رايات الكلية التقنية هو موقع تابع للمؤسسة العامة للتدريب. تسهيل عملية للتواصل بين المعلم والمتعلمين. رايات نظام خدمة المتدربين. New photos are added daily from a wide variety of categories including abstract fashion nature technology and much more. نظام رايات موقع رايات كلية التقنية تسجيل الدخول. وبذلك يستطيع كافة المتدربين أن يدخلوا على نظام رايات بواسطة المعلومات التي تم إدخالها في نظام رايات الكلية التقنية للدراسة الإلكترونية الخاصة بالمتدربين والمتدربات. موقع رايات الكلية التقنية لعام 1439 هجريا. Enter your trainee number in the username field. بلاك بورد الكلية التقنية بالقطيف - نشرات. انقر هنا حتى يتم تسجيل خروجك من نظام رايات. 3حذف البيانات المؤقتة والتاريخية للمتصفح. للاطلاع على ارشادات الدخول والتسجيل للبلاك بورد موقع الكلية.
1/1 $Raquo; بلاك بورد الكلية التقنية بالقطيف $Raquo; امر اركاب حكومي
كلية التقنية بالقطيف
الكلية التقنية بالدمام
الكلية التقنية بالقطيف الصفحة الرئيسية
بلاك بورد
وكالة الأنباء السعودية
عام / الكلية التقنية بالقطيف تستضيف اللقاء الأول لعمداء الكليات التقنية بالمملكة
الأربعاء 1434/5/1 هـ الموافق 2013/03/13 م واس
القطيف 1 جمادى الأولى 1434هـ الموافق 13 مارس 2013م واس عُقد اللقاء الأول لعمداء الكليات التقنية بالمملكة الذي تستضيفه الكلية التقنية بالقطيف, بحضور معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور علي بن ناصر الغفيص و نائب المحافظ للتدريب الدكتور حمد العقلا وعمداء الكليات. وتضمن جدول أعمال اللقاء الذي عقد مساء أمس ويستمر لمدة يومين مناقشة موضوع التقديم للقبول على مستوى كليات المنطقة و برنامج كاب (التعرف إلى عالم الأعمال للرياديين) ومعوقات التطبيق و برنامج تقنيون و موضوع إعداد الخطة الاستراتيجية للكلية و تجربة برنامج الصيانة الداخلية والكلية الخضراء وسيتخلل اللقاء ورشة عمل بعنوان الأسس العلمية والمتطلبات الأساسية للقادة والمدراء التنفيذيين ينفذها المدرب ماهر السيف. كما يشمل البرنامج جولة على معالم المنطقة وإقامة حفل بمقر الكلية التقنية بالقطيف يتضمن عدة فقرات وفعاليات تتمثل في استعراض انجازات عدد من الجمعيات واللجان الاجتماعية وأدوارها في محافظة القطيف بالإضافة لفولكلور من الموروث الشعبي.
رايات كلية التقنية – محتوى عربي
الالتزام في مواعيد الحضور والانصراف فالتأخير المتكرر يعرض الطالب للمساءلة وللعقاب. حضور عدد الساعات المحددة في كل فصل دراسي، فعدم الحضور يعرض الطالب للعقاب، كمنعه من دخول الامتحان النهائي، أو منعه من المكافأة الشهرية. رايات كلية التقنية – محتوى عربي. من الجيد أن يكن الطالب المتفوق معاون لغيره، محب للمساعدة، ويرغب في تقديم الدعم الكامل لأصدقائه ولزملائه. إذا استوفى الطالب كل الشروط يكن من مستحقين المكافأة الشهرية، والهدف الأساسي من هذه المكافأة هو سد حاجات الطالب الشهرية، سواء على مستوى حاجاته الشخصية، أو الدراسية. وبما أنها كلية حديثة فهي في الوقت الحالي لا تحتوي إلا على قسمين، وهما قسم الهندسة المتخصص في تقنيات صيانة الحاسب الآلي، والبرمجيات الخاصة به، والقسم الآخر هو قسم إدارة المكتبات. تشترط هذه الكلية على الطلاب الملتحقين بها أن يكون لديهم مهارات جيدة في اللغة الإنجليزية، سواء كان كتابةً أو تحدثًا أو نطقًا، وهذا ما يحتاجه سوق العمل الحالي، وهذا يؤهلهم على المرور باختبار مخصص من قبل الكلية لضمان مستوى الملتحقين بها. الشروط الخاصة بالتسجيل للالتحاق بالكلية التقنية بعد أن تعرفنا على التخصصات الموجودة في كلية التقنية علينا معرفة الشروط الواجب على الطالب المتقدم للدراسة بها أن يكون على دراية بها حتى لا يستنزف وقتًا وجهدًا في التقديم ولا يتم قبوله، ومن ضمن هذه الشروط الآتي: أن يكون الطالب حاصل على الجنسية السعودية وليس أية جنسية أخرى، ولكن يمكن للطلبة ممن تحمل أمهاتهم جنسية سعودية أن يلتحقن بالكلية التقنية.
بلاك بورد الكلية التقنية بالقطيف - نشرات
علي المطر
21
7, 693
حفصه الدوسري
0
628
غصون الازهار
403
علي الاء
1
1, 562
شوآقه
748
الفرنسيه
945
سسلطانن
820
heonoh8
918
A. K.
2013- 4- 11
بواسطة amwolf
1, 544
| عذاري |
1, 096
أمير الفرسان
1, 511
rlvhd
2012- 3- 1
بواسطة rlvhd
781
الزعيم
4, 652
شاب طموح
3, 177
المحروس
1, 338
2011- 12- 10
بواسطة nasser1z
1, 746
مبادرة أرشدني
1, 841
فني الكترونيات
2
1, 100
قانون الألم
915
1, 276
علاوي تن
1, 682
5
3, 802
943
1, 074
ahmad_s_f
3, 789
الخلود السرمدي
3
9, 610
التقني والمهني برامج البكالوريوس التطبيقي في عدد من الكليات التقنية بتخصصات نوعية وفق المعايير المعتمدة لافتتاح البرامج في الكليات التقنية للمزيد. رايات كلية التقنية. كلية التقنيه بخميس مشيط المؤسسه العامه للتدريب التقني والمهني تفعيل البريد الجامعي تفعيل بريد. Give yourself a head start by building plans. بكالوريوس الهندسة التقنية-بكالوريوس التقنية الإدارية دبلوم الكليات التقنية للبنين-مسائي مدة البرنامج. تسجيل موقع رايات الكلية التقنية يعد أولى الخطوات الهامة التي يعتني بها المتدرب أو المتدربة عقب التقديم لأحد برامج الدبلوم أو البكالوريوس سواء للبنيين أو البنات من. الكلية التقنية وفتح باب القبول لكل من مرحلة الدبلوم ومرحلة البكالوريوسلعام 14391440هـ تعتبر الكلية التقنية أول كلية تقنية متوسطة انشئت بالمملكة السعودية وكانت تسعي لتحقيق هدف رئيسي وهو. موقع رايات الكلية التقنية 1439 للاستعلام عن النتائج والغياب. تحديث رايات الكلية التقنية واخر اخبار موقع رايات كلية التقنية النظام الأشهر حاليا بالمملكة العربية السعودية حيث زادت عمليات البحث عن نظام ريات الكليه التقنيه التابع للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الذي تم.
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) القول في تأويل قوله تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) قال أبو جعفر: ذُكِر أن أحبارَ اليهود والمنافقين كانوا يأمرون الناس بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولا يفعلونه، فأمرهم الله بإقام الصلاة مع المسلمين المصدِّقين بمحمد وبما جاء به، وإيتاء زكاة أموالهم معهم، وأن يخضعوا لله ولرسوله كما خضعوا. 839 - كما حُدِّثت عن عمار بن الحسن، قال: حدّثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن قتادة، في قوله: " وأقيموا الصلاةَ وآتُوا الزكاة " ، قال: فريضتان واجبتان، فأدُّوهما إلى الله (86). وقد بينا معنى إقامة الصلاة فيما مضى من كتابنا هذا، فكرهنا إعادته (87). تفسير قول الله تعالى: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين). أما إيتاءُ الزكاة، فهو أداء الصدقة المفروضة. وأصل الزَّكاة، نماءُ المال وتثميرُه وزيادتُه. ومن ذلك قيل: زكا الزرع، إذا كثر ما أخرج الله منه. وزَكتِ النَّفقة، إذا كثرتْ. وقيل زكا الفَرْدُ، إذا صارَ زَوْجًا بزيادة الزائد عليه حتى صار به شفْعًا، كما قال الشاعر: كَـانُوا خَسـًا أو زَكـًا مِنْ دُونِ أَرْبَعَةٍ لَـمْ يُخْـلَقُوا, وَجُـدُودُ النَّـاسِ تَعْتَلـجُ (88) وقال آخر: فَــلا خَســًا عَدِيــدُهُ وَلا زَكــا كَمَـا شِـرَارُ الْبَقْـلِ أَطْـرَافُ السَّـفَا (89) قال أبو جعفر: السفا شوك البُهْمَى، والبُهْمى الذي يكون مُدَوَّرًا في السُّلاء (90).
قال تعالى ( وأقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين ) المراد في هذه الايه بالركوع مع الراكعين هو - سطور العلم
الركوع شرعاً: هو أن يحني الرجل صلبه، ويمد ظهره وعنقه، ويفتح أصابع يديه، ويقبض على ركبتيه، ثم يطمئن راكعاً، يقول: سبحان ربي العظيم ثلاثاً. جاء في سياق حديث القرآن الكريم عن بني إسرائيل قوله تعالى: { وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة:43]، يتعلق بهذه الآية الكريمة جملة من الأحكام، نقف هنا على الأحكام المتعلقة بقوله تعالى: { وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ}، وهي كالتالي: الأول: الركوع في اللغة: الانحناء بالشخص؛ وكل منحن راكع، وقال ابن دريد: الركعة: الهوة في الأرض، لغة يمانية، وقيل: الانحناء يعم الركوع والسجود؛ ويستعار أيضاً في الانحطاط في المنـزلة. تفسير: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين). والركوع شرعاً: هو أن يحني الرجل صلبه، ويمد ظهره وعنقه، ويفتح أصابع يديه، ويقبض على ركبتيه، ثم يطمئن راكعاً، يقول: سبحان ربي العظيم ثلاثاً؛ وذلك أدناه. روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وكان إذا ركع لم يُشْخِص رأسه، ولم يصوبه، ولكن بين ذلك. وروى البخاري عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبَّر جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره.
تفسير قوله تعالى ..واركعوا مع الراكعين - إسلام ويب - مركز الفتوى
جملة: (تعقلون) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. تفسير قوله تعالى ..واركعوا مع الراكعين - إسلام ويب - مركز الفتوى. الصرف: (البرّ)، اسم لجميع أنواع الخير وفعله برّ يبرّ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون. (تنسون)، فيه إعلال بالحذف، أصله تنساون، التقى سكونان الألف والواو، فحذفت الألف تخلّصا من الساكنين وبقي ما قبل الواو مفتوحا دلالة عليها، وزنه تفعون. (تتلون)، فيه إعلال بالحذف، أصله تتلوون، التقى ساكنان لام الكلمة وواو الجماعة، حذفت لام الكلمة تخلّصا من التقاء الساكنين، وزنه تفعون. البلاغة: - قوله تعالى: (وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ) حيث صدّر الكلام بالضمير للتبكيت وزيادة التقبيح.
تفسير قول الله تعالى: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)
3) فضل الله ومِنَّتُه على بني إسرائيل في إنعامه عليهم بالنعم التي لا تحصى؛ لقوله تعالى: ﴿ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ﴾، ونعمة مفرد مضاف إلى معرفة يفيد عمومَ نعم الله، وأن النعمة على الآباء والسلف نعمة على الأبناء والخلف. 4) إثبات وتأكيد أن المنعم الحقيقيَّ بجميع النعم هو الله عز وجل؛ لقوله تعالى: ﴿ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ﴾. 5) وجوب الوفاء بعهد الله، وأن مَن وفى بعهد الله وفى اللهُ بعهده؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ﴾ [البقرة: 40]، فمن وفى بعهد الله بالإيمان بالله وطاعته، وفى اللهُ بعهده بالثواب والجزاء العظيم، ومفهوم هذا أن مَن لم يَفِ بعهد الله فإنه لا يستحق ما وعد الله به، بل يعاقَب. 6) أن الجزاء من جنس العمل؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ﴾. 7) وجوب الرهبة والخوف من الله وحده؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴾ [البقرة: 40]. 8) إيجاب الإيمان بالقرآن على بني إسرائيل؛ لقوله تعالى: ﴿ وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ ﴾ [البقرة: 41]. 9) إثبات علوِّ الله تعالى على خلقه؛ لقوله تعالى: ﴿ أَنْزَلْتُ ﴾، والإنزال يكون من أعلى إلى أسفل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 43
وقال صلى الله عليه وسلم: ((أُمِرتُ أن أُقاتِلَ الناس حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقِّ الإسلام، وحسابُهم على الله)) [3]. ﴿ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ ؛ أي: وأَعطُوا الزكاةَ أهلَها، وهم الأصناف الثمانية، طيبةً بها نفوسُكم، بلا مَنٍّ ولا أذى. ﴿ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ ؛ أي: وصَّلوا مع المصلِّين المسلمين، وعبَّر عن الصلاة بالركوع؛ لأنه من أعظم أركان الصلاة، وموضع تعظيم الرب، قال صلى الله عليه وسلم: ((فأما الركوع، فعظِّموا فيه الرب)) [4]. وهو تأكيد للأمر بالصلاة، وبيان لمعناها؛ لأن لليهود صلاةً لا ركوع فيها، قال تعالى: ﴿ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [آل عمران: 43]. وقد استدل بعض أهل العلم بالآية على وجوب صلاة الجماعة في المساجد. الفوائد والأحكام:
1) تصدير الخطاب بالنداء للتنبيه والاهتمام؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ [البقرة: 40]. 2) تذكير بني إسرائيل بنعمة الله تعالى عليهم؛ لأن تذكُّر النعم أدْعى لقبول الحق؛ ولهذا فالتذكير بالنعمة من وسائل الدعوة إلى الله تعالى؛ لقوله تعالى: ﴿ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 40].
تفسير: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)
وقوله: { واركعوا مع الراكعين} تأكيد لمعنى الصلاة لأن لليهود صلاة لا ركوع فيها فلكي لا يقولوا إننا نقيم صلاتنا دفع هذا التوهم بقوله: { واركعوا مع الراكعين}. والركوع طأْطأَة وانحناء الظهر لقصد التعظيم أو التبجيل ، وقد كانت العرب تفعله لبعض كبرائهم ، قال الأعشى: إذا مَا أتانا أبو مالك... رَكَعْنَا له وخَلَعْنا العِمَامه ( وروي سجدنا له وخلعنا العمارا ، والعمار هو العمامة). وقوله: { مع الراكعين} إيماء إلى وجوب ممثالة المسلمين في أداء شعائر الإسلام المفروضة فالمراد بالراكعين المسلمون وفيه إشارة إلى الإتيان بالصلاة بأركانها وشرائطها. قراءة سورة البقرة
-------------- الهوامش: (86) الأثر: 839- لم أجده في مكان. (87) انظر ما مضى ص: 241-242. (88) اللسان (خسا) ، وفيه: "الفراء: العرب تقول للزوج زكا ، وللفرد خسا... قال ، وأنشدتني الدبيرية... " وأنشد البيت. وتعتلج: تصطرع ويمارس بعضها بعضا. (89) لرجل من بني سعد ، ثم أحد بني الحارث في عمرو بن كعب بن سعد. وهذا الرجز في خبر للأغلب العجلي ، (طبقات فحول الشعراء: 572 / ومعجم الشعراء: 490 / والأغاني 18: 164) ورواية الطبقات والأغاني: "كما شرار الرعى". والرعى (بكسر فسكون): الكلأ نفسه ، والمرعى أيضًا. والسفا: شوط البهمي والسنبل وكل شيء له شوك. يقول: أنت في قومك كالسفا في البهمي ، هو شرها وأخبثها. والبيت الأول زيادة ليست في المراجع المذكورة. (90) البهمي: من أحرار البقول ، (وهي ما رق منها ورطب وأكل غير مطبوخ) ، تنبت كما ينبت الحب ، ثم يبلغ بها النبت إلى أن تصير مثل الحب ، ترتفع قدر الشبر ، ونباتها ألطف من نبات البر ، وطعمها طعم الشعير ، ويخرج لها إذا يبست شوك مثل شوك السنبل ، (وهو السفا) ، وإذا وقع في أنوف الإبل أنفت منه ، حتى ينزعه الناس من أفواهها وأنوفها. وفي المطبوعة: "في السلى" بتشديد الياء ، وفي المخطوطة "في السلى" بضم السين وتشديد اللام.