تعتبر اسيل عمران من اكثر الفنانات السعوديات شهرة. فهي تتمتع بالصوت الجميل والاناقة والجمال اللافتين. ولهذا تتابعها الكثير من محبات الفن والموضة على حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي وخصوصاً انستقرام. ولأنها تتمتع بالموهبة انتقلت في وقت لاحق الى عالم التمثيل واثارت الضجة. اما حياتها الشخصية فلم تكن بمنأى عن اهتمام الجمهور خصوصاً بعد زواجها ووفاة ابنتها وطلاقها. اذاً اليك هذه المعلومات عن حياة اسيل عمران واسرار نجاحها وزواجها. سيرة اسيل عمران
ولدت اسيل عمران في مدينة القطيف بالسعودية في العام 1989. وكانت اسرتها، بسبب عمل الوالد في القوات المسلحة، كثيرة التنقل. وهو ما اتاح لها الاقامة في مدن عدة. من هي أسيل عمران وماهي جنسيتها وكم عمرها ومن هو زوجها وسيرتها الذاتية ويكيبيديا - المنهل الأول. تأثرت بعمل شقيقتها الكبرى لجين في مجال التلفزيون وتحديداً في قناة البحرين وبدأت منذ طفولتها بتقديم برامج للصغار على الشاشة نفسها. وحين بلغت الـ16 من عمرها اطلقت مشوارها الفني. وفي العام 2005 بدأت شهرتها تذيع اثر مشاركتها في برنامج المواهب نجوم الخليج. الا انها لم تتمكن من بلوغ المرحلة النهائية. وفي العام التالي شاركت ايضاً في برنامج نجم الخليج الذي عرض على شاشة قناة دبي من دون ان تتمكن ايضاً من الحصول على اللقب.
- جنسية اسيل عمران ماهر المعيقلي
- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥
- تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
- حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
- ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
جنسية اسيل عمران ماهر المعيقلي
هنأت الممثلة اللبنانية ماغي بو غصن زوجها المنتج جمال سنان صاحب شركة Eagle Films لفوز مسلسل " كف ودفوف " من انتاج جمال سنان بجائزتي موركس دور. حاز كل من مخرج المسلسل منير الزعبي ، كما حازت بطلة المسلسل جائزة موركس دور. نشرت ماغي بو غصن صورة لها ولجمال سنان مع المخرج والبطلة وعلقت على الصورة قائلة: "مبروك حبيبي جمال فخورة فيك وبنشاطك وبكل نجاح بتحققه مبروك للصديقة النجمة هدى حسين .. جائزة مستحقة المخرج منير الزعبي.. وكل نجوم كف ودفوف الموهوبين. جنسية اسيل عمران بن. وكانت تألقت الممثلة اللبنانية بإطلالة أنيقة خلال سهرة البارحة لموركس دور إنترناشيونال في دبي.
وحققت الاغنية نجاحاً كبيراً جداً. وتكررت التجربة في العام 2018 بعد ادائها الى جانب جايسون ديرولو وليل ايزي اغنية كأس العالم. ومنذ العام 2012 بدأت التركيز على العمل في التمثيل الى جانب كبار وجوه الشاشة الخليجية. وشاركت في اعمال مهمة ابرزها وديمة وحليمة وعطر الجن وسرّ الهوى وريحانة والعافور وأشوفكم على خير وقابل للكسر. كذلك اسندت اليها ادوار رئيسية في عدد من الاعمال منها مسلسلات حياة ثانية واليوم الأسود وهارون الرشيد وماذا لو؟ ومَخرج وإجازة. جنسية اسيل عمران مكتوبة. زواج اسيل عمران
في العام 2008 اعلنت اسيل عمران زواجها من المذيع البحريني خالد الشاعر. وتشاركت معه بعض التجارب منها تقديم برنامج هو وهي الذي تناول قضايا الحياة الزوجية. الا ان بعض الخلافات ادت الى انفصالهما في العام 2012 قبل ان يتزوجا مجدداً في العام 2014 ثم ينفصلا في العام اللاحق. كذلك عاشت الفنانة تجربة صعبة تمثلت بوفاة طفلهما اثر ولادته. وفي العام 2016 حل طليق اسيل خالد الشاعر ضيفاً على برنامج كلام نواعم الذي يعرض على شاشة ام بي سي. وتحدث عن ظروف وفاة طفلهما. وقال انه كان صبياً وانهما قررا ان يطلقا عليه اسم الوليد. الا انه تعرض للاختناق داخل الرحم ما ادى الى تعطل اجهزة القلب والدماغ لديه.
بل هي حمى تفور ، على شيخ كبير ، تزيره القبور! قال: " فنعم إذا ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، أخبرنا حكام بن سلم الرازي ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن الحجاج ، عن المنهال ، عن زر بن حبيش عن علي قال: ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت: ( ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر)ورواه الترمذي ، عن أبي كريب ، عن حكام بن سلم [ به] وقال: غريب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا سلمة بن داود العرضي ، حدثنا أبو المليح الرقي ، عن ميمون بن مهران قال: كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز ، فقرأ: ( ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر) فلبث هنيهة فقال: يا ميمون ، ما أرى المقابر إلا زيارة ، وما للزائر بد من أن يرجع إلى منزله. قال أبو محمد: يعني أن يرجع إلى منزله - إلى جنة أو نار. وهكذا ذكر أن بعض الأعراب سمع رجلا يتلو هذه الآية: ( حتى زرتم المقابر) فقال: بعث اليوم ورب الكعبة. أي: إن الزائر سيرحل من مقامه ذلك إلى غيره. ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: حتى زرتم المقابرأي حتى أتاكم الموت ، فصرتم في المقابر زوارا ، ترجعون منها كرجوع الزائر إلى منزله من جنة أو نار. يقال لمن مات: قد زار قبره.
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥
أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا عبد الرحيم بن منيب ، حدثنا النضر بن شميل ، عن قتادة عن مطرف بن عبد الله الشخير ، عن أبيه قال: انتهيت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقرأ هذه الآية: " ألهاكم التكاثر " ، قال: " يقول ابن آدم: مالي مالي ، وهل لك من مالك ، إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه سمع أنس بن مالك يقول: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يتبع ، الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد ، يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ". ﴿ تفسير الوسيط ﴾
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ أى: بقيتم على هذه الحال، حتى أتاكم الموت، ودفنتم في قبوركم، وانصرف عنكم أحب الناس إليكم، وبقيتم وحدكم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. والخطاب عام لكل عاقل، ويدخل فيه المشركون والفاسقون، الذين آثروا الدنيا على الآخرة دخولا أوليا. فالمراد بزيارة المقابر: انتهاء الآجال، والدفن في القبور بعد الموت.
تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التكاثر:
الآية
الأولى:
ألهاكم
التكاثر (1)
التكاثر
فعل + مفعول به
فاعل
ابتدائية لا محل لها
ألهاكم: ألهى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الكاف: ضمير
متصل مبني على الضم في م حل نصب
مفعول به. الميم: حرف
للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب. التكاثر: فاعل
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من
الإعراب. تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر. تفسير
الآية:
شغلكم عن طاعة الله التفاخر بكثرة الأموال والأولاد. التفسير الميسر
الآية الثانية:
حتى زرتم المقابر (2)
حتى
زرتم
المقابر
حرف غاية وجر
فعل ماض + فاعل
مفعول به
المصدر المؤول من " أن زرتم "
في محل جر بـ: حتى و" زرتم " صلة الموصول الحرفي أن لا
محل لها
متعلقان بـ: ألهاكم
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من
زرتم:
زار: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون
لا محل له من الإعراب. المقابر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره. والمصدر المؤول من
" أن "
المضمرة بعد " حتى " وما بعدها " أن زرتم "
في محل جر بـ: " حتى ".
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
فلم يذكر الملهى عنه لظهور أنه القرآن والتدبر فيه ، والإنصاف بتصديقه. وهذا الإلهاء حصل منهم وتحقق كما دل عليه حكايته بالفعل الماضي. وإذا كان الخطاب للمشركين فلأن المسلمين يعلمون أن التلبس بشيء من هذا [ ص: 520] الخلق مذموم عند الله ، وأنه من خصال أهل الشرك ، فيعلمون أنهم محذرون من التلبس بشيء من ذلك ، فيحذرون من أن يلهيهم حب المال عن شيء من فعل الخير ، ويتوقعون أن يفاجئهم الموت وهم لاهون عن الخير ، قال تعالى يخاطب المؤمنين اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته الآية. وقوله: حتى زرتم المقابر غاية ، فيحتمل أن يكون غاية لفعل ( ألهاكم) كما في قوله تعالى: قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى أي: دام إلهاء التكاثر إلى أن زرتم المقابر ، أي: استمر بكم طول حياتكم ، فالغاية مستعملة في الإحاطة بأزمان المغيا لا في تنهيته وحصول ضده لأنهم إذا صاروا إلى المقابر انقطعت أعمالهم كلها. ولكون زيارة المقابر على هذا الوجه عبارة عن الحلول فيها ، أي: قبور المقابر. وحقيقة الزيارة الحلول في المكان حلولا غير مستمر ، فأطلق فعل الزيارة هنا تعريضا بهم بأن حلولهم في المقابر يعقبه خروج منها.
حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
مهما كان من الحكمة ، فهو لن يتنبأ بالجحيم الذى نعايشه فى القرن العشرين. القرآن يتكلم بصوت أكبر من صوت محمد " عليه الصلاة والسلام ". ************
لقد انقشع الظلام … وها أنا هنا فى ساحة المسجد النبوى ، والمضاء بمصابيح بالغاز المعلقة على الأعمدة بالأروقة. يجلس الشيخ " عبد الله بن بلهيد " ورأسه محنية على صدره ، وعيناه مغمضتين. من لا يعرفه يظن أنه نائم ، ولكنى أعرفه ، وأعلم أنه يستمع إلى بكل حواسه وخبرته فى الرجال ، ويحاول أن يزن كلامى ويضعه موضعه. وبعد فترة طويلة فتح عينيه ورفع رأسه: وحينئذ ، ماذا فعلت ؟؟؟ من الواضح ياشيخ بحثت عن صديق لى مسلم ، كان هنديا ، رئيسا لمجموعة مسلمة فى برلين ، وقلت له أننى أريد اعتناق الإسلام. مد يديه فى اتجاهى ، فوضعت يديى فيهما ونطقت بالشهادتين " أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " ، وبعد بضعة أسابيع أعلنت زوجتى إسلامها وفعلت ما فعلت.
ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
---------
منقول
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
مشرفة قسم رمضانيات
تاريخ التسجيل: 13-11-2013
المشاركات: 17825
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا
والتعبير بالفعل الماضي في ( زرتم) لتنزيل المستقبل منزلة الماضي لأنه محقق وقوعه مثل قوله: أتى أمر الله. ويحتمل أن تكون الغاية للمتكاثر به الدال عليه التكاثر ، أي: بكل شيء حتى بالقبور تعدونها. وهذا يجري على ما روى مقاتل والكلبي أن بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا بكثرة السادة منهم ، كما تقدم في سبب نزولها آنفا ، فتكون الزيارة مستعملة في معناها الحقيقي ، أي: زرتم المقابر لتعدوا القبور ، والعرب يكنون بالقبر عن صاحبه قال النابغة: لئن كان للقبرين قبر بجلق وقبر بصيداء الذي عند حارب
وقال عصام بن عبيد الزماني ، أو همام الرقاشي: لو عد قبر وقبر كنت أقربهم قبرا وأبعدهم من منزل الذام
أي: كنت أقربهم منك قبرا ، أي: صاحب قبر. [ ص: 521] والمقابر جمع مقبرة بفتح الموحدة وبضمها. والمقبرة الأرض التي فيها قبور كثيرة. والتوبيخ الذي استعمل فيه الخبر أتبع بالوعيد على ذلك بعد الموت ، وبحرف الزجر والإبطال بقوله: كلا سوف تعلمون ، فأفاد ( كلا) زجرا وإبطالا لإنهاء التكاثر. و ( سوف) لتحقيق حصول العلم. وحذف مفعول ( تعلمون) لظهور أن المراد: تعلمون سوء مغبة لهوكم بالتكاثر عن قبول دعوة الإسلام. وأكد الزجر والوعيد بقوله: ثم كلا سوف تعلمون ، فعطف عطفا لفظيا بحرف التراخي أيضا للإشارة إلى تراخي رتبة هذا الزجر والوعيد عن رتبة الزجر والوعيد الذي قبله ، فهذا زجر ووعيد مماثل للأول لكن عطفه بحرف ( ثم) اقتضى كونه أقوى من الأول لأنه أفاد تحقيق الأول وتهويله.