منتدى الإدارة المدرسية الإشراف التربوي - الوظائف الإدارية - الوكالة المدرسية - البرامج الدراسية - التعاميم والقرارات - أعمال المدير - برنامج معارف - الجودة - برنامج فارس - اهداف الإدارة المدرسية - مفاهيم الإدارة المدرسية
برنامج تحليل نتائج الطلاب ( ابتدائي - متوسط - ثانوي) ( بنين - بنات) الثلاثاء 16 ربيع الثاني 1437 اسم المستخدم: 1 رمز المرور: 1
أفضل برنامج تحليل نتائج الطلاب ( ابتدائي - متوسط - ثانوي) - جديد
رد مع إقتباس
- برنامج تحليل نتائج الطلاب ، تعليم.كوم | تحميل
- برنامج تحليل النتائج للمرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية برنامج تقارير | ملتقى المعلمين والمعلمات
- تحليل نتائج الاختبارات لكل المواد والمراحل 1440 هـ - 2019 م - ملتقى التعليم بالمملكة
- تفسير سوره القيامه للاطفال
- سورة القيامة تفسير
- تفسير سورة القيامة للاطفال
- تفسير سوره القيامه محمد علي الشنقيطي
برنامج تحليل نتائج الطلاب ، تعليم.كوم | تحميل
سجل عضوية مجانية الآن وتمتع بكافة مميزات الموقع! يمكنك الآن تسجيل عضوية بمركز مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة بشكل مجاني وسريع لتتمتع بخواص العضويات والتحكم بملفاتك بدلاً من الرفع كزائر
برنامج تحليل النتائج للمرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية برنامج تقارير | ملتقى المعلمين والمعلمات
9- الدعم الفني: للبرنامج فترة تجريبية تمكنك من التعرف على البرنامج بشكل كامل وبجميع خدماته. وتم شرح البرنامج في قناتنا على يوتيوب وتلجرام ودليل البرنامج وداخل البرنامج وفي صفحة الأسئلة المتكررة بالموقع. فإذا كان لديك إقتراح أو اضافة للبرنامج تواصل معنا من خلال البريد الإلكتروني. 10- يتم إرسال بيانات تفعيل البرنامج بأقرب وقت ممكن أما تجربة البرنامج "إن وجدت" فتتم بشكل تلقائي عند تثبيت البرنامج. 11- كود تفعيل البرنامج يتم إرساله إلى إيميل المشترك أو هاتفه المحمول عند طلب الاشتراك، والمحافظة عليه مسؤولية المشترك فقط. 12- طلبك لتفعيل البرنامج يدل على موافقتك على الشروط أو الاتفاقية الموجودة في البرنامج أو موقع أحمد بن فالح وأن البرنامج يعمل على جهازك بدون مشاكل. 13- إذا تم تحويل قيمة الاشتراك بالبرنامج لأحد حساباتنا يحق لك فقط طلب تفعيل البرنامج خلال ثلاثين يوماً من تاريخ التحويل (لذلك قم بتجربة البرنامج قبل تحويل أي مبلغ وطلب الاشتراك ، وذلك خلال فترة الاشتراك المجانية "التجريبية"). برنامج تحليل النتائج للمرحلة المتوسطة مجاني. 14- نحن غير ملزمون بعمل تحديث للبرنامج مهما كانت الأسباب. 15- يحق لإدارة الموقع أو مصمم البرنامج إضافة أو إلغاء شرط أو أكثر من الشروط المدونة بعاليه دون الرجوع لأي شخص آخر وسيتم عرضها في الموقع بإذن الله.
تحليل نتائج الاختبارات لكل المواد والمراحل 1440 هـ - 2019 م - ملتقى التعليم بالمملكة
ارفق الملفات المراد تحليلها. سيتم الكشف عن المرحلة ونوع التقرير تلقائياً ويجب ان تكون جميع الملفات متطابقة في المرحلة ونوع التقرير. اضغط هنا لاستعراض الملفات. او قم بسحب...
DA: 8 PA: 13 MOZ Rank: 56
تحليل النتائج للمرحلة المتوسطة الفصل الدراسي الأول - YouTube
[9] والخطوط الموجودة في أطراف الأصابع هي المُعرّفة لشخص الإنسان، ولذا صار بصم الأصابع في عصرنا هذا أمراً علمیاً، وبهذه الطريقة یمکن کشف الکثیر من السرّاق والمجرمین. [10]
قوله تعالى: ﴿ لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾ [11] الخطاب فيه للنبي ، ومعنى الآية: لا تحرّك بالوحي لسانك؛ لتأخذه عاجلاً، فتسبقنا إلى قراءته ما لم نقرأه بعد، وقيل: إنّ علينا أن نجمعه في صدرك بحيث لا يذهب عليك شيء من معانيه وأن نُثبّت قراءته في لسانك بحيث تقرأه متى شئت. تفسير سورة القيامة. [12]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: «من قرأ سورة القيامة، شهدتُ له أنا و جبرئيل يوم القيامة أنه كان مؤمناً بيوم القيامة ». [13]
عن الإمام الصادق: «من أدمن قراءة ( لا أقسم) وكان يعمل بها، بعثه الله مع رسول الله في قبره بأحسن صورة، يُبشّره ويضحك في وجهه حتى يجوز الصراط والميزان». [14]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن الإمام الصادق: «قراءتها تُخشِّع، وتجلب العفاف والصيانة، ومن قرأها لم يخف من سلطان، وحُفِظ في ليله ونهاره باذن الله تعالى». [15]
قبلها سورة المدثر
سورة القيامة
بعدها سورة الإنسان
الهوامش
↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 425؛ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 210.
تفسير سوره القيامه للاطفال
﴿ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ﴾ يعني: ووجوهُ الأشقياء يوم القيامة عابسة مُسوَدّة ﴿ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ﴾: أي تتوقع أن تَنزل بها عقوبة شديدة تَقصم فقرات الظَّهر، وذلك ابتداءً من إلقائها في جهنم (نسأل اللهَ العفو والعافية).
سورة القيامة تفسير
يعني أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أننا لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟! تفسير سورة القيامة كاملة. ﴿ بَلَى ﴾ سنجمعها، و ﴿ قَادِرِينَ ﴾ أيضاً ﴿ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴾: أي قادرينَ على أن نجعل أصابعه - بعد جَمْعها - خَلْقًا سويًّا كما كانت قبل الموت، ( ومِن ذلك: تسوية الخطوط الدقيقة التي في الأصابع - وهي "البصمة" - التي تختلف بين كل إنسان وآخر). ♦ من الآية 5 إلى الآية 15: ﴿ بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴾: يعني بل يُنكر الإنسان البعث، لأنه يريد أن يَبقى على الفجور فيما يُستقبَل من أيام عمره،و ﴿ يَسْأَلُ ﴾ - سؤال استبعاد واستهزاء -: ﴿ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ﴾ ؟! يعني متى يكون يوم القيامة؟!
تفسير سورة القيامة للاطفال
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 9821
طباعة المقال
أرسل لصديق
يسأل عن تفسير جمع من الآيات القرآنية: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى: ((أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى))[القيامة:34]، ما معنى هذه الآية الكريمة؟
معناه التحذير والترهيب والحث على التوبة والرجوع إلى الله، وأن الواجب على المؤمن أن يبادر بالتوبة إلى الله والرجوع إليه، فإن هذا أولى له من الاستمرار في باطله. نسأل الله السلامة.
تفسير سوره القيامه محمد علي الشنقيطي
[زبدة التفسير: 577]
تفسير قوله تعالى: (بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ({بلى قادرين على أن نسوّي بنانه} قال سعيد بن جبير والعوفي، عن ابن عبّاسٍ: أن نجعله خفّا أو حافرًا. وكذا قال مجاهدٌ، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضّحّاك، وابن جريرٍ. ووجّهه ابن جريرٍ بأنّه تعالى لو شاء لجعل ذلك في الدّنيا. والظّاهر من الآية أنّ قوله: {قادرين} حالٌ من قوله: {نجمع} أي: أيظنّ الإنسان أنا لا نجمع عظامه؟ بلى سنجمعها قادرين على أن نسوّي بنانه، أي: قدرتنا صالحةٌ لجمعها، ولو شئنا لبعثناه أزيد مما كان، فتجعل بنانه -وهي أطراف أصابعه-مستويةً. وهذا معنى قول ابن قتيبة، والزّجّاج). سورة القيامة تفسير. [تفسير القرآن العظيم: 8/276]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (فاستَبْعَدَ مِن جَهْلِه وعُدوانِه قُدرةَ اللَّهِ على خَلْقِ عِظامِه التي هي عِمادُ البَدَنِ، فرَدَّ عليه بقولِه: {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ}؛ أي: أَطرافَ أصابِعِه وعِظامَه، المستَلْزِمُ ذلك لخلْقِ جميعِ أجزاءِ البَدَنِ؛ لأَنَّها إذا وُجِدَتِ الأنامِلُ والبَنانُ فقد تَمَّتْ خِلْقَةُ الجَسَدِ، وليسَ إنكارُه لقُدرةِ اللَّهِ تعالى قُصوراً بالدليلِ الدالِّ على ذلك، وإنَّما وَقَعَ ذلكَ مِنه؛ لأنَّ قَصْدَه وإرادتَه أنْ يُكَذِّبَ بما أَمامَه مِن البعْثِ).
1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين، ط 2، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. تفسير سوره القيامه للاطفال. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
الآية رقم ( 53) من سورة طه برواية: