء أن يتم عن طريق البشر ما ليس في استطاعتهم من المعجزات.
لم نقم باضافة الملف حاليا سنقوم بالاضافة قريبا
جميع الحقوق محفوظة 2021
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
تنزيل الصورة:
ملف نصّي
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بطاقات شهر الله المحرم وعاشوراء
شارك:
البطاقة
ما سبب قول النبي&Quot;لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر | الشيخ:سعد الخثلان | الجواب الكافي - Youtube
بقلم |
superadmin |
الخميس 05 سبتمبر 2019 - 09:51 م
جاء في الأثر:" إن لربكم في أيام دهركم لنفحات فتعرضوا لها". ومن نفحات الدهر صوم يوم عاشوراء وست من شوال ويوم عرفة لما فيهن من الأجر والثواب العظيم. شرح وترجمة حديث: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع - موسوعة الأحاديث النبوية. يقول سائل: نعلم جميعا فضل صيام يوم عاشوراء، ولكن هناك شيء أريد الاستفسار عنه: عندما أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة وجد اليهود يصومون هذا اليوم فقال: نحن أحق بموسى منكم. فصامه، وقال: لئن بقيت إلى العام القادم لأصومن التاسع. وأضاف السائل أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي ولم يصم التاسع، فهذا يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مكث في المدينة سنة واحدة، ونعلم أنه مكث أكثر من عشر سنوات؟ اقرأ أيضا: ما حكم من أفطر في رمضان بغير عذر؟.. أمين الفتوى يجيب الجواب: تجيب لجنة الفتوى بـ"إسلام ويب" قائلة: إنه ليس بين الأحاديث إشكال بحمد الله، ولا فيها ما يوهم ما ذكرته؛ فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قدم المدينة ووجد اليهود يصومون عاشوراء قال: "نحن أحق بموسى منهم" وصامه وأمر الناس بصيامه، وكان يحب في أول الأمر موافقة أهل الكتاب، فلما انتشر الإسلام وظهر أحب مخالفتهم وأمر بها. وأضافت اللجنة: أنه بناء على ما سبق فإنه في آخر عمره الشريف قال: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع"وكان هذا في آخر سنة من سني عمره الشريف -صلى الله عليه وسلم-، فقوله: "نحن أحق بموسى منهم" كان في أول الأمر عند مقدمه المدينة، ثم مكث بها ما شاء الله أن يمكث، وقال: "لئن عشت إلى قابل" في آخر الأمر، قال الحافظ -رحمه الله- في الفتح: ما رواه مسلم مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ.
شرح وترجمة حديث: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع - موسوعة الأحاديث النبوية
2012-11-23, 07:07 AM #1 هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. هل صح حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده: ؟. منقول من كلام الشيخ حاتم العوني_ حفظه الله _:
الذي صح عن رسول الله صلى الله عليه أنه قال: (( لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)) ، أخرجه مسلم في صحيحه. ما سبب قول النبي"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر | الشيخ:سعد الخثلان | الجواب الكافي - YouTube. وأما حديث: (( صوموا عاشوراء ، وخالفوا فيه اليهود ، صوموا يوما قبله ويوما بعده [ وفي رواية: أو يوما بعد])) فهو حديث ضعيف مضطرب. ولذلك: فأقضل صور الصيام اتباعا للسنة: التاسع والعاشر. ويليه ؛ العاشر والحادي عشر ؛ لأنه حقق المخالفة. ويليه: العاشر فقط ، فهو سنة حتى بالإفراد ، ولا تجب على صائمه زيادة يوم ، فالمخالفة هنا للاستحباب ، لا للوجوب. وأما صيام الأيام الثلاثة احتياطا ؛ كما يقال: فخطأ ، ولو فُتح باب الاحتياط في ذلك ، للزم أن نطرد فيه في غير ذلك من العبادات الموقوتة بأيام الشهر: كرمضان والحج. ولكن صيام الثلاثة بنية زيادة يوم الحادي عشر تطوعا لله تعالى ، لا احتياطا ، ولا اعتقادا أنه هو الأفضل في صيام عاشوراء ، وإنما على وجه التطوع المطلق لا المقيد = فصحيح ، وقد قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)).
الدرر السنية
وقد ذكر بعض العلماء سبباً آخر لاستحباب صيام اليوم الحادي عشر ، وهو الاحتياط لليوم العاشر ، فقد يخطئ الناس في هلال محرم ، فلا يُدرى أي يوم بالضبط هو اليوم العاشر ، فإذا صام المسلم التاسع والعاشر والحادي عشر فقد تحقق من صيام عاشوراء ، وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/313) عن طاوس رحمه الله أنه كان يصوم قبله وبعده يوما مخافة أن يفوته. وقال الإمام أحمد: "من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام ، ابن سيرين يقول ذلك" انتهى. " المغني " (4/441). فتبين بهذا أنه لا يصح وصف صيام الأيام الثلاثة بأنه بدعة. وأما من فاته صيام اليوم التاسع ، فإن صام العاشر وحده ، فلا حرج في ذلك ، ولا يكون ذلك مكروهاً ، وإن ضم إليه صيام الحادي عشر فهو أفضل. قال المرداوي في "الإنصاف" (3/346): "لا يكره إفراد العاشر بالصيام على الصحيح من المذهب ، ووافق الشيخ تقي الدين [ابن تيمية] أنه لا يكره" انتهى باختصار. الدرر السنية. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2017-09-29, 04:53 PM #7
يرفع للفائدة. 2017-09-29, 04:54 PM #8 2017-09-29, 04:56 PM #9
فضل صيام يوم عاشوراء 1443
يُعدّ يوم عاشوراء من أيام السنة ذات الفضل العظيم، وفيما يأتي أبرز النّقاط التي تبيّن فضل يوم عاشوراء:
يوم مشهود نصرَ فيه الله عزوجلّ الأنبياء، ونجى فيهِ نبيّه فرعون من القوم الظالمين. فيهِ اقتداء بسنة رسول الله فقد صامَ عليهِ الصلاة والسلام هذا اليوم. وردت أحاديث نبويّة عدّة عن يوم عاشوراء، ومنها ما أخرجهُ الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (كانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ في الجَاهِلِيَّةِ، وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ صَامَهُ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَومَ عَاشُورَاءَ، فمَن شَاءَ صَامَهُ، ومَن شَاءَ تَرَكَهُ). يكفّر صيام يوم عاشوراء سنة سابقة، ومن الأدلّة على ذلكَ أنّ الإمام مسلم أخرجَ عن أبي قتادة -رضي الله عنه- (صِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ). حكم صيام عاشوراء منفردا
يجوزُ صيام يوم عاشوراء منفردًا دونَ صيام اليوم التاسع معهُ؛ حيثُ لم ينهَ رسول الله عليهِ الصلاة والسلام عن ذلك، إنّما ثبتَ عن رسول الله ما يُشيرُ إلى استحباب صيام المسلمين لليوم التاسع أو اليوم التاسع والحادي عشر مع يوم عاشوراء، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، قال: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.