وهذا الإسم (الكرب)دائما يأتي مقرونا بأختها الصيعر. ويسكن أفراد هذه القبيلة حاليا في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية، واليمن ، وحضرموت ،وقطر ، وكذلك في الإمارات العربية وتحديدا في إمارة أبوظبي و بدع زايد و الشارقة. وقد ذكر ذلك المؤرخ إبراهيم المقحفي في كتابه ( معجم البلدان والقبائل اليمنية) الجزء الثاني ص1337 عن مواقعها. وذكر في موضع آخر في نفس الجزء في ص1353 أنها من الأقسام المشهورة في قبيلة كندة كالصيعر والسكاسك والسُكون وتُجيب. شجرة قبيلة كندة. وذكر في موضع آخر من نفس الجزء في ص1011 أنها من الأقسام الكبيرة في قبيلة العبيديون ( بنوالّعُبيد) وأنها حاليا في حلف آل ذييب ( ذييب سعد الحميريين). وذكر عنها عبدالله فيلبي في كتابه ( بنات سبأ) ص 100 أنها من عشيرة (السوده أوالسودان) الّتي في رنية ونقل عنهم أنّهم من الأشراف وقد نزحوا من رنية إلى حضرموت حسب ما قيل له آنذاك. ثمّ بين في ص136 أن الواقع هو انتقالهم من حضرموت إلى رنية لا من رنية إلى حضرموت ، وبيّن مالهم من تحالفات مع بعض الأشراف خاصةً آل بريك في شبوة. وهناك ملاحظة: وهي أن هناك قول لدى أبناء سبيع ـ أهل رنية ـ يرجعون فيه نسب ( السودة أو السودان) الذين في قبيلة سبيع إلى قبيلة الكرب.
- نسب قبيلة الكرب
- شجرة قبيلة كندة
- مشجرة قبيلة كندة | مدونة الـزاهـر
- ما معنى التنجيم ؟ مادة التوحيد للصف الثالث متوسط عام 1443 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
نسب قبيلة الكرب
قبيلة كندة قبيلة الملوك.. الذين حكموا اجزاء كثيرة من الجزيرة العربية لعدة قرون
وعندما جاء الإسلام كان رجال هذه القبيلة في مقدمة الجيوش الذين انطلقوا لنشر الإسلام وفتح البلدان شرقا وغربا
هذه مشجرة كاملة لهذه القبيلة العربية العريقة.. وأول مشجرة متكاملة تنشر على شبكة النت على شكل صورة
لتحميل المشجرة اضغط على الصورة التالية:
شجرة قبيلة كندة
ويوجد كثير من أفراد قبيلة الكرب من دخلوا في قبيلة سبيع ، وبين في كتابه (بنات سبا) بان الكرب كانوا في رنيه ورجعوا الى أراضيهم في اليمن. نسب قبيلة الكرب. والصحيح ان السودة يرجعون الى قبيلة الكرب وليس الى سبيع ولكنهم حلو مع سبيع واندمجو معهم فصارو شيوخا في قبيلة سبيع الغلبا ولاحظ اسم سبيع الغلبا واسم الكرب الغلفاء نسبت الى جدهم معد يكرب وذكرت هذه القبيلة بالتفصيل في كتاب (بين مكة وحضرموت ، رحلات ومشاهدات) للمقدم عاتق بن غيث البلادي في صفحة 143 ذكر فيها إنها فرع من حيان من أبا العبيد(أو بنو العبيد) أحد بطون كنده. أقسام القبيلة: ال مسفر وهو الاكبر ، ال عويرة ،ألأشاعله, المطاحله, الحولان, آل باثنيه، القعطه. وشيخهم في الاصل يرجعون الى الشيخ ناصر بن حمد بن زيد الكربي ولكن بعد تفرق القبيلة وترسيم الحدود بين الدول اصبح معروف الشيخ الراحل عسكر بن سالم ثم اخيه حمد والملقب باللاغب وهناك عدة مشايخ منهم ابن حزيق وهو كان الدليل للمستشرق البريطاني المعروف فيلبي وابن بقصه وابن كعلان وابن شدلان وابن العصيمي وابن حليمان وابن منصور وابن مبخوت وابن ضوطان ومن المعرفين حاليا ناجي بن عامر وخويتم وديميحان وغيرهم....
مشجرة قبيلة كندة | مدونة الـزاهـر
ولعلها كانت نواة أول وحدة عربية في جزيرة العرب ، وعندما ثارت أسد على مليكها ، قمعهم بالقوة ، وحبس جماعة من أشرافهم ، وسبى الأموال ، وجعل يقتلهم بالعصا ، فجاء إليه وفدهم يستعطفه ومعهم شاعرهم عبيد بن الأبرص ، فكان مما قال بين يديه:
إما تركت تركت عفواً ** أو قتلت فلا ملامـــــــة
أنت المليك عليهــــــم ** وهم العبيد إلى القيامة
ذلوا لسـوطك مثل مـا ** ذل الأشيقر ذو الخزامة
صحيح أن الملك لم يدم ، حتى الحارث نفسه ملك الحيرة عزل عندما ملك كسرى أنوشروان وهرب منه ، لكن بقي شعور الولاء عند العرب لهذا القبيلة العظيمة. ولاء العبودية:
أنت المليك عليهم ** وهم العبيد إلى يوم القيامة
هذه اسماء لبعض القبائل الكنديه حسب ورودها في كتب المؤرخين
آل الجرو:
أسرة قيل أنهم من كندة (جواهر ج2 ص11). الجزلي:
بطن قديم من كندة (السمعاني ج 3 ص 250). مشجرة قبيلة كندة | مدونة الـزاهـر. آل بابحير:
أسرة تسكن الحبيل في وادي دوعن، قيل انهم من كندة(جواهرج2ص11)
بنو بداء:
بطن قديم من كندة (اللباب ج 1 ص 129) منهم عدد من المشاهير. وهم بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة
آل البرحي:
بطن قديم من كندة نسبة إلى بريح بالحاء المهملة (اللباب ج 1 ص134).
باب هوارة الطاهر الزاوي معجم البلدان ص 45
هزيمتهم
بعد أن قام الفاطميين بارسال اعراب بني هلال وسليم عام 1051 م لتأديب المعز بن باديس الزيري الصنهاجي الذي اعتنق المذهب السني وحارب التشيع في افريقيا، حدث بينهم وبين هوارة وخاصتاً بني كملان وبمساندة من زناتة وسائر قبائل ليبيا معارك كثيرة، وبعد ان انهزموا امام الفاطميين اعترفوا بسيادة بني سليم وهلال، الذين اخضعوهم لدفع الضرائب والاتاوات والجبايات والزموهم على دفع ضريبه عن الاشجار المثمرة التي يملكونها وطبق العثمانيون بعدهم هذا النظام ايضاً. يقول اسماعيل كمالي ان ورفلة وترهونة ومجريس وغيرهم من هوارة الساحل خضعوا للاعراب كالعبيد يدفعون لهم الاتاوات ويرافقونهم في الحرب، اما هوارة مصراته فكانوا اقوياء لا يتجرء الاعراب عليهم. وبالرغم من ان اغلبية سكان اقليم طرابلس من هوارة الا ان جنزور وورفلة ومسلاتة وغريان ومصراته وترهونة لا يعترفون بانتسابهم لهوارة بسبب ما تعرضت له هوارة من اهانة كبيرة بعد قدوم الاعراب واخضاعهم لدفع الضرائب، اما الطويبية فهي لا زالت تفتخر بانتسابها لقبيلة هوارة، والاعراب عندما يريدون احتقار هوارة يقولون ( هوارة بياعين الدحي بالحارة) لان البدوي في اقليم طرابلس يعتبر ان الزراعة والتجارة مهنة يمارسها الضعفاء اما هم يأكلون تحت ظلال السيوف.
التنجيم هل يجوز الأخذ به وما هو حكمه حيثُ تأتي التنجيم من كلمة نجوم وليس المقصود هنا النجوم نفسها، فهو عبارة عن بعض التقاليد والاعتقادات في بعض أمور الدنيا أي القيام ببعض الأعمال السحرية الفلكية حتى يتم بها معرفة الأحوال الدنيوية، وقد عرف علم التنجيم منذ قديم الأذل, منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد خلق الله تعالي كل آياته على الأرض مثل الشمس، القمر، النجوم، وغيرها لعبادة الله وسخرها لكي تنفع عباده في شتى أمور حياتهم، ولكي نتعمق اكثر في الفلك والنجوم ونعرف ما هو حكم التنجيم ؟ تابعونا. التنجيم ما هو حكم التنجيم ؟ لا يجوز لإنسان أن يربط الفلك أو الأجرام السماوية بشي سيحدث له في حياته، ولا يجوز أن يقول، أن النجم كذا في مدار كذا فأنا سأرزق بمال، فهو حرام فقد حرم الله قراءة الأبراج وكل ما يتعلق بها، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد). فمن يصدق بوجود تلك الأبراج وحكمها وتأثيرها على الإنسان، فمن اكثر الأحداث شهره في عهد رسول الله، أنه تصادف أن حدث الكسوف، يوم موت سيدنا إبراهيم، فقال " كُسفت الشمس لموت إبراهيم"، فهم النبي قائلًا " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته"، فقد أُمر سيدنا محمد بالصلاة عند كسوف الشمس.
ما معنى التنجيم ؟ مادة التوحيد للصف الثالث متوسط عام 1443 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
هذا ولكلمة (التنجيم) إطلاقٌ آخر ليس له علاقةٌ بموضوعنا، وذلك عند التعبير عن نزول القرآن مفرّقاً، مأخوذ من كلمة (نجّم) بمعنى قطّع، ومنه قول ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: { فلا أقسم بمواقع النجوم} (الواقعة:75) ما نصّه: " أنزله الله تعالى-أي القرآن الكريم- من اللوح المحفوظ من السماء العليا إلى السفرة الكاتبين ، فنجّمه السفرة على جبريل عليه السلام عشرين ليلة ، ونجّمه جبريل على محمد عليهما الصلاة والسلام عشرين سنة".
[1]
تاريخ ظهور علم التنجيم وتطور مفاهيمه
ظهر علم التنجيم منذ قديم الزمان وارتبط وجوده بثقافات الشعوب، وكان لكلِ شعبٍ ثقافته ومفاهيمه الخاصة عن علم التنجيم، ولقد ظهر أولًا علم التنجيم في بلاد ما وراء النهرين بشمال العراق، وكان مقتصرًا على ما يعرف بقراءة الطالع أي التبنؤ بأحداث المستقبل، وقام السومريون والبابليون بممارسة التنجيم من خلال القيام بمراقبة الشمس وغروبها وشروقها والقمر وتحركاته.