مطالبات بمنحهم إجازة استثنائية للمساهمة في إنجاح العرس الانتخابي
طالب عدد كبير من الشباب السعودي العاملين في القطاع الأهلي من شركات ومؤسسات بضرورة منحهم الفرصة للمشاركة بالإدلاء بأصواتهم في انتخابات المجالس البلدية، والتي مقرر لها أن تكون الخميس المقبل غرة شهر ذي القعدة( من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الخامسة مساءً)، ونبهوا إلى أن طبيعة عملهم في الشركات يقضي بأن يكونوا على رأس العمل أيام الخميس ( وفي غالبيتها دوام كامل)، الأمر الذي سيحول دون تمكينهم من المشاركة في العرس الانتخابي الوطني الذي لن يتكرر إلا بعد أربع سنوات قادمة. وتمنى عدد من الشباب خلال حديثهم مع (الرياض) على الجهات المعنية التوجيه بمنح جميع الشباب السعوديين إجازة استثنائية يوم الخميس المقبل ليتمكنوا من العودة إلى مسقط رؤوسهم والمشاركة بالتصويت لصالح مرشحيهم، وبينوا أن منح الموظف نصف دوام الخميس لا يكفي إذ أن الكثير من العاملين يعملون في شركات خارج مناطقهم، ونظراً لبعد المسافات بين مناطق المملكة فإن الأمر بتخفيض ساعات العمل في يوم الخميس لن يكفي ولابد من منحهم اليوم كاملاً ليتمكنوا من الوصول إلى مناطقهم والمشاركة في الانتخابات.
استراحة ريفال سكاكا نساء
إعلانات مشابهة
استراحة ريفال سكاكا بقيمة 23 مليون
استراحة🏕
عزاب للايجار الشهري 🏝
غير مفروشة
فرصة شمال الديره
على طريق قيال
بعد محطة السياط يسار
بجوار مخابز الوطن الجديدة مباشرة
مجلس 5*10
غرفة 4*4
مطبخ 3*4
حمام2*2
حوش كبير ودكة كبيرة 🏞
شامل رسوم مياة وصرف ما عدا الكهرباء لها عداد كهرب مستقل📟 80620246 إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
استراحة ريفال سكاكا اليوم
قاعة ريفال الجوف للافراح والاحتفالات سكاكا -
قاعة ريفال الجوف للافراح والاحتفالات سكاكا 0 5 0 0
Only registered users can save listings to their favorites
قاعة ريفال الجوف للافراح والاحتفالات سكاكا
معلومات عن قاعة ريفال الجوف للافراح والاحتفالات سكاكا تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف صالة افراح – قاعة احتفالات عنوان قاعة ريفال الجوف للافراح والاحتفالات سكاكا – حي شرق الاقليمي الشارع ابوموسى الاشعري (هذه المعلومات تم اضافتها وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك
عنوان موقع رقم قاعة ريفال الجوف للافراح والاحتفالات سكاكا
تفاصيل الاتصال أوقات العمل تفاصيل الاتصال
العنوان 8018, Al Muhammadiyah E, Sakakah 72342 2783, Saudi Arabia
جي بي اس GPS: 29. 931432341759667, 40. استراحة ريفال سكاكا المعاقله. 20627021789551
الموقع الالكتروني:
الأثنين غير متوفر
الثلاثاء غير متوفر
الاربعاء غير متوفر
الخميس غير متوفر
الجمعة غير متوفر
السبت غير متوفر
الأحد غير متوفر
ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة
والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه)
لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق
تعليقات على قاعة ريفال الجوف للافراح والاحتفالات سكاكا
استراحة ريفال سكاكا المعاقله
أرسل ملاحظاتك لنا
استراحة ريفال سكاكا الآن
وأوضح علي الصالح ( الذي يعمل في المدينة الصناعية في طريق الخرج بالرياض ويسكن الاحساء) أنه يتمنى على جميع الشركات منح فرصة التصويت لموظفيها ليشعر الموظف أنه ليس معزولا عن محيطه الذي يعيش فيه، كما أنها خطوة ستعكس تقدير الشركات لموظفيهم وتترك أثر مريح في نفوسهم وبطبيعة الحال سيزيد هذا من إنتاجهم. تخفيض ساعات العمل لن يحل المشكلة فأكثر العاملين في الشركات خارج مناطقهم
وأشار محمد رمضان بوحسن (ويعمل في المدينة الصناعية في الدمام ويسكن الاحساء) إلى أنه يعمل في شركة ذات دوام كامل يوم الخميس وهو ما حرمه من التصويت في الانتخابات السابقة وحتما هذه الانتخابات، وأبدى استغرابه من عدم تفاعل كل الشركات في المملكة مع الانتخابات البلدية التي تعد مظهراً حضارياً وحدثاً وطنياً هاماً تعيشه المملكة كل أربع سنوات مرة واحدة، وتساءل حسن الأحمد هل أن منح الموظف إجازة ليوم واحد سيتسبب بخسائر للشركات؟ وتمنى حسن أن يعيشوا هم كموظفين شركات حياتهم الاجتماعية كبقية أقرانهم الشباب العاملين في القطاع الحكومي. محمد رمضان
بدوره تمنى عقيل الموسى( موظف في شركة ذات دوام كامل يوم الخميس) أن تتفاعل الشركات في منحهم إجازة الخميس المقبل ليشاركوا في إنجاح هذا العرس الوطني الذي سيعكس مدى وعي وتفاعل المجتمع السعودي شيبه وشبابه مع ما تقوم به دولته – رعاها الله – من تنمية وتطوير لهذا الوطن الجميل، وطالب شبر ابراهيم ومحمد الصالح من الجهات المعنية حث الشركات بقوة على منح جميع موظفي الشركات إجازة الخميس المقبل ليشاركوا في الانتخابات.
استراحة ياهلا سكاكا - YouTube
وارتأت قريش الأمر الأخير وبدأت في إرسال مبعوثيها واحدا تلو الآخر [4] ، فأرسلوا عروة بن مسعود الثقفي [5] رضي الله عنه - ولم يسلم بعد -، وذهب إلى معسكر المسلمين، وحاول تخذيل النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك، هل سمعت أحدا من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لا أرى وجوهاً، وإني لأرى أشواباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك) [6]. وهناك رأى عروة إجلال الصحابة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتعظيمهم وطاعتهم له في كل ما يأمر به، فرجع إلى قريش ونقل لهم هذه الصورة بتعجب فقال لهم: (أي قوم والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا... وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها [7] ، فلم يشف قوله صدور قريش، وأزعجها أن ترسل رسولها ليخذل عنها الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فإذا به يرجع إليها وقد امتلأت نفسه هيبة وإعجابا به وبأصحابه، ثم يشير عليهم بما يكرهون ويخذلهم هم أنفسهم.
عروة بن مسعود أقرب الناس شبها بعيسى ابن مريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
كاتب الموضوع رسالة أسد عزان عضــو نشيــــــــــط
عدد المساهمات: 268 نقاط: 771 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 01/01/2010 موضوع: عروة بن مسعود الأربعاء أبريل 28, 2010 1:14 am عروة بن مسعود هو عروة بن مسعود بن معتّب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي. وهو عم والد المغيرة بن شعبة، وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف أخت آمنة، كان أحد الأكابر من قومه، وقيل: إنه المراد بقوله عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ قال ابن عباس وعكرمة ومحمد بن كعب وقتادة والسدي: المراد بالقريتين مكة والمدينة، واختلفوا في تعيين الرجل المراد، فعن قتادة أرادوا الوليد بن المغيرة من أهل مكة وعروة بن مسعود الثقفي من أهل الطائف. حاله في الجاهلية: قالوا: كان عروة بن مسعود حين حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف بجرش يتعلم عمل الدبابات والمنجنيق ثم رجع إلى الطائف بعد أن ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعمل الدبابات والمنجنيق والعرادات وأعد ذلك حتى قذف الله عز وجل في قلبه الإسلام فقدم المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم.. قصة إسلامه قال ابن إسحاق: لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف اتبع أثره عروة بن مسعود بن معتب حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه بالإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فعلت فإنهم قاتلوك ".
عروة بن مسعود
بتصرف، الاستيعاب 1/165، والإصابة 1/141. [2] سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 3/ 361. [3] بتصرف، دراسة في السيرة: عماد الدين خليل ص 225، وصلح الحديبية: سلمي بن سلمان الحسيني ص 38، وقراءة جديدة للسيرة النبوية: الدكتور محمد رواس قلعه جي ص 297، دار البحوث العلمية للنشر والتوزيع الكويت، ط: 2 1404 هـ- 1984م. [4] اختلف ترتيب رسل قريش للمسلمين، تبعا لتعدد الروايات، والتزمت بالترتيب الوارد في رواية الإمام البخاري. [5] هو عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن عمرو الثقفي، عم والد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، كان أحد أكابر قومه وقيل هو المراد بقوله تعالى: ﴿ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ أسهم في تقرير صلح الحديبية، قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد غزوة الطائف فأسلم واستأذنه أن يرجع إلى قومه فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: أخاف أن يقتلوك، فرجع ودعاهم للإسلام فرماه أحدهم بسهم فقتله فرأى أن دمه كرامة أكرمه الله بها وشهادة سيقت إليه رضي الله عنه. بتصرف، الإصابة 2/477، وسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 4/194. [6] صحيح البخاري كتاب الشروط باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحروب وكتابة الشروط 3/179.
فبذل لذلك جهده ووقته حتى قال: "لقد كان يبلغني الحديث عن الصحابي فآتيه فأجده قد قال من القيلولة فأجلس على بابه أسأله عنه" (الذهبي: سير أعلام النبلاء؛ ج4، ص: [424]). سعة معارفه:
وقد تعدَّدت معارف عروة وكثرت حتى قال عنه الزهري: "كان بحراً لا ينزف، ولا تُكدِّره الدِّلاء" ( ابن كثير []: البداية والنهاية [] ؛ ج9، ص: [137]). وشملت هذه المعارف الحديث والتفسير والشعر والفقه، إضافة إلى السيرة والمغازي التي لا ينازعه فيها منازع من شيوخ عصره. عبادته وأخلاقه:
كان عروة مثالاً للعالِم العابد الذي لا يُخالِف قوله فعله، وبلغ من درجة اجتهاده في العبادة أن ابنه هشاماً قال: "كان يقرأ كل يوم ربع القرآن، ويقوم به الليل، وكان كثير الصوم، قُطِعَت رجله وهو صائم، ومات أيضاً وهو صائم، وكان يقول على نفسه: إني لأسأل الله ما أريده في صلاتي حتى أسأله الملح" (ابن الجوزي: صفة الصفوة؛ ج2، ص: [87])، كما كان حليماً صبوراً محتسباً عفيفاً كريماً صالحاً زاهداً بعيداً عن الفتنة [] [2]، وكان يقول: "رُب كلمة ذُلٍّ احتملتها أورثتني عِزَّاً طويلاً". كما كان ينأى بنفسه عن الفتن [] ويُحذِّر منها، ويرى أن فيها هلاك الأمة ويقول: "أتى أعرابي إلى النبي [] صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هل للإسلام منتهى؟ قال: « نعم، فمن أراد الله به خيراً من عرب أو عجم أدخله عليه، ثم تقع فتن كالظلل يضرب بعضكم رقاب بعض، فأفضل الناس يومئذ معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس »" (الذهبي: سير أعلام النبلاء؛ ج4، ص: [423]).