تاريخ الميلاد 5 أغسطس 1940. مكان الميلاد مكة، السعودية. تاريخ الوفاة 2000. العمر 60 سنة. المهنة ملحن ومغني. سنوات النشاط 1955 إلى 2000. من هي زوجة طلال مداح زوجة طلال تُدعى أم خالد، وهي زوجته الثالثة، إذ كان متزوجًا من ثلاث سيدات. الأولى كانت أم عبد الله، وأنجب منها ابنه الأكبر عبد الله، بالإضافة إلى ثلاثة إخوة أولاد، وثلاث بنات. بعد ذلك تزوج من سعودية تدعى أيضا أم رشا وأنجب منها ابنتان. من هي مها عبدالعزيز زوجة طلال مداح – تريند الساعة. أما الزوجة الثالثة فهي أم خالد، وأنجب منها ابنًا واحدًا هو خالد وثلاث بنات. تاريخ وفاة طلال مداح توفي الفنان طلال مداح في 11 أغسطس 2000 م عن عمر يناهز الستين. وشكلت وفاته صدمة كبيرة لكل العشاق والمشجعين، خاصة أنه توفي بنوبة قلبية أصيب بها أثناء وجوده في حفل موسيقي له على مسرح المفتاحة بأبها بالسعودية. مع العلم أنه كان يعاني من مشاكل في القلب، وتحديداً قصور القلب، وكان من المفترض أن يريح نفسه ويبتعد عن الحفلات بسبب المجهود البدني الذي سبب له. أصل طلال مداح يعود أصل الموسيقار السعودي طلال مداح إلى مدينة مكة المكرمة، حيث ولد وترعرع، ثم انتقل للدراسة في مدارس الطائف في السعودية، والتي نشأت فيها نشأته الفنية، لأنه غنى في الحفلات و الأحداث التي أقامتها المدرسة.
- من هي مها عبدالعزيز زوجة طلال مداح – تريند الساعة
- آداب المجلس
- التفسّح في المجالس
- من اداب المجلس - الطير الأبابيل
من هي مها عبدالعزيز زوجة طلال مداح – تريند الساعة
اختيارات القراء
مباشرة من محلات الصرافة: تغير مفاحئ لأسعار صرف الريال اليمني مقابل العملات الاجنبية قبل قليل ( السعر الأن) اقتصاد | قبل 2 ساعة و 40 دقيقة | 2302 قراءة
نال صوته إعجاب زملائه وأساتذته، لأن إدارة المدرسة وضعته كقارئ للحفل في جميع حفلات مدرسة المستقبل. أغاني طلال مداح كان طلال مداح محبوبًا من قبل أحد أشهر الفنانين العرب الذي قال أجمل الكلمات عنه وصنفه على أنه من أجمل الأصوات في الوطن العربي، ومن بين أغانيه ترك ميراثًا فنيًا زمان الصمت. كميات. انتهينا. صدق ولا تحلف لك. سوف أراك. أنا جذبك خيالي. لكن غير عادل. مسافة قصيرة. و إلى هنا نصل إلى نهاية مقالنا هذا و الذي تناولنا من خلاله حياة الفنان الراحل صاحب الصوت العذب طلال مداح، و الذي قدمنا من خلالها اسم زوجاته و المعلومات الخاصة و الشخصية المتعلقة بالفنان، متمنين ان نكون قد استوفين كل ما كنت تبحث عنه من معلومات.
أخرج ابن جرير عن قتادة قال: كانوا إذا رأوا من جاءهم مقبلا ضنوا بمجلسهم عند رسول الله فنزلت: يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل أنها نزلت يوم الجمعة وقد جاء ناس من أهل بدر وفي المكان ضيق، فلم يفسح لهم، فقاموا على أرجلهم، فأقام نفرا لعدتهم، وأجلسهم مكانهم، فكره أولئك النفر ذلك، فنزلت الآية. وهذه باقة من الآداب الخاصة بالمجالس:
1 - السلام عند الدخول إلى المجلس، وعند الخروج منه. 2 - الجلوس حيث ينتهي المجلس، ولو انتهى به الى مكان متواضع وتجنب تخطي الرقاب للوصول الى صدر المجلس. 3 - تجنب الجلوس في مكان أحد بعد إبعاده عنه ولو كان طفلا صغيرا أو رجلا فقيرا. 4 - تجنب الجلوس بين اثنين جلسا مع بعضيهما قبله إلا إذا فسحا له بينهما. التفسّح في المجالس. 5 - تجنب الجلوس في وسط الحلقة في مجلس حلق فيه الناس على شكل دائري. 6 - تجنب إشغال المكان الذي قام منه صاحبه إذا علم أنه سيعود إليه، والإفساح له في مجلسه إذا عاد إليه. 7 - تجنب تهامس اثنين وتناجيهما مع بعضيهما في مجلس لا يضم سوى ثلاثة أشخاص لئلا يظن بهم ظن السوء، أو يحزن لانشغالهم عنه وتركه وحيدا. إلا إذا أذن لهم بذلك.
آداب المجلس
رواه الترمذي عن ابن مسعود. واليوم قل أن نرى مجلسا يذكر فيه الله والدار الآخرة، بعد أن عمت مجالس الغفلة والمنكرات، وفشت مجالس الغيبة والنميمة والطعن في الأعراض، والانغماس في المحرمات. ورب مجلس يقعده المرء مع قوم أشقياء، يصنع لنفسه فيه حلة من الشقاء تلازمه الى يوم القيامة..
ورب مجلس علم أو ذكر أو نصيحة يرتع فيها الإنسان في روضة من رياض الجنة فلا يخرج منها الى يوم القيامة..
وعن الصنف الأول يقول رسول الله: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله - تعالى - فيه، ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة رواه الترمذي عن أبي هريرة. وعن الصنف الثاني يقول - عليه أفضل الصلاة والسلام -: ما جلس قوم يذكرون الله - تعالى -فيقومون حتى يقال لهم: قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم، وبدل سيئاتكم حسنات. آداب المجلس. رواه الطبراني عن سهل بن حنظلة. هذا في الحديث عن أنواع المجالس، أما ما يتعلق بآدابها ففيها تنعكس جميع آداب المسلم الاجتماعية، وتتجلى براعته في لفت أنظار الناس، وانتزاع إعجابهم، واكتساب قلوبهم، وذلك بحسن أدبه، وكرم معشره، ودماثة خلقه، ولين جانبه، وطيب كلامه، وبشاشة وجهه. وقد نبهنا الله - تعالى - إلى شيء من هذه الآداب في كتابه العزبز، فأمر بالتوسع والتفسح في المجالس للقادمين إليها، وإكرامهم وإيثارهم والإحسان إليهم.
التفسّح في المجالس
فعلى هذا إذا أنكر عليه بعضكم سقط عنكم الإثم، ويؤجر من أنكر، وإذا سكتم جميعاً عن الإنكار بلا عذر معتبر شرعاً أثمتم جميعاً، وكذلك لابد من تقديم النصيحة لمن تسبب في استفزاز هذا الشاب. والله أعلم.
من اداب المجلس - الطير الأبابيل
( [7]) سنن أبي داود ح(5208). ( [8]) صحيح البخاري ح(53). ( [9]) تفسير السعدي (ص:
846). ( [10]) في ترجمة عبدالله بن أبي زكريا من "المعرفة
والتاريخ" (2/ 379): "وكان لا يغتاب في مجلسه أحد ويقول: إن ذكرتم الله
أعنّاكم، وإن ذكرتم الناس تركناكم"، وانظر ما قاله ابن العماد في شذرات الذهب
(6/ 192) في ترجمة شيخ ابن الجوزي ـ عبدالوهاب الأنماطي ـ: "وكان لا يغتاب
أحدا ولا يغتاب عنده أحد"، وغيرهم كثير. ( [11]) صحيح البخاري (1/
24)، السنن الكبرى للنسائي (5/ 387). ( [12]) متفق عليه: البخاري
ح(66)، مسلم ح(2176). ( [13]) سنن الترمذي
ح(2317)، سنن ابن ماجه ح(3976)، صحيح ابن حبان ح(229). من اداب المجلس. ( [14])
تاريخ دمشق (40/ 401). ( [15]) أدب المجالسة وحمد
اللسان (ص: 89) لابن عبدالبر.
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة....
الخطبة الثانية
الحمد
لله... ، أما بعد:
6)
فمن
أدب المجالس: غضُّ الصوت عند الحديث أو النقاش، فإن النفوس إلى الكلام الهادئ أكثر
ميلا، والحجةُ لا يقوّيها رفع الصوت، بل يقويها: قوتها في ذاتها، وحسن عرضها، وقوة
حجتها. 7)
أدب المجالس: ترك الاستفصال في الأسئلة التي لا حاجة لها من قبل أحد الطرفين:
الضيف أو المضيّف: فإن بعض الناس مولع بالسؤال عن التفاصيل التي لا حاجة لها، وقد
توقِع في الحرج، أو قد تلجئه للتورية أو الكذب، وفي الأثر: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ( [13]). 8)
أدب المجالس: الجلوس حيث يجلسك صاحب الدار، فالناس أعلم بعورات بُيُوتهم. 9)
أدب المجالس: الإنصات للمتحدث حتى ينتهي، والإصغاء إليه، وعدم مقاطعته. من اداب المجلس - الطير الأبابيل. قال الإمام
الجليل عطاء بن أبي رباح: "إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أكن
سمعته، وقد سمعته قبل أن يولد" ( [14]). قال
الإمام مالك: "لا خير في كثرة الكلام، واعْتبر ذلك بالنساء والصبيان، إِنَّمَا
هم أبدا يتكَلَّمُون ولا ينصتون" ( [15]). 10) ومن أدب المجالس: حفظ حق المضيف؛ فلا
يصوّر في بيته ومناسبته إلا بإذنه، ولا يُسجّل حديث المتكلم إلا بإذنه، فإن صاحب
الحق والدار قد يكره ذلك، كما أن بعض الحضور قد يكون ذا جاهٍ أو علم أو مكانة
اجتماعية يكره هذا ولا يرضى به، فهذا حق يجب أن يُراعَى، ويجب التأكيد عليه في هذا
العصر الذي أصاب بعضُ الناس فيه هوسٌ شديد في نقل التفاصيل دون إذنٍ أو رعايةٍ لحق
الضيف.
0%
( نفر
0)
نظر شما در مورد این مطلب ؟
نمی پسندم
می پسندم
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:
لینک کوتاه
آخر المقالات
تصوّر الصحابة للخلافة بعد النبي
ما أكثر الضجيج و أقل الحجيج
حرص مقلوب
من قريش, لكن من عترة النبي (ص)
الکلم الطیب والفحش والسب والقذف
الإنسان الكامل بين العرفان والقرآن
قلب المؤمن عرش الله
فصل [القدر والقدرية]
موقف ابن تيمية من مناقب علي بن أبي طالب عليه...
الحياة البرزخية