تردد 12562: يكون له معدل استقطاب عمودي أو رأسي أو V، ومعامل الترميز هو 27500. تردد 12380: يكون له معدل استقطاب أفقي أو H، ومعامل الترميز هو 27500. افضل تردد لضبط النايل سات حتى تعمل جميع القنوات عليه – المنصة. تردد 11595: يكون له معدل استقطاب عمودي أو رأسي أو V، ومعامل الترميز هو 27500. ما هو التردد الذي يفتح جميع القنوات التابعة لنايل سات عملت الشركة المصرية الفضائية على توفير الترددات التي تعرض القنوات التلفزيونية والإذاعية بجودة عالية ويحظى المشاهد بمشاهدة ممتعة وجميلة، وهناك ترددات يتم من خلالها فتح كل القنوات الخاصة بمدار النايل سات، ومن هذه الترددات كما يلي: تردد 11603: يكون له معدل استقطاب أفقي أو H، ومعامل الترميز هو 27500. تردد 10758: يكون له معدل استقطاب عمودي أو رأسي أو V، ومعامل الترميز هو 27500. قامت الشركة المصرية الفضائية بتوفير الخدمات التي يرغبها المشاهد، وقد عملت على توفير الترددات التي تعرض القنوات التلفزيونية والإذاعية بجودة عالية ويحظى من خلالها المشاهد على رؤية ممتعة وجميلة، ويوجد مبدأ عمل خاص للأقمار الصناعية يعتمد على الإشارات والإشاعات التي يقوم بإرسالها إلى المدارات، ومن ثم تعرض على القنوات وكل الأمور التي يرغب بها المشاهد، حيث هناك افضل تردد لضبط النايل سات حتى تعمل جميع القنوات عليه.
افضل تردد لضبط النايل سات حتى تعمل جميع القنوات عليه الصلاة
نوع الخدمة Service Type: الجميع (لاستقبال قنوات التلفاز وقنوات الراديو). نوع البحث Scan Type: بحث أعمى Blind Scan. افضل تردد لضبط النايل سات حتى تعمل جميع القنوات عليه | كل شي. وإذا كنت قد قمت بفعل هذه الخطوات ولم تستقبل جميع قنوات النايل سات، فلا شك أنه توجد هناك مشكلة ما إما بالطبق وتوجيهه، أو قطع أو تلامس بالسلك الواصل من الطبق إلى الرسيفر، أو مُشكلة الدايزك إذا كنت تستقبل أكثر من قمر. فعليك مراجعة كل ذلك والتأكد من أن كل شيء صحيح. كيفية تنزيل جميع قنوات النايل سات بتردد واحد يمكنك أيضا استخدام التردد الشبكي البديل حتى تتمكن من تنزيل جميع قنوات النايل سات بتردد واحد، وهذه الطريقة أيضاً تصلح في حال وجود تغيرات على ترددات القنوات الحالية، فإذا كنت تتابع إحدى القنوات وتوقفت فجأة بسبب تغيير التردد أو حدوث أي تغيرات في إشارة التردد الأصلي للقناة. فباستخدام البحث الأعمى عن القنوات بالتردد الشبكي للنايل سات ستقوم سيُعاد تنزيل جميع القنوات على القمر بصرف النظر عن تغير الترددات. التردد الشبكي البديل للنايل سات: 12341 الاستقطاب: أفقي، ومعدل الترميز: 27500، ويُسمى هذا التردد بالتردد السحري للنايل سات، أو تردد واحد يُظهر جميع قنوات النايل سات، فكلها مسميات لنفس الشيء الذي يقوم هذا التردد بفعله.
الاستقطاب: عمودي. معدل الترميز: 27500. معدل تصحيح الخطأ: ⅚. افضل تردد لضبط النايل سات حتى تعمل جميع القنوات عليه الصلاة. كيف يتم ضبط القمر نايل سات؟
يشتمل النايل سات على العديد من القنوات المتنوعة، علاوة على ذلك كونه من أفضل الأقمار التي يسهل ضبط اعداداتها وتثبيتها على كافة الاجهزة، عن طريق مجموعة من الخطوات بالشكل التالي:-
شراء عدسة وكابلات دش بالإضافة إلى طبق بقطر 60 سنتم. توصيل كافة الكابلات والعدسة بشكل جيد وتركيبها على طبق الدش. ضبط الإشارة على مستوى عالي من الجودة وتكرار نفس الخطوة ولكن على القنوات الأقل جودة لتحديد كافة القنوات الحديثة.
وأيضا الفلاة في الغالب من مواطن الخوف والفزع لما جبلت عليه الطباع البشرية من التوحش عند مفارقة النوع الإنساني، فالإقبال مع ذلك على الصلاة أمر لا يناله إلا من بلغ في التقوى إلى حد يقصر عنه كثير من أهل الإقبال والقبول. وأيضا في مثل هذا الموطن تنقطع الوساوس التي تقود إلى الرياء فإيقاع الصلاة فيها شأن أهل الإخلاص. ومن ههنا كانت صلاة الرجل في البيت المظلم الذي لا يراه فيه أحد إلا الله عز و جل أفضل الصلوات على الإطلاق، وليس ذلك إلا لانقطاع حبائل الرياء الشيطانية التي يقتنص بها كثيرا من المتعبدين، فكيف لا تكون صلاة الفلاة مع انقطاع تلك الحبائل، وانضمام ما سلف إلى ذلك بهذه المنزلة. انتهى من النيل. وممن جزم بأن المراد بذلك صلاة الجماعة في الفلاة بدر الدين العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري (5/ 166) حيث قال: (فَإِذا صلاهَا فِي فلاة فَأَتمَّ ركوعها وسجودها بلغت خمسين صَلَاة). أَي: بلغت صلَاته خمسين صَلَاة.
الصلاة في الفلاة - ملتقى الخطباء
قال الحافظ رحمه الله وقد ذهب بعض العلماء إلى تفضيلها على الصلاة في الجماعة
قلت ( أبو عمرو): والعجيب حرص الكثير من المسافرين ممن يجهلون هذه السنة على البحث أثناء رحلتهم عن مسجد أو مصلى في الطريق لأداء الصلاة فيه ؛ ظناً أن ذلك الأفضل ؛ وهو بذلك يقع في أمرين:
1. تفويته رخصتي الجمع والقصر بتوقفه لأداء الصلاة مع الجماعة كما أن ذلك قد يؤخره أو يعرضه للخطر ؛ حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفره لا يتوقف إلا إذا وصل أو أراد الإستراحة وأثناء ذلك يؤدي الصلاة والمسافر ليس عليه جمعة ولا جماعة. 2. تفويته الأجر العظيم المكتوب لمن يصلي الفريضة في الفلاة والذي يفضل الصلاة في الجماعة والمسجد كما تبين من الأحاديث سابقاَ. هذا والله تعالى أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. المرجع: الألباني / صحيح الترغيب والترهيب
طماشه
**عضـــوة شـــرف منتديات كويتيات**
#2
رد: الصلاة في الفلاة (الصحراء)..
مشكووره بش بش خووش موضووووع يزاج الله الف خير
#3
العفووووووووو
حبيبتي
#4
جزااااج الله كــــــــــل خييييير
ويعطيــــج العااافيـّـــه
#5
الله يعافيج نوري
حبنا الله عليه
Guest
#6
جزيتي الخير حبيبة قلبي
ويامال العافيه يارب
#7
اجمعين
الله يعافيييييييج ياعمري
#8
جزاج الله خيرررررررررر
#9
اجمعين حيا الله هالطله الحلوه:>
#10
جزاك الله خير حبيبتي
تصلي المرأة قائمة ولو في الفلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي رواية له: «صلت معه أربعة آلاف ملك، وأربعة آلاف ألف من الملائكة»، وقال ابن المسيب: صلى وراءه أمثال الجبال من الملائكة. رواه عبدالرزاق. وعن مكحول قال: «إذا أقام الرجل لنفسه صلى معه ملكاه، وإذا أذن، وأقام صلى معه من الملائكة ما شهد الأرض» رواه عبدالرزاق. سادساً: أن المساجد قليلة في زمن النبوة وفي الزمن الأول في البلدان فكيف في الطرق، فالغالب أن المساجد لم تكن موجودة في طرق الناس في أسفارهم. سابعاً: أن مساجد الطرق هي في الحقيقة في الغالب في الفلاة فيكون من صلى فيها قد نال أجر الحديث إن صلى منفرداً، وإن صلى في جماعة فقد نال الأجرين
والفضيلتين، وفضل الله واسع كما يقول المناوي في فيضه والشوكاني في نيله. ثامناً: بعض الأحاديث الوارد في فضل الصلاة في البر والفلاة. 1- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «إذا كان الرجل بفلاة من الأرض فأذن، وأقام وصلى صلى معه أربعة آلاف من الملائكة أو أربعة آلاف ألف من الملائكة» رواه عبدالرزاق. 2- عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماء فليتيمم، فإن أقام صلى معه ملكاه، وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه» رواه البيهقي في السنن وعبدالرزاق وابن أبي شيبة قال البيهقي: الصحيح موقوف، وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه، وصححه الألباني في الثمر المستطاب وقال: له حكم المرفوع.
مواقيت الصلاة Finchley - أوقات الصلاة, وقت الصلاة والأذان, مواعيد الصلاة | الباحث الإسلامي
الصلاة في الفلاة
هل تطمع في صلاةٍ بخمسين صلاة؟! أحسبك ستقول: نعم، فعمري قصير، وضاع منه الكثير، واحتاج إلى استدراك ما فاتني منه، وتعويض ما ضاع عليَّ من أيامه ولياليه، فكيف لا أفرح بهذه الغنيمة العظيمة؟! وكيف لا آخذ بها، وفيها الخير الذي آمل، والفضل الذي أرجو؟! هكذا همم الأبطال، فإليك ما وعدتك به! فإن الصلاة في الفلاة حيث تغيب عيون الرقيب، وتنقطع العلائق عن الخلائق، ويبقى الإخلاص والتجرد هو المحرك الوحيد لكل فعل صالح. إنه إيمان الخلوات والفلوات الذي يهيمن على النفوس الصادقة، ويسيطر على القلوب المخلصة. فلا رياء، ولا سمعة، ولا طلب محمدة، ولا التماس ثناء، ولا رجاء عطاء، وإنما طلب للأجر والثواب من رب الأرباب، فلا شيء في القلب يسكن غير الله! فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « صلاةُ الرجلِ في جَماعةٍ تَزيدُ على صلاتِه وحدَهُ خمسًا وعِشرينَ درجةً، فإذا صلّاها بِأرضِ فلاةٍ فأَتَمَّ وُضوءَها ورُكوعَها وسُجودَها بَلغتْ صلاتُهُ خمسينَ درجَةً » (صحيح الجامع؛ برقم: [3824]). وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الصلاةُ في جماعةٍ تَعدِلُ خمَسًا وعِشرينَ صلاةً، فإذا صلَّاها في فلاةٍ، فأتّمَّ رُكوعَها وسُجودَها بَلَغتْ خَمسِينَ صلاةً » (صحيح الجامع؛ برقم: [3871]).
3-قال ابن المسيب: صلى وراءه أمثال الجبال من الملائكة. رواه عبدالرزاق. 4-عن مكحول قال: «إذا أقام الرجل لنفسه صلى معه ملكاه، وإذا أذن، وأقام صلى معه من الملائكة ما شهد الأرض» رواه عبدالرزاق. أخيراً: أيها الإخوة الفضلاء: إن على طالب العلم عدم الاستعجال وأخذ الفكرة والقول من أول سماع ونظرة، دون الرجوع إلى كلام أهل العلم الكبار، والنظر بشمولية لفقه النصوص الشرعية بمجموعها والنظر للمصالح والمقاصد، والنظر إلى فقه الأقوال، لأن البعض ربما يعجبه القول وغرابته من أول نظرة وخاصة في بداية طريق العلم وربما له سلف من أفراد أهل العلم فيه، ولو رده إلى الأصول لسلك طريق جادة أهل العلم في الاستدلال، وجمع الأقوال والنصوص والجمع بينها، ورد متشابهها إلى محكمها، وخرج بتقرير يتوافق مع نصوص الشريعة ونظرتها الشمولية ومقاصدها العظيمة، وحفظ ضروراتها الخمس، وكل طريق لحفظها، ولكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة. إن التوسط في باب البحث والنظر وإعمال جميع مدارك الأحكام التي نصبها الشارع معرّفات على أحكامه من الوحي والعقل والحس على وجه لا يؤدي إلى التضارب بينها بل يوفق بينها بما يوصله إلى الصواب، ولا يؤدي إلى تعطيل حكم قطعي أو مناقضة لقصد الشارع من تشريع الحكم، وإن الجري وراء ظواهر النصوص من دون تعقلها والنظر في مآلها قد يؤدي في بعض الوقائع إلى ما يناقض مقصد الشارع كما يقول البنعلي.
................................. = وقيل: عن ليث بن أبي سليم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة.