وهكذا كان بقية الخلفاء والصحابةرضي الله عنهم- مبرزين في علم النسب، وكذلك التابعون وأئمة الإسلام. وقد بيَّن الحافظ النَّسَّابة ابن حزم الأندلسي(ت456هـ) في موطن آخر ضعف حديث «علم النسب لا ينفع والجهل به لا يضر» من حيث متنه، فقال: «كان أبو بكر الصديق ¢ من أعلم الناس بالأنساب، وقد أمر رسول الله ^ حسان بن ثابت ¢، أن يأخذ ما يحتاج إليه من علم نسب قريش عن أبي بكر الصديق ¢، وهذا يكذب قول من نسب إلى رسول الله ^ أن النسب علمٌ لا ينفع، وجهل لا يضر، لأن هذا القول لا يصح»([30]). وهكذا رد الحافظ ابن عبدالبر(ت463هـ) على من قلل من شأن علم النسب وعدم نفعه، فقال: «فلو كان لا منفعة له، لما اشتغل العلماء به، فهذا أبو بكر الصديق ¢ كان أعلم الناس بالنسب، ولعمري ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا ينفع، وجهل لا يضر«([31]). وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كتبها
الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
ص. ب: 10403 جـدة 21433
المملكة العربية السعودية
البريد الإلكتروني:
10 جمادى الأولى 1436هـ
التعليقات الهامشية:
([1]) الحجرات: 13. حديث ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ) والجمع بينه وبين قوله تعالى ( فلا أنساب بينهم يومئذٍ ) - الإسلام سؤال وجواب. ([2]) «الأنساب» (1/36). ([3]) منسأة في الأثر: يعني زيادة في العُمر.
حديث ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ) والجمع بينه وبين قوله تعالى ( فلا أنساب بينهم يومئذٍ ) - الإسلام سؤال وجواب
وقولُه سبحانَه: {وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ} مَعْناها: تَفْعَلونَ ما تَفْعَلونَ مِن إلْقاءِ المَودَّةِ إلى عَدوِّي وعَدوِّكم، ومِن إسْرارِكم بها إليهم، والحالُ أنِّي أعلَمُ منهمْ ومنكم بما أخْفَيْتُموه في قُلوبِكم، وما أعْلَنْتُموه، ومُخبِرٌ رَسولَنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك. ثمَّ ختَمَ سُبحانَه الآيةَ بقَولِه: {وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ}، أي: ومَن يَفعَلْ ذلك الاتِّخاذَ لعَدوِّي وعَدوِّكم أوْلياءَ، ويُلقِ إليهم بالمَودَّةِ؛ فقدْ أخْطأَ طَريقَ الحَقِّ والصَّوابِ. وفي الحَديثِ: البَيانُ عَن بَعضِ أعْلامِ النُّبوَّةِ؛ وذلك إعْلامُ اللهِ تعالَى نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَبَرِ المَرْأةِ الحامِلةِ كِتابَ حاطِبٍ إلى قُرَيشٍ، ومَكانِها الَّذي هي به، وذلك كُلُّه بالوَحيِ.
أحاديث في الأنساب - منتديات مدينة السوق
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ) عبس/ 34 ، 35 ". انتهى من " أضواء البيان "
( 5 / 356). وعليه: فعند من يرى صحة الحديث يكون معناه عنده أن كل
الأنساب تنقطع فائدتها ويتلاشى نفعها مما كان حالها في الدنيا ، فلا ينفع أحدُ
أحداً بنسبه إلا ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما سيكرمه به ربُّه ؛ حيث
سينفع نسبه وصهره بما يشفع لهم من الخير من بعد أن يأذن الله تعالى ويرضى ، وأما أن
يكون ذات النسب بدلاً عن الطاعات والأعمال: فهذا مما لا يكون ، والنصوص الواضحة
البيِّنة تبين خطأه. أحاديث في الأنساب - منتديات مدينة السوق. والذي يترجح ، والله أعلم ، أن الحديث ضعيف في إسناده
، وفي متنه نكارة. وللشيخ عثمان الخميس - وفقه الله - كلام متين حول هذا الحديث في
كتابه " الأحاديث الواردة في شأن السبطين الحسن والحسين جمعا وتخريجا ودراسة وحكما
" وقد خلص فيه إلى تضعيف الحديث فلينظر.
الدرر السنية
فأنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ} إلى قَوْلِهِ: {فقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [الممتحنة: 1]. علي بن أبي طالب | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 4274 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (4274)، ومسلم (2494). الخَطأُ والتَّقصيرُ صِفةٌ مُلازِمةٌ لجَميعِ البشَرِ، إلَّا مَن عصَمَهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن أنْبيائِه ورُسُلِه، والْتِماسُ الأعْذارِ للصَّالِحينَ وأصْحابِ سابِقاتِ الخَيرِ مِن شِيَمِ الكِرامِ. حديث الرسول عن النسب. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه هو، والزُّبَيرَ بنَ العَوَّامِ، والمِقْدادَ بنَ الأسوَدِ رَضيَ اللهُ عنهم؛ أنْ يَنطَلِقوا حتَّى يَأْتوا «رَوْضةَ خاخٍ»، وهي مَوضِعٌ بيْن مكَّةَ والمَدينةِ، يَبعُدُ عنِ المَدينةِ اثنَيْ عشَرَ ميلًا؛ فإنَّ بهذا المَكانِ ظَعينةً، أي: امْرأةً مُسافِرةً في هَودَجٍ -قيلَ: اسْمُها سارةُ، وكانت مَوْلاةَ عَمرِو بنِ هِشامِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، وقيلَ: اسمُها كَنودُ، وتُكنَّى بأمِّ سارةَ- معَها رسالةٌ مكتوبةٌ، فلْيَأخُذوا منها هذه الرِّسالةَ.
النسب النبوي الشريف - موقع مقالات إسلام ويب
قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري: "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا". قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي. كثر في الآونة الأخيرة من ينتسب إلى غير أبيه فتجده لا يعرف له نسب في بلدته, ثم يظهر بنسب له لا يعرف فيستميت في إثباته, و هؤلاء شرذمة لا خلاق لهم, فإذا ما رد عليهم نالوا من الآخرين بالباطل و الافتراء, و العجب أنهم يحاولون أمرا فيه وعيد شديد, و ما أنقله هنا إنما هو تذكير للناسي, و تعليم للجاهل, فإليكم أحبتي هذه المجموعة فتأملوا فيها:
روى البخاري في صحيحه برقم ( 3509) في مناقب قريش عن واثلة بن الأسق رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه ، أو يُري عينه ما لم تر ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل).
وأما المدة الفاصلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وآدم فلم نقف على حدها أو تقديرها، ولقلة فائدة معرفة ذلك نعرض عنها صفحاً ، ولمعرفة مكان نزول آدم انظر الفتوى رقم: 65165 ، والفتوى رقم: 27606. والله أعلم.
بَعَثَنِي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَا، والزُّبَيْرَ، والمِقْدَادَ، فَقالَ: انْطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ؛ فإنَّ بهَا ظَعِينَةً معهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا منها. قالَ: فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بنَا خَيْلُنَا حتَّى أتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بالظَّعِينَةِ، قُلْنَا لَهَا: أخْرِجِي الكِتَابَ، قالَتْ: ما مَعِي كِتَابٌ، فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ، أوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قالَ: فأخْرَجَتْهُ مِن عِقَاصِهَا، فأتَيْنَا به رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَإِذَا فِيهِ: مِن حَاطِبِ بنِ أبِي بَلْتَعَةَ، إلى نَاسٍ بمَكَّةَ مِنَ المُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ ببَعْضِ أمْرِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا حَاطِبُ، ما هذا؟!
وأكملت هيفاء الإطلالة بقرطين ذهبيين دائريين بستايل شرقي مفرغ، مع الأساور العريضة وطبقات السلاسل. إطلالة رائعة! الفستان المنقوش: لسهرة رمضانية،اختارت هيفاء فستاناً منقوشاً أسود مع نقوش الزهور التجريدية الملونة مثل شموس برتقالية متوهجة. إطلالة مشرقة وبسيطة منحتها لمسات جريئة بحقيبة يد برتقالية وأساور ماسية. إطلالة الربيع: احتفالاً بعيد الفصح، نسّقت هيفاء البنطلون الأصفر مع تيشيرت بيضاء وبلايزر زرقاء سماوية. ألوان جميلة ومبهجة ورقيقة في نفس الوقت، بالإضافة إلى الحذاء المفتوح اللافت، والقرطين بتصميم غير تقليدي ضخم وملون، كما ارتدت قلادة ضيقة "شوكر" ذهبية. فستان هيفاء وهبي ينزلق وهي تغني وظهور صدرها. إطلالة كلاسيكية: أحببنا إطلالة هيفاء بالكاب الأزرق الفخم، مع القميص الأبيض بتصميمه الفيكتوري ذي الكمين الواسعين، والبوت الأسود العالي الرقبة إلى ما فوق الركبتين، زادت هيفاء وهبي الإطلالة جمالاً بالمكياج القوي والعينين المحددتين، إضافة إلى القرطين الطويلين والخواتم العديدة. القفطان المفتوح: لخروج مسائي، تألقت هيفاء بالقفطان الذهبي المفتوح مع نقوش بالخط العربي المذهب على الظهر، فوق توب وبنطلون بسيطين باللون الأسود. أناقة بلا تكلّف. المصدر: نواعم
فستان هيفاء وهبي الاخير
ظهرت النجمة اللبنانية هيفاء وهبي، بإطلالة جريئة جدا وفاضحة، الخميس، في دبي أثناء حضورها حفل "Emi Gala" لاستلام جائزتها. #عرب_وود | لحظة وصول هيفاء وهبي إلى حفل #EMIGALA في دبي. — ArabWood – عرب وود (@ArabwoodTV) March 24, 2022
وظهرت هيفاء وهبي بفستان أبيض فاضح، تعمدت فيه إبراز صدرها بشكل مثير كما كشف الفستان عن ساقيها بالكامل. وأظهرت لقطات لحظة وصول هيفاء للحفل، كما ألقت الفنانة اللبنانية كلمة خاصة بها بعد تسلم الجائزة. وقالت هيفاء أثناء استلام جائزتها: "بدي أهدي هذه الجائزة لكل امرأة عربية بتحب حالها وبتهتم بحالها وناجحة. " محد انيق غيرك انتي والله#هيفاء_وهبي#HaifaInEmiGala
— (@lovhaifa) March 24, 2022
وتابعت:"لكل صبية بتابعني بدي قلها، حبي وجهك.. فستان هيفاء وهبي الاخير. حبي شعرك.. حبي جسمك ولونك مثل ما انتي حبي حالك.. بتستاهلي"
كما غنت هيفاء بعض أغانيها من حفل Emi Gala في دبي. قلببببي الابيض#هيفاء_وهبي #HaifaInEmiGala
هيفاء وهبي بفستان فاضح ووضعيات مثيرة
وقبل أيام احتفلت هيفاء وهبي بعيد ميلادها الذي وافق الخميس، 10 مارس. وظهرت هيفاء هذه المرة في الصور التي نشرتها عبر "انستجرام"، بفستان زهري مكشوف الصدر والظهر بطريقة فاضحة.
احتفلت النجمة اللبنانية هيفاء وهبي بذكرى ميلادها في 10 مارس الماضي بحضور الأصدقاء والمقربين وبهذه المناسبة، لم تغفل هيفاء عن ارتداء أجمل تصميم زاد من جماليتها وسحرها. اختارت هذه المرة فستاناً ملوناً مليئاً بالحياة والألوان المشرقة عاكسةً من خلاله حبها للحياة واستعدادها للعام المقبل. فمن أين اختارت هذا الفستان وكم يبلغ ثمنه؟
فستان مفعم بالحياة
اذاً، كما سبق وقلنا ان الفستان الذي اختارته هيفاء وهبي في يوم ميلادها هو مليء بالألوان حيث أتى حيوياً من خلال تناغم الدرجات المفرحة فيه أمثال البرتقالي والزهري والأبيض. أتى هذا الفستان قصير بطابعه ذو كتف واحد وينسدل منه وشاح من الشيفون من نفس التدرجات اللونية. هذا الفستان الجميل هو من تصميم أوسكار دي لارنتا Oscar de la Renta وهو يعكس طابع الدار الراقي بتصميمه الجميل. كم يبلغ ثمن هذا الفستان
يتوافر هذا الفستان على مواقع التسوق الالكتروني المتنوعة، وعلى موقع العلامة ويبلغ ثمنه 3283 دولار أميركي. اذاً يمكنك أن تطلبيه وأنت جالسة في المنزل وأن تتألقي بنفس أسلوب هيفاء وهبي. هيفاء وهبي بفستان أخضر لافت وجريء في أحدث حفلاتها بمصر.. شاهدوا أناقتها - مجلة هي. لذا لا تترددي واعتمدي الفستان نفسه خلال مناسباتك المهمة والمميزة حتى تجذبي أنظار الجميع بإطلالتك الملفتة.