الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لنا ولك التوفيق لما يحب ويرضى، وسوف يكون جوابنا مرتبا حسب الأسئلة التي أوردتها، فنقول وبالله التوفيق:
1- اليتيم: هو من مات عنه أبوه، وهو جنين في بطن أمه، أو مات وهو صغير لم يبلغ الحلم، ويستمر وصفه باليتم حتى يبلغ. 2- الأفضل لهذا المحسن الكافل أن يستمر في الإنفاق على مكفوله حتى يكمل دراسته، أو تنتفي حاجته إلى هذا الإنفاق. 3- كفالة اليتيم تكون حسب مقدرة الكافل، والأفضل أن تشمل نفقته، وكسوته، وسكناه، وتعليمه، وعلاجه، إلى غير ذلك مما يحتاجه. 4- المال الذي يخصص ليتيم يكون ملكًا له يصرف في مصالحه، ولا يجوز لأي أحد أن يأخذ منه شيئا إلا بحق شرعي. والأخذ منه بغير حق شرعي كبيرة من الكبائر المهلكات، قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا {النساء:2} ، وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا {النساء:10}. وقد عدَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك من المهلكات الموبقات كما في الحديث الثابت في الصحيحين عن أبى هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.
حكم كفالة اليتيم تعرف على شروطها وفضلها ومتى تنتهي مدة الكفالة - اخبار
كفالة اليتيم لما بعد سن البلوغ
كفالة اليتيم
12/03 20:23
كفالة اليتيم من ال أمور التي حث عليها الشرع الشرع، وجعل الله سبحانه وتعالى الجنة جزاء العطف على اليتيم وجبر خاطره ، وفِي الحديث: «اليتيم إذا بكى اهتز له العرش.. فيقول الله عز وجل: من أبكى اليتيم الذي غيبت أباه ؟ قالوا: أنت العليم الحكيم. قال: يا ملائكتي مَنْ سَكَّتَهُ بِرِضَاهُ أعطيته من الجنة حتى رِضَاهُ»، والقائم بالإنفاق على اليتيم أو المسؤول عن تربيته وعده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمقام الأسمى يوم القيامة بمرافقته في جنات النعيم. والرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- قد أخبرنا أن خير البيوت هو الذي يكرم فيه اليتيم.. ويحتويه رحمة وشفقة به، فقال: «خير بيتٍ في المسلمين بيتٌ فيه يتيمٌ يُحسن إليه ». اليتيم في اللُّغة: (فَعِيلٌ) من اليُتْمِ، وهو في الأصل: الانفِراد؛ حيث صار مُنفرِدًا بعد وفاة أبيه، ويُطْلَق أيضًا على الغَفْلة والضعْف، ومن هذا المعنى سُمِّيَ اليتيم بذلك؛ لفقدانه أباه حين احتياجه إليه، كأنه أُغفِلَ فَضَاع؛ قال الأصمعي: [اليتيم من النَّاس: الَّذِي قد مَاتَ أَبوهُ، وَمن الْبَهَائِم: الَّذِي قد مَاتَت أمه] اهـ نقلًا عن "جمهرة اللغة" لابن دُرَيْد (1/ 411، ط.
كم كفالة اليتيم - أجيب
دار إحياء التراث العربي): [وسمَّاهم يتامى؛ لأحد معنيين: إما لقُرب عهدهم بالبلوغ، أو لانفرادهم عن آبائهم مع أن العادةَ في أمثالهم ضعفُهم عن التصرفِ لأنفسهم والقيامِ بتدبير أمورهم على الكمال حسب تصرف المتحنكين الذين قد جربوا الأمور واستحكمت آراؤُهم]. وقال الإمام الزمخشري في "الكشَّاف" (1/ 463-464، ط. دار الكتاب العربي): [وحقُّ هذا الاسم (اليتيم) أن يقع على الصِّغار والكِبار؛ لبَقاء معنى الانفِراد عن الآباء، إلا أنَّه قد غلب أن يُسَمَّوْا به قبل أن يبلُغوا مبلغ الرِّجال، فإذا استغنَوْا بأنفسهم عن كافِل وقائم عليهم، وانتَصَبوا كُفَاةً يكفلون غيرهم ويقومون عليهم، زال عنهم هذا الاسم]. احاديث في فضل كفالة اليتيم وجاء في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم تحديدُ أمد الكفالة: بأنه يمتد إلى حين استغناء اليتيم بنفسه عن كافله؛ فأخرج ابن المبارك في "الزهد"، وأبو داود الطيالسي والإمام أحمد وأبو يعلى في "مسانيدهم"، والطبراني في "المعجم الكبير" من حديث مالك -أو ابن مالك- رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ»، وإسناده حسنٌ كما قال الحافظان: المنذريُّ في "الترغيب والترهيب" (3/ 235، ط.
حكم كفالة اليتيم وشروطها وفضلها | عرب نت 5
وأضافت الإفتاء أنه يجوز أن تكون كفالة اليتيم من أموال الزكاة إذا كان من أحد أصناف الزكاة الثمانية، ويُعطى من الزكاة حتى يصل إلى مرحلة الاستقلال والاستغناء عن غيره والاكتساب بنفسه، ويجوز أيضًا أن تكون مِن التبرعات والصدقات؛ لأنها أوسع من الزكاة، أما الصدقة الجارية فتكون فيما يستمر نفعُه وتبقى عينُه. كفالة اليتيم ذكر وأنثى معًا واكدت الإفتاء والأصل أن المكفول أجنبيٌّ عن كافله وزوجه وأصولهما وفروعهما، وهو أجنبيٌّ أيضًا عن المكفول الآخر معه؛ ذكرًا كان أم أنثى، ومن ثَمَّ فإن أحكام المحرمية التي بين المحارم لا تجري هنا إلا إذا رضع المكفول، رضاعًا محرِّمًا، في سن الرضاع، ممن يثبت برضاعه منه علاقةُ المحرمية بين الكافلين؛ كزوجة الكافل أو أمها أو بنتها. وكفالة طفلين من جنسين مختلفين في مكان واحد لا تخلو من أن تكون إلى سن بلوغ المكفول، أو يراد لها أن تستمر لِمَا بعد البلوغ. فإن كانت الكفالة إلى سن البلوغ فقط: فإن المكفولَيْن يُعامَلان كالمحارم في شأن العورات والخلوة والاختلاط، مع بعضهما ومع كافِلَيْهما؛ وذلك لصغرهما والحاجة إلى رعايتهما، مع التقيد بالأحكام الشرعية التي نظَّم الإسلام بها علاقة المحارم ومن في حكمهم؛ من وجوب ستر العورات التي أوجب الشرع سترها، والاستئذان عند الدخول، ومع مراعاة الآداب المرعية؛ من التفريق بينهم في المضاجع، والتراتيب الإجرائية التي تكفل لهما الأمن الأخلاقي؛ كخصوصية أماكن ملبسهما، ومراعاة آثار التغيرات الجسدية والنفسية لهما قبيل سن البلوغ، وغير ذلك من آداب التربية بين الأطفال والمميزين من الجنسين المختلفين.
فاليتيم الذي هو أجنبي أولى.
– إذا وصلت اليتيمة إلى سن البلوغ فيجب أن تحتجب عن كافلها، إلا إذا كانت من محارمه أو بنت زوجته. – إذا كان اليتيم ذكر ولم يكن من محارم المرأة التي تقوم بتربيته فيجيب أن تحتجب عنه. – العدل في المعاملة فيجب أن يكون الكفيل عادل مع الطفل اليتيم وأن يقوم بمعاملته كأنه واحد من أفراد أسرته، وأن يتكفل بجميع متطلباته مثلما يفعل مع أبنائه. – الإحسان إلى اليتيم والتحدث معه بأسلوب هادئ وأن يقوم بالعطف و الحنان عليه وعدم تخويفه أو رفع الصوت عليه وتقويمه إذا أخطأ بهدوء دون تعنيفه بشدة حتى لا يرهبه. الفرق بين التبني والكفالة
– التبني هو أن يقوم الكفيل بضم يتيم من الأيتام فيكتبه باسمه ويعتبره كأولاده من صلبه، وتكون بنات المتبني أخوة له وهذا الفعل من أفعال الجاهلية الأولى. – الكفالة هو أن يقوم الكفيل برعاية اليتيم في بيته أو كفالته في غير بيته دون أن يكتبه باسمه ولا يحل له الحرام أو يحرم عليه الحلال ويكون الكافل في منزلة المنعم عليه والمتفضل على اليتيم بعد الله تعالى. حكم التبني
حكم التبني في الإسلام هو التحريم تبعاً لحديث النبي صل الله عليه وسلم حينما قال:
"ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" والمقصود بالكفر هنا أن يفعل بعض أعمال الكفر وليس معناه الخروج من الملة، وجاء تحريم التبني بسبب تحريم ما أحل الله حيث يحرم على اليتيم الزواج من بنت الرجل المتبني له، وتحليل لما حرم الله حيث يكون للمتبني حق في الميراث الذي لا يحل له بل يحق لأبنائه فقط.
تصنيف وسائل التواصل الاجتماعي
أخذت تكنولوجيا وسائل الإعلام الاجتماعية العديد من الأشكال بما في ذلك المجلات و منتديات الانترنت و المدونات الاجتماعية و المدونات الصغيرة، و الشبكات الاجتماعية، و المدونات الصوتية، و الصور، و الفيديوهات، و تصنيف الإرتباط الاجتماعي. و تشمل التكنولوجيا على التدوين، و تبادل الصور، و مدونات فيديو، و تبادل الموسيقى و الصوت عبر الإنترنت، و غيرها، فالشبكات الاجتماعية يمكن أن تقوم بربط العديد من البرامج المستخدمة. مقال عن وسايل التواصل الاجتماعي في فلسطين. أنواع وسائل التواصل الاجتماعي
فيس بوك
يعتبر الفيس بوك أداة يمكن أن تكون مفيدة في السياقات التعليمية، كما أنها تسمح بالبدء بحوار مفتوح عبر وسيلة معروفة و الوصول إليها بشكل منتظم، و يدعم دمج المحتوى متعدد الوسائط من صور و فيديوهات و عناوين، و علاوة على ذلك يسمح بإدارة إعدادات الخصوصية المتعلقة بكل مستخدم. تويتر:
إنها خدمة شبكات اجتماعية و تدوين مصغر عبر الإنترنت تمكن المستخدمين من إرسال و قراءة 140 رسالة نصية قصيرة، فهي خدمة تتيح للأشخاص التواصل و البقاء على الاتصال من خلال تبادل الرسائل السريعة و المتكررة. يوتيوب
هو موقع ويب يسمح لمستخدميه برفع التسجيلات المرئية مجانا و مشاهدتها عبر البث الحي بدل من التنزيل و مشاركتها و التعليق عليها و غير ذلك، و محتوى هذا الموقع يتنوع بين مقاطع الأفلام، و التلفاز، و الموسيقى، و كذلك الفيديو المنتج من قبل الهواه و غيرها، و هو حاليًا مزود بأكثر من ألفي موظف تقريبا.
مقال عن وسايل التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: حروب الجيل الرابع ومخاطر مواقع التواصل الاجتماعي
خاتمة مقدمة عن الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي
لقد عرضنا لكم ف هذا المقال مقدمة عن الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي حيث أن وسائل التواصل الاجتماعي كغيرها من الأساليب الحديثة لها العديد من المزايا والعيوب، لذلك ننصح دائمًا بإجراء دراسات معمقة متنوعة على هذه المواقع وتأثيرها على الشباب.
مقال عن وسايل التواصل الاجتماعي علي الاسره
[٤] تعرّف وسائل التواصل الاجتماعي بأنها مجموعة التطبيقات والمواقع الإلكترونية التي تستخدم للتواصل مع الآخرين، ونشر المعلومات، ومشاركة المحتويات، وغيرها، ولهذه الوسائل العديد من الإيجابيات والسلبيات، فمن الآثار الإيجابية التي تسببها؛ العمل على تعزيز الإنتاج، والمساهمة في التواصل مع الآخرين، والعمل على زيادة الوعي في العديد من القضايا الإنسانية، والاقتصادية، وغيرها. الآثار السلبية لوسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع
تُوضّح النقاط الآتية أهم الآثار السلبية التي تعود على المجتمع نتيجةً لسوء استخدام مواقع التواصل الاجتماعيّ:
الحدّ من التواصل المباشر
تحدّ وسائل التواصل الاجتماعي من التواصل وجهاً لوجه بين أفراد المُجتمع، حيث تُجرى العديد من الاتصالات عبر هذه الوسائل من خلال مُحادثات كتابية عبر لوحة مفاتيح الكمبيوتر أو الهاتف المحمول، وهذا الأمر من شأنه التأثير على مهارات التواصل الحقيقي مع الآخرين سلباً والحدّ منها. [٦]
صعوبة إيصال المشاعر
تحدّ وسائل التواصل الاجتماعي من القدرة على التواصل العاطفي بين أفراد المجتمع، حيث يقتصر الأمر خلالها بإرسال الرموز التعبيرية للتعبير عن الحزن أو السعادة، ولكن هذه الرموز التي يتمّ استخدامها لا تُفسّر بالضرورة حقيقة مشاعر صاحبها، ويُؤثّر هذا الأمر على العلاقات بين الأفراد.
ويشير وايزبورد إلى أن «ما رأيناه من جانب الكرملين خلال السنوات الأخيرة مرآة مباشرة لما يفعله بالشعب الروسي بهدف إبقاء الرئيس فلاديمير بوتين وأعوانه في السلطة، وفق ما نقلت عنه وكالة الصحافة الفرنسية. أما الباحث تيم تشامبرز فيرى في تزايد الأنظمة الآلية الرامية إلى نشر بعض المواضيع المحددة ما يعرف بالـ"بوت" كما حصل في العام 2016 مؤشرا خطيرا. ويوضح تشامبرز في مقال نشره معهد "نيو بوليسي انستيتيوت" المعروف بمواقفه اليسارية هم يزوّرون التواقيع على العرائض ويمارسون الخداع في استطلاعات الرأي ومحركات البحث، للوكالة ذاتها. ويضيف يحدثون انطباعا بوجود دعم حقيقي وإيجابي ودائم لمرشح أو لقضية أو لسياسة أو لفكرة. وبذلك يمثلون خطرا سياسيا واجتماعيا حقيقيا على بلدنا. جريدة الرياض | وسائل التواصل الاجتماعي في حياتنا. يذكر أن دراسة نشرت نتائجها جامعة "أكسفورد" في يونيو/حزيران الماضي كانت قد أكدت أن وسائل التواصل الاجتماعي مثل "فيسبوك" و"تويتر" المعدة أساسا لتكون منصات لحرية التعبير تحولت أدوات للمراقبة الاجتماعية في بلدان عدة. وتستعين حكومات بخدمات أعداد كبيرة من الموظفين بهدف استحداث مضامين والتأثير بالرأي العام والتفاعل مع العامة في بلدانهم أو في المهجر بحسب هذه الدراسة التي تناولت 28 بلدا وخلصت إلى أن كل الأنظمة الشمولية تقوم بحملات عبر وسائل التواصل الاجتماعي موجهة إلى شعوبها.