معلومات عن مولد النبي محمد صلَّى الله عليه وسلَّم، خاتم الأنبياء والمرسلين، من أرسله الله -سبحانه وتعالى- رحمة للعالمين، والذي يحتفل المسلمون في كل عام بمولده الكريم خير احتفال، مفتخرين بانتمائهم لأمة محمد عليه الصلاة والسلام، وفي هذا المقال سوف نتحدَّث عن ذكرى مولد النبي وسنضع مجموعة من المعلومات عن مولد الرسول صلّى الله عليه وسلَّم، وسنتحدث بالتفصيل عن نسب النبي ونشأته وحكم الاحتفال بمولد النبي محمد. ذكرى مولد النبي محمد
مولد النبي محمد -صلّى الله عليه وسلّم- مناسبة عظيمة يحتفل بها المسلمون في كل عام، وتصادف ذكرى مولد النبي محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- في يوم الثاني عشر من ربيع الأول عند أهل السنة والجماعة، وتصادف يوم السابع عشر من ربيع الأول عند أتباع الطائفة الشيعية، ويُعد هذا اليوم من الأيام المباركة التي يحتفل بها المسلمون ويقيمون مجالس الذكر والحديث في سيرة النبي محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- العَطرة، وجدير بالقول إنَّه على الرغم من الخلاف الواقع بين علماء وفقهاء المسلمين في مسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، إلَّا أنَّ الاحتفال قائم في المجتمعات الإسلامية في كافة بقاع العالم.
- Shiavoice - صوت الشيعة
- التعليق على خبر : ما وقع من علامات عند مولد النبي صلى الله عليه وسلم - الإسلام سؤال وجواب
- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر - مزمل عثمان أبو حفص
- تفسير قوله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر...}
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 22
- تفسير سورة القمر - تفسير قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
Shiavoice - صوت الشيعة
من أسمائه (صلى الله عليه وآله) في القرآن
خاتم النبيين، الأُمِّي، المُزّمِّل، المُدّثِر، النذير، المُبين، الكريم، النور، النعمة، الرحمة، العبد، الرؤوف، الرحيم، الشاهد، المبشّر، النذير، الداعي
النبي محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، وينتهي نسبه الشريف إلى النبي إبراهيم الخليل(عليه السلام). كنيته:
أبو القاسم، أبو إبراهيم، ولقبه المصطفى. تاريخ ولادته (صلى الله عليه وآله)ومكانها:
17ربيع الأوّل 40 عام قبل البعثة النبوية، الموافق 571 ميلادي، مكّة المكرّمة. وهو العام الذي يُسمّى بـ(عام الفيل)، حيث تعرّضت فيه مكّة لعدوان أبرهة الحبشي صاحب جيش الفيل، فجعل الله كيدهم في تضليل، كما ورد في سورة الفيل من القرآن الكريم. أُمّه السيّدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف، زوجته السيّدة خديجة بنت خويلد الأسدي، أُمّ السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام)، وله زوجات أُخر. Shiavoice - صوت الشيعة. مدّة عمره(صلى الله عليه وآله)ونبوّته:عمره 63 سنة، ونبوّته 23 سنة
حملت به أُمّه أيّام التشريق، وقالت: فما وجدت له مشقّة حتّى وضعته. ثمّ خرج أبوه عبد الله وأُمّه حامل به في تجارة له إلى الشام، فلمّا عاد نزل على أخواله بني النجّار بالمدينة، فمرض هناك ومات، ورسول الله(صلى الله عليه وآله)حمل.
التعليق على خبر : ما وقع من علامات عند مولد النبي صلى الله عليه وسلم - الإسلام سؤال وجواب
وأصبحت
الأصنام كلها صبيحة ولد النبي - صلّى الله عليه
وآله وسلم - ليس منها صنمٌ إلا وهو منكبٌّ
على وجهه ، وارتجس في تلك الليلة أيوان كسرى ، وسقطت منه أربعة
عشر شرفة ، وغاضت بحيرة ساوة ، وفاض وادي السماوة ، وخمدت نيران
فارس ، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام ، ورأى المؤبذان
في تلك الليلة في المنام إبلا صعابا تقود خيلا عرابا ، قد قطعت دجلة ،
وانسربت
في بلادهم ، وانقصم طاق الملك كسرى من وسطه ، وانخرقت عليه دجلة العوراء ،
وانتشرفي
تلك الليلة نور من قبل الحجاز. ثم
استطار حتى بلغ المشرق ، ولم يبقَ سريرٌ لملك من ملوك الدنيا إلا
أصبح منكوسا ، والملِك مخرساً لا يتكلّم يومه ذلك ،
وانتُزع علم الكهنة ، وبطُل سحر السحرة ، ولم تبق كاهنةٌ في العرب إلا حُجبت
عن
صاحبها ، وعظُمت قريش في العرب ، وسُمّوا آل الله عزّ وجلّ.
السؤال: من هو الراهب الذي مروا به في هذه الرحلة؟
الإجابة: بحيرا. السؤال: ماذا أخبر بحيرا الراهب أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الإجابة: أنه سيكون للنبي صلى الله عليه وسلم شأن عظيم في المستقبل، وأن يحذر عليه من اليهود. السؤال: بماذا اشتغل النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان شابًا؟
الإجابة: في رعي الغنم. السؤال: ما هو الحلف الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يشارك قومه به؟
الإجابة: حلف الفضول. السؤال: من هو غلام السيدة خديجة الذي ذهب معه النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة التجارة إلى الشام؟
الإجابة: ميسرة. السؤال: عرضت السيدة خديجة الزواج على النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة صديقتها، فماذا كان اسمها؟
الإجابة: نفيسة بنت منية. شاهد أيضًا: بطاقات المولد النبوي الشريف للاطفال والكبار
أسئلة واجوبة عن حياة الرسول
حياة الرسول صلى الله عليه وسلم مليئة بالأحداث التي تعد كل واحدة منها درسًا مليئًا بالمواعظ والعبر، وعلينا أن نتعلمها لننال من بحر النبوة الفوائد الجمة. وسوف نسرد لكم فيما يأتي مجموعة أسئلة واجوبة عن حياة الرسول يمكنكم الاستفادة منها:
السؤال: عانى أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم من ضائقة، فرد نبينا له الجميل بتربيته له فأخذ واحدًا من أبنائه ليربيه في بيت النبوة، فمن كان ؟
الإجابة: علي بن أبي طالب.
من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} (القمر:17) وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر:9) فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. ولقد استفاضت الأحاديث النبوية المرغِّبة بحفظ القرآن، نذكر منها قوله صلى الله عليه وسلم: ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلِّه، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: زده، فيُلبس حُلَّة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكل آية حسنة) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح، ورواه الحاكم وصححه. ومن ذلك أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: ( يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) رواه أحمد. ولمنـزلة حافظ القرآن وفضله، فقد أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحقيته وأفضليته في إمامة الصلاة، فقال: ( يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله) رواه مسلم.
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر - مزمل عثمان أبو حفص
الوجه الرابع: هذا الترجيع يجعل كل حلقة من تلك الحلقات متميزة من صاحبتها، ويجعل لكل واحدة منها إيحاءًا يخصها، ويدعونا إلى أن نطيل المكث عند كل واحدة منها ونستوعب إيحاءاته (4). والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. _____________________ [1]- تفسير القرآن العظيم، لابن كثير [4/337]. [2]- أضواء البيان، للشنقيطي [4/71]. [3]- فتح القدير [5/181]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 22. [4]- راجع: مجلة البيان، العدد [145]. 11
0
45, 860
تفسير قوله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر...}
ويدخل في موضوع العمل بالقرآن التخلق بأخلاقه، فعلى حافظ كتاب الله، أن يكون منهجه القرآن في سلوكه وأخلاقه، فلا يكون متكبراً، أو مستعلياً على عباد الله، بل ليكن عليه سمت الخشوع والوقار والخضوع لله، والتذلل لإخوانه المؤمنين. ومن آكد ما ينبغي لحافظ القرآن الاهتمام به: تعاهد القرآن بالمراجعة والمدارسة، كيلا ينفلت منه ما أكرمه الله بحفظه، وقد ثبت في الحديث عنه -ﷺ- أنه قال: تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفسي محمد بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عُقُلِها [أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده (6/ 193-5033) ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا، وجواز قول أنسيتها (1/ 545-791)]. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر. ثم اعلم أخي -وفقك الله- أن حفظ القرآن لابد أن يُتلقى عن أهل العلم، المشهود لهم بالعلم والصلاح أولاً، ومن ثَمَّ تأتي الوسائل المساعدة على ذلك، كالمذياع والمسجلة وغيرها من وسائل التعليم المعاصرة، لتكون عوناً وسنداً لما تم تلقِّيه بداية. ومن الأمور التي تساعدك على حفظ القرآن الكريم، وتيسِّرَه عليك: تخصيص ورد يومي لتحفظه، كصفحة مثلاً، ولا نرى لك حفظ مقدار كبير بشكل يومي، كيلا تدخل السآمة على نفسك، ولتستطيع مراجعة وتثبيت ما تم لك حفظه؛ ولا تنسَ الدعاء في ذلك، ففيه عون لك -إن شاء الله- على الحفظ، واستعن بالله، ولا تعجز.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 22
أو قولاً، كقوله تعالى: ﴿ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [الدخان: 58]. وسبب تيسيره: أنه نزل بأفصح اللغات وأبينها، وجاء على لسان أفضل الرسل صلّى الله عليه وسلّم. واليُسْر: السهولة، وعدم الكلفة في تحصيل المطلوب. ومعنى تيسيره: يرجع إلى تيسير ما يراد منه، وهو فهم السامع المعاني التي عناها المتكلِّم به بدون كلفة على هذا السامع ولا إغلاق، كما يقولون: يدخلُ لِلأُذُنِ بِلا إِذنٍ. وهذا اليسرُ يشمل الألفاظَ والمعاني:
فأمَّا الألفاظُ: لأنها في أعلى درجات فصاحة الكلمات وفصاحة التراكيب؛ أي: فصاحة الكلام، وانتظام مجموعها، بحيث يَخِفُّ حِفظُها على الألسنة. وأمَّا المعاني: فبوضوحها ووفرتها، وبتولد مَعانٍ مِنْ مَعانٍ أُخَر كُلَّما كَرَّرَ المتدبِّرُ تدبُّرَه في فَهْمِها [2]. ولقد ذكر الرازي - رحمه الله - عِدَّة أوجهٍ في معنى قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ﴾ ، وهي كالتالي:
1- سهَّلناه للحِفظ، ولم يكن شيء مِنْ كُتُبِ الله تعالى يُحفظ عن ظهر قلب غير القرآن. تفسير سورة القمر - تفسير قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. 2- سهَّلناه للاتعاظ، حيث أتينا فيه بكل حِكمة. 3- جعلناه يعلق بالقلوب ويُستلذ سماعُه، ومَنْ لا يفهم يتفهَّمه، ولا يُسأم من سماعه وفهمه، ولا يقول قد علمت فلا أسمعه، بل كل ساعة يزداد منه لذةً وعلماً.
تفسير سورة القمر - تفسير قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
وبلغ من إكرام رسول صلى الله عليه وسلم لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: ( أيهم أكثر أخذًا للقرآن -أي حفظًا لكتاب الله- فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد) رواه البخاري. ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر - مزمل عثمان أبو حفص. ويكفي أهل القرآن شرفًا أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: ( إن لله أهلين من الناس، فقيل: مَن هم؟ قال أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته) رواه أحمد. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم رضي الله عنهم، ك عمرو بن سلمة ، و البراء بن عازب ، و زيد بن حارثة ، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر و عثمان في جمع القرآن الكريم. وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولمَّا يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ثم لْتَعْلَمْ -القارئ الكريم- أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصًا له، قال تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} (البينة:5).
4- أن النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم لمَّا ذُكِّرَ بحال نُوحٍ عليه السلام وكان له معجزة، قيل له: إن معجزتك القرآن ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ﴾ تذكرةً لكل أحد، وتتحدَّى به في العالَمِ ويبقى على مر الدُّهور، ولا يَحتاج كُلُّ من يحضُرك إلى دعاءٍ ومسألةٍ في إظهار معجزة، وبعدك لا يُنكِرُ أحَدٌ وقوعَ ما وقع، كما يُنكر البعضُ انشقاقَ القمر [3]. ومن تيسير القرآن: أنَّه تُستنبط منه معانٍ متجدِّدة باستمرار، وفي كلِّ عصر من العصور، فلا تجد فيه إخلالاً أو سوء فهمٍ لما سبق، بل هو مستوعب لكلِّ هذه المعاني، فيكون متجدِّداً باستمرار، زاخر العطاء لا ينضب معينه، ولا تنقضي عجائبه، وهذا من يسره. أمَّا بعد: فإذا كان هذا التَّيسير حقٌّ لا ريبَ فيه، فأين الذَّاكرون؟ تلك هي المشكلة. ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر. [1] تأمَّلْ نماذجَ لذلك أيضاً في أرقام آيات السور التالية: (الإسراء: 89)، (الكهف: 54)، (الروم: 58)، (الزمر: 27)، (الدخان: 58). [2] انظر: التحرير والتنوير (25 /344)، (27 /180، 181). [3] انظر: التفسير الكبير (29/38، 39).