يتكون من مكوناتٍ بنسبٍ وزنيةٍ مختلفةٍ. كما أنه لا تنتج عن عملية الخلط طاقة حرارية أو انتشار غازات أو غيرها من أدلة حصول التفاعل الكيميائي. ما نوع المخلوط المكون من الملح والماء؟
وبعد هذا الشرح الوافي للمخلوط وانواعه وخصائصه ،نجيب عن سؤال ضمن حلول علوم سادس ابتدائى الفصل الثاني. والإجابة الصحيحة لهذا السؤال:هي مخلوط متجانس.
: نوع المخلوط المكون من الملح والماء
ما نوع المخلوط المكون من الملح والماء ، يعد هذا السؤال من الاسئلة المهمة التي جاءت في كتاب العلوم لطلبة الصف السادس الإبتدائي للفصل الدراسي الأول ، حيث يتحدث السؤال عن ما نوع المخلوط الذي يتكون من الماء والملح ونوع هذا المخلوط ، سوف نوفر عليك الوقت والجهد في بحثك عن الإجابات الصحيحة لهذا السؤال: ما نوع المخلوط المكون من الملح و الماء. ويعد الملح من العناصر الطبيعية الموجودة في الطبيعة التي تستخدم في كثير من المجالات مثل الطبخ وفي التجارب العملية في المختبرات ، ايضاً الماء الذي يعد اساس بقاء الكائنات الحية المختلفة ، ويستخدم في الكثير من الاشياء مثل الاستحمام والشرب وري المزروعات بمختلف أنواعها.
مانوع المخلوط المكون من الملح والماء - موقع المتقدم
ما نوع المخلوط المكون من الملح والماء، هذا السؤال ورد على نمط اختيار من متعدد والخيارات وردت كالتالي: (خليط غير متجانس، خليط متجانس، سبيكة.
ما نوع المخلوط المكون من الملح والماء - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب
نوع المخلوط المكون من الملح والماء، يتناول علم الكيمياء المادة و قسمها إلى ثلاث ومنها عنصر و مركب و مخلوط، و يطلق اسم المزيج على المخلوط و ينتج عن مزج عنصرين أو أكثر معا مثل مزج الماء مع الملح لينتج مخلوط ملحي ، يؤخذ عليه عدم حدوث تفاعلات كيميائية بين العناصر و يحول دون أي تغيير في خواص العناصر سواء الكيميائية أو الفيزيائية، و يوجد أكثر من نوع من المخلوط منها المخلوط المتجانس و المخلوط غير المتجانس. ما هي أنواع المخلوط
المخلوط هو أحد أقسام المادة الأساسية الثلاث و يتكون من عملية مزج عنصرين أو أكثر معا لينتج مخلوط يحتفظ عناصره بصفاتهم الكيميائية و الفيزيائية و ينقسم إلى قسمين:
المخلوط المتجانس
ينشأ عن طريق خلط مادتين نقيتين أو أكثر فينتج مخلوط متجانس، غالبا يطلق عليها اسم محاليل و فيها يتكون لدينا وسطين مذيب و مذاب و يمكن بسهولة تمييز كل منهما مثل المحلول المحلي و فيه يشكل الماء الوسط المذيب و الملح المذاب. المخلوط غير المتجانس:
ينشأ عن طريق خلط مادتين أو أكثر بنسب مختلفة غير محددة لينتج مخلوط غير متجانس يمكن تمييز بالعين المجردة. ما هو نوع المخلوط المكون من الملح والماء
عند خلط عنصر الماء مع عنصر الملح ينتج لدينا مخلوط ملحي، يذوب فيه الملح بوسط الماء و هو المذيب، فما هو نوع المخلوط المكون من الملح والماء
الإجابة:
نوعه مخلوط متجانس.
مانوع المخلوط المكون من الملح والماء
أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة،
كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي:
مانوع المخلوط المكون من الملح والماء؟
الإجابة الصحيحة هي:
مخلوط متجانس.
تاريخ النشر: الأحد 24 جمادى الأولى 1425 هـ - 11-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50694
110434
0
381
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيمأريد معنى جزاكم الله خيرا:
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكلمات المذكورة جزء من حديث أخرجه مسلم في صحيحه وغيره عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: ما زلت على الحال التي فارقت عليها؟! قالت نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ومعنى سبحان الله تنزيها له وتعظيما وتقديسا له سبحانه وتعالى، وهذا الذكر من أعظم الأذكار وأكثرها أجرا. حديث سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. والمراد بالعدد والرضى والزنة والمداد المبالغة في كثرة التنزيه والتسبيح لله تعالى والثناء عليه. والمعنى: أسبح الله تعالى عددا كعدد خلقه كثرة، ورضى نفسه عمن رضي عنه من عباده، وهذا لا ينقطع ولا ينقضي، ومعى زنة عرشه: بمقدار وزنه، يريد عظم قدرها، ومداد كلماته: يجوز أن يكون قطر البحار، كما قال تعالى: [ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي] (الكهف: 109).
حديث سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ومن ذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( « من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر »))؛ [متفق عليه]؛ قال الإمام الطيبي رحمه الله: "ظاهر الإطلاق يُشعِر بأنه يحصل هذا الأجر المذكور لمن قال ذلك مائة في يومه، سواء قالها متوالية أو متفرقة في مجالس، أو بعضها في أول النهار وبعضها آخره، لكن الأفضل أن يأتي بها متوالية في أول النهار". وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "هذا يشمل من قالها في أول النهار وآخره، لكن قال العلماء: ينبغي أن يقولها في آخر النهار؛ من أجل أن تكون خطاياه في النهار محطوطة بهذا الذكر".
حديث من قال سبحان الله وبحمده
أورد أبو داود رحمه الله هذه الترجمة: [ باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده] يعني: ما يقوله من الذكر؛ لأن هذه الترجمة تتعلق بالذكر، وبعدها ستأتي ترجمة تتعلق بالدعاء في الركوع والسجود. حديث سبحان الله وبحمده عدد خلقه. ومن المعلوم أن هناك أذكاراً وأدعية، فالأذكار هي التي فيها ثناء على الله وتمجيد لله وتسبيح لله وتعظيم لله، والدعاء هو طلب العبد كأن يقول: اللهم أعطني كذا، اللهم حقق لي كذا، فهنا أتى بترجمتين: باب ما يقول في الركوع والسجود، وترجمة: باب في الدعاء في الركوع والسجود، ولا تنافي بين الترجمتين؛ لأن هذه الترجمة كلها أذكار، والترجمة التي بعدها كلها أدعية، هذا هو الفرق بين الترجمتين، هذه ثناء على الله وتعظيم لله وتمجيد لله، وتلك -التي ستأتي- مطالب من العبد يسألها من ربه ويرجو من ربه أن يحققها له، وأن يتقبل منه. أورد أبو داود حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالى عنه قال: ( لما نزل قول الله عز وجل: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [الواقعة:74] قال عليه الصلاة والسلام: اجعلوها في ركوعكم) يعني: قولوا: سبحان ربي العظيم في الركوع. قوله: [ ( ولما نزل قول الله عز وجل: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى [الأعلى:1] قال: اجعلوها في سجودكم)] يعني: قولوا: سبحان ربي الأعلى في السجود.
حديث سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عبدالله بن عباس
6493
منكر
6 - من قال حين ينصرفُ من صلاتِه: [ بسمِ اللهِ] ، سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، ثلاثَ مراتٍ ؛ قام مغفورًا له
6320
7 - من قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدهِ ؛ كُتب لهُ مئةُ ألفِ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألفَ حسنةٍ، ومنْ قال: لا إلهَ إلا اللهُ ؛ كان لهُ بها عهدٌ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ. عبدالله بن عمر
5129
8 - من قال: سبحانَ اللهِ وبحمدِه ، كُتبتْ له مئةُ ألفِ حسنةٍ وأربعٌ وعشرونَ ألفِ حسنةٍ ، ومن قال: لا إله إلا اللهُ ، كان له بها عهدٌ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ
6618
9 - قولوا: سبحان اللهِ وبحمدهِ مائةَ مرةٍ، من قالها مرةً كُتبت له عشرًا، ومن قالها عشرًا كُتبت لهُ مائةً، ومن قالها مائةً كتبتْ له ألفًا، ومن زاد زادهُ اللهُ ، ومنِ استغفر اللهَ غفر لهُ
4067
ضعيف جداً
10 - من قال إذا أصبح: سبحان اللهِ وبحمده ألفَ مرةٍ ؛ فقد اشترى نفسَه من اللهِ ، وكان في آخر يومِه عتيقُ اللهِ. 5296
11 - سبحانَ اللهِ وبحمدهِ ، سبحانَ اللهِ العظيمِ، وأستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ ؛ منْ قالها كُتبتْ كما قالها، ثم عُلِّقتْ بالعرْشِ، لا يمحوها ذنبٌ عملهِ صاحبُها، حتى يلقى اللهَ يومَ القيامةِ وهي مختومةٌ كما قالها.
حديث سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه
إن لهاتين الكلمتين شأنًا عظيمًا، جعل الحافظ ابن ناصر الدمشقي رحمه الله يصنف فيهما مؤلفًا مستقلًّا، سماه: "التنقيح في حديث التسبيح".
ويجوز أن يكون المراد المدد الواصل من الله تعالى لكل شيء، وقيل: مداد كلماته أي مثل عددها، وقيل: قدر ما يوازيها في الكثرة. ذكر هذه المعاني النووي والسيوطي في شرحهما للحديث. والله أعلم.