شارك البوست مع أصدقائك
حل كتاب الرياضيات ثالث متوسط ف 2
ننشر لكم حلول ثالث متوسط ف 2 الفصل الدراسي الثاني ، التى لايستطيع الطالب حل بعض المسائل لمادة الرياضيات للصف الثالث المتوسط ف 2 ، والذي تم حلول الفصول التالية حل الفصل السادس كثيرات الحدود ، حل الفصل السابع التحليل والمعاملات التربيعية ، حل الفصل الثامن الدوال التربيعية ، حل الفصل التاسع الدوال الجذرية والمثلثات ، حل الفصل العاشر الاحصاء والاحتمال مادة الرياضيات ثالث متوسط الفصل الثاني.
- حل كتاب الرياضيات ثالث متوسط الفصل الثاني صفحة 91 - واجب
- حل كتاب الرياضيات ثالث متوسط الفصل الثاني صفحة 119 - واجب
- يا حسرة على العباد!
حل كتاب الرياضيات ثالث متوسط الفصل الثاني صفحة 91 - واجب
محتويات كتاب الرياضيات ثالث متوسط ف 2
الفصل السادس كثيرات الحدود
حل ضرب وحيدات الحد. حل قسمة وحيدات الحد. حل كثيرات الحدود. معمل الجبر: جمع كثيرات الحدود وطرحها. جمع كثيرات الحدود وطرحها. حلول اختبار منتصف الفصل السادس كثيرات الحدود. حل ضرب وحيدة حد في كثيرة حدود. حل معمل الجبر ضرب كثيرات الحدود. حل ضرب كثيرات الحدود. حل حالات خاصة من ضرب كثيرات الحدود. حل اختبار الفصل 6. حلول الاختبار التراكمي الفصل السادس رياضيات ثالث متوسط ف2. الفصل السابع التحليل والمعادلات التربيعية
حل تحليل وحيدات الحد. حل استعمال خاصية التوزيع. لا معمل الجبر: تحليل ثلاثية الحدود. حل المعادلات التربيعية س٢ + ب س+ ج =. اختبار منتصف الفصل التحليل والمعادلات التربيعية. حل المعادلات التربيعية أ س٢ + ب س + ج =. حل المعادلات التربيعية الفرق بين مربعين. حل المعادلات التربيعية المربعات الكاملة. اختبار الفصل السابع. حلول الاختبار التراكمي الفصل السابع التحليل والمعادلات التربيعية رياضيات ثالث متوسط ف2. الفصل الثامن الدوال التربيعية
حل تمثيل الدوال التربيعية بيانيا. حل كتاب الرياضيات ثالث متوسط الفصل الثانية. معمل الجبر معدل التغير في الدالة التربيعية. حل المعادلات التربيعية بيانيا.
حل كتاب الرياضيات ثالث متوسط الفصل الثاني صفحة 119 - واجب
الحل رياضيات
حل كل معادلة مما يأتى بالتحليل، ثم تحقق من صحة الحل:
38) 36ل×ل=121
(6ل+11)(6ل-11)=0
ل=
39) 100=25س×س
(5س+10)(5س-10)=0
س=
40) 4ص×ص- =0
(2ص-4/3)(2ص+4/3)=0
ص=
41) 0. 25ب×ب=16
(ب-8)(ب+8)=0
ب= 8 ، -8
42) 81 - س×س=0
س= -45 ، 45
43) 9د×د-81=0
(3د+9)(3د-9)=0
د=-3 ، 3
44) تمثيلات متعددة: ستكتشف فى هذه المسألة ثلاثية الحدود التى تمثل مربعاً كاملاً. ب) تحليلاً: اكتب الحد الأوسط فى كل كثيرة حدود باستعمال الجذور التربيعية للمربعات الكاملة للحدين الأول والأخير.
أرجع إلى المسألة في الصفحة السابقة, ثم أجيب عن الأسئلة الآتية
عين2022
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين.... والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله الطيبين ورضي الله تعالى عن صحابته
الكرام. فمن المشكل في فهم بعض آيات الكتاب الكريم.... يا حسرة على العباد!. هو كيف نفهم قوله تعالى( يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ( 30))
(يس-30):
1- يتبادر الى الذهن ان القول والحسرة من الله سبحانه وهذا الفهم يخالف ما فسره الصحابة الكرام والتابعين لهم من
أهل العلم. 2- ان الامام الرازي تعالى قد أجاد وأفاد في التعليق على الآية ولكم كلامه:
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: ( يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) أَيْ هَذَا وَقْتُ الْحَسْرَةِ ، فَاحْضُرِي يَا حَسْرَةُ ، وَالتَّنْكِيرُ لِلتَّكْثِيرِ ، وَفِيهِ مَسَائِلُ:
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: الْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي الْعِبَادِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: لِلْمَعْهُودِ ، وَهُمُ الَّذِينَ أَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ ، فَيَا حَسْرَةً عَلَى أُولَئِكَ. وَثَانِيهِمَا: لِتَعْرِيفِ الْجِنْسِ جِنْسِ الْكُفَّارِ الْمُكَذِّبِينَ. الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: مَنِ الْمُتَحَسِّرُ ؟ نَقُولُ فِيهِ وُجُوهٌ:
الْأَوَّلُ: لَا مُتَحَسِّرَ أَصْلًا فِي الْحَقِيقَةِ ؛ إِذِ الْمَقْصُودُ بَيَانُ أَنَّ ذَلِكَ وَقْتَ طَلَبِ الْحَسْرَةِ حَيْثُ تَحَقَّقَتِ النَّدَامَةُ عِنْدَ تَحَقُّقِ الْعَذَابِ.
يا حسرة على العباد!
ألا ينظر إلى قدرة الله فيه، وفيمَن حوله، وبما حوله؟! ألا يتأمَّل الماضي القريب والبعيد أيضًا، وفي السلف من الأجداد، وفي مصارع الأُمم والظالمين، وفي نفسه المُتقلِّبة؛ بين عافية ومرضٍ، وغنًى وفقرٍ، وراحة وتعبٍ، وراحة بالٍ وتعكُّر مزاج؟! ألا يُفكِّر أحدُنا في ذلك؟! فرُبَّما انقَلَب الحال؛ لأنَّ دوام الحال من المحال. مرحباً بالضيف
فالمَلِكُ والمالِكُ هوَ اللهُ تعالى, والجبَّارُ هوَ اللهُ تعالى, والمتَكَبِّرُ هوَ اللهُ تعالى, والناسُ همُ الفقراءُ إلى اللهِ تعالى, حُكَّاماً ومَحكُومين, يَقِفُونَ بينَ يَدَيِ اللهِ تعالى لا تَخفَى منهم خافيةٌ, وهناكَ تَنكَشِفُ الحقائقُ, وتُبلى السَّرائرُ, ويَشيبُ الوِلدانُ, وتَذهلُ المرضعةُ عمَّا أرضعت, كما قالَ تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيم * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيد} الحج 1، 2. ثانياً: ويومِ القيامةِ لا ينفعُ فيه النَّسبُ: فالناسُ في هذهِ الحياةِ الدُّنيا يفتَخِرونَ بِأنسابِهِم المادِّيةِ, ولا يفتَخِرونَ بِنَسَبِ التَّقوى ـ إلا من رحِمَ اللهُ تعالى ـ يقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ} الحجرات 13. فَفِي يومِ القيامةِ لا يَنفَعُ نَسَبٌ, قال تعالى: { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} المؤمنون (101).
3- لقد أطلعت على نقاش في أحد المنتديات فقال أحدهم لو كان الله تعالى هو المتحسر لقال( يا حسرتي على العباد)
ولا أدري هل هذا الكلام صحيح من جهة اللغة ام لا؟ ارجو ممن يعلم ان يشاركنا. 4- ولغرض ان نطلع على تفسير الصحابة والتابعين انقل لكم ما قال ابن كثير حول تفسير الآية:
( قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ( يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) أَيْ: يَا وَيْلَ الْعِبَادِ. وَقَالَ قَتَادَةُ: ( يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ): أَيْ يَا حَسْرَةَ الْعِبَادِ عَلَى أَنْفُسِهَا ، عَلَى مَا ضَيَّعَتْ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ، فَرَّطَتْ فِي جَنْبِ اللَّهِ. قَالَ: وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: " يَا حَسْرَةَ الْعِبَادِ عَلَى أَنْفُسِهَا ". يا حسرة على العباد.!. وَمَعْنَى هَذَا: يَا حَسْرَتَهُمْ وَنَدَامَتَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا عَايَنُوا الْعَذَابَ ، كَيْفَ كَذَّبُوا رُسُلَ اللَّهِ ، وَخَالَفُوا أَمْرَ اللَّهِ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا فِي الدَّارِ الدُّنْيَا الْمُكَذِّبُونَ مِنْهُمْ. ( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) أَيْ: يُكَذِّبُونَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ ، وَيَجْحَدُونَ مَا أُرْسِلَ بِهِ مِنَ الْحَقِّ)
والله تعالى أعلم.