المشكلات
يتم صياغة المقرر بهيئة مشكلات ينبغي دراستها وتقديم خطوات معينة لحلها من خلال الأسلوب العلمي للتفكير، ومن خلال هذه الطريقة تثار أفكار التلاميذ وتزيد رغبتهم باكتشاف الحقائق، وعلى المعلم أن يراعي أن تكون مشكلة الدرس مناسبة لعمر الطلاب ولها علاقة مباشرة بأهداف الدرس، وحثهم التفكير من خلال القراءة الحرة والاطلاع على مصادر المعرفة المتنوعة مثل الكتب والمجلات. التدريس الاستقرائي
تعتمد هذه الطريقة على التتبع والتفحص من خلال عرض الأمثلة الموجودة في الدرس وتفحصها لتحديد أوجه الشبه والاختلاف للتوصل إلى القاعدة العامة أو التعريف العام، وتعتبر هذه الطريقة مفيدة جداً خلال المرحلة الأولى من الدرس، حيث يضع المعلم الأمثلة على السبورة ثمّ مناقشتها مع الطلاب لصياغة القاعدة النهائية. الورشة التعليمية
يقصد بها القيام بأي عمل ميداني فردي للطلاب شرط أن يكون تحت إشراف المعلم بأهداف واضحة تخدم المادة العلمية، وهكذا لا يكون التدريس من المنهاج فقط أو المادة التي يشرحها المعلم للطلاب ويحفظها، إنما التعلم عن طريقة الأنشطة والحصول على المعلومات من قبل الطالب. 12 مشروعاً لدعم اللغة العربية في المدارس. التعلم بالاكتشاف
يقوم مبدأ التعلم عن طريق الاكتشاف على زيادة قدرة التلاميذ على تحليل وتركيب المعلومات وتقويمها بطريقة عقلانية، كما يمكنهم من اكتشاف امور جديدة بأنفسهم، وبالتالي تنمية قدراتهم على حل المشكلات والتعلم بمتعة ولذة.
- افكار ابداعية للغة المتّحدة
- الحداثة والالتزام: تجاذب أم تنافر؟ | القدس العربي
- ماهي لعبة حقيقة أم جرأة | المرسال
افكار ابداعية للغة المتّحدة
تطوير الحقائب التدريبية
اسم البرنامج: ((تطبيقات إبداعية في تدريس اللغه العربية))
نبذة عن البرنامج:
يدور هذا البرنامج حول.. (( تطبيقات إبداعية في تدريس اللغة العربية))
(تعريفا – اهميته – مقومات- تطبيقات.. الخ)
وسيتم عرضه من خلال الفصول التالية:
•الوحدة الأولى: نشأة وتقنية اللغة. •الوحدة الثانية: اللغة العربية الفصحة وخط اليد. •الوحدة الثالثة: تطور اللغة العربية. أهداف البرنامج:
ان يتعرف المتدرب على نشأة اللغة العربية. ان يلم المتدرب على طرق تدريس اللغة العربية
أن يتعرف المتدرب على وسائل تقنية لتعليم وتحسين الكتابة العربية. ان يلم المتدرب كيفة جعل الكتابة بخط اليد ، أطفالكم أكثر ذكاء
ان يتعرف المتدرب على تطبيقات أيباد لتعلم الكتابة بخط اليد للأطفال
ان يتعرف المتدرب بتحسين الخط عند الأطفال يمر بخمس طرق. ان يتعرف المتدرب أفضل الطرق لتعليم صغارك العربية الفصحة. ان يتعرف المتدرب على حل مشكلة تعليم اللغة العربية ابتداء من رياض الأطفال
ان يتعرف المتدرب على طرق تدريس اللغة العربية. ان يلم المتدرب الاقتراحات والحلول لنشر اللغة العربية. الإبداع في تدريس اللغة العربية. أن يتعرف المتدرب على نتائج وتوصيات تعلم اللغة العربية. محاور البرنامج:
الوحدة الأولى: (نشأة وتقنية للغة العربية)
نشأة اللغة العربية
طرق تدريس اللغة العربية
طرق ابداعية فى تدريس اللغة العربية
17 فكرة لخدمة اللغة العربية
10 وسائل تقنية لتعليم وتحسين الكتابة العربية – الجزء 1
10 وسائل تقنية لتعليم وتحسين الكتابة العربية – الجزء 2
تطوير مهارة الاستماع في اللغة العربية
الوحدة الثانية: (اللغة العربية الفصحة وخط اليد)
كلمة في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في تعليم اللغة
انفوجرافيك – كيف تجعل الكتابة بخط اليد ، أطفالكم أكثر ذكاء
تطبيقات أيباد لتعلم الكتابة بخط اليد للأطفال
تحسين الخط عند الأطفال يمر بخمس طرق.
شارك في الاجتماع أيضاً وزير الدولة لشئون المتابعة والتنسيق الحكومي "نواف وصفي التل" الذي أشار إلى أن مهرجان جرش هو مهرجان عربي عالمي، وأن الهدف منه زيادة انفتاح المواطن على الثقافات والإبداعات العربية والعالمية، وهذا يعني أن الأردن أمام فرصة مهمة لتعزيز وتوسيع الأفق باتجاه اختيارات متنوعة عربية وعالمية لإثراء الذائقة الفنية للمجتمع الأردني، إضافة إلى تنويع البرنامج الثقافي من خلال تقديم فقرات إبداعية متنوعة. اختيار موعد المهرجان
مهرجان جرش- الصورة من حساب هيفاء النجار على تويتر
من جهته صرح المدير التنفيذي للمهرجان "مازن قعوار" بأن الموعد الذي اتخذه مجلس الوزراء لتحديد الفترة الزمنية لفعاليات المهرجان استند إلى معايير واعتبارات خاصة تتعلق بظروف المجتمع الأردني، ومن أهمها الانتهاء من امتحانات الثانوية العامة، وعودة المغتربين. الأمر الذي يسهم بتوسيع مساحة المتابعة لفعاليات المهرجان والمشاركة فيها، خاصة وأن مهرجان جرش يفتح المجال أمام العائلة الأردنية والعربية والسياح العرب والأجانب لقضاء أوقات عائلية ممتعة في فضاء آمن، ووسط أجواء من الفن والثقافة وتنوع الإبداع.
فلم الإثارة الحقيقة أم الجرأة مترجم بجودة عالية Truth or Dare 2018 - YouTube
الحداثة والالتزام: تجاذب أم تنافر؟ | القدس العربي
الرأي الثاني: الحداثة لا تهدم الثوابت القطعية ولا تطالها، بل إن هذه الثوابت هي التي شكلت الحداثة ومهدت لقيامها، «ومن ثم، فإن الحداثة ـ في هذا الخطاب- لا تتنافى مع الأصالة، ولا هي نقيض لها أو ضدها كما صورها أو تصورها بعض الدارسين. إن كلا منهما لا يمكن أن يقوم بغير الآخر» (وليد قصاب). يمكن أن نرجع الحداثة الغربية إلى الرأي الأول الذي يحدث قطيعة مع الماضي، وعندما نقول الماضي، فإننا نشير إلى الدين والفلسفة والعلوم والفنون، فقد قال كل من بودلير ورامبو، على سبيل المثال، إن الحداثة «عملية تدمير للأشكال الثابتة التي تحول دون تطور الفن والمشاعر والأفكار والعادات، إلخ.
ماهي لعبة حقيقة أم جرأة | المرسال
ياترى كيف تتصرفي. علما بأنك دورتيها في كل مكان
لكن غيبتيها؟كيف بتتصرفي؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
رقم10.... المطلوب منهم
جرأة...........
روح لاي عضوة وقول لها
شويعني الحب بنسبالك؟واي رد منها نسخه وخلاه هنا؟
روحي لأي عضو من المتواجدين قولي له أحبك
أي رد منه نسخيه وخليه هنا؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~
ملاحظه كل شخص حسب رقمه ينسخ السؤال ويخلي تحته المطلوب
عارف اللعبة قويه بس تراها هي كذا أصولها
هع هع هع هع
بتوفيق أنتظر الجميع
احم.. كح
شالسالفة هذا ثاني موضوع لك أرد عليه أول وحده.. شكلك محظوظ وايد
طيب وش المطلوب العم يزن ؟؟!! بس أقول حابه ألعب ؟؟!! يوماً ما ~ سـ أصل ُ إلى هدفي.. }
بس الي اعرفه انه هذي اللعبه تسوي المشاكل فلا تلعبوها احسن.........
بس ممكن نلعب غير عن هذي اللعبه
احم احم
انا حابة العب
أنـــا ودي أشاركــ#i#i
الله يبعدنا عن المشاكل:481590429:
لأننَا نُجيدُ الصَمتِ, حمَلونإ وزر النواياإً..! ماشيء مشاكل لاتخافوا....
أختاري رقم واحد
يابنوته #j
بعثرة حروف كتب:
لا شكلش أنتي محظوظه هع هع هع
أنوبعدني كان انا عمك...
أبوي أنا بعدني صغيرون... #i
أختاري رقم.... الحداثة والالتزام: تجاذب أم تنافر؟ | القدس العربي. وقري الموضوع عشان تعرفي شنوالمطلوب
8
أنـــــاا معكمـ أبـــى ألعـب أختـاار رقمـ.. 5.. :128:
خرجنا من بطون أمهاتنا بعد الشهر التاسع طاهرين أنقياء ليس علينا من الذنوب شي..
فلنتجهد لنخرج من الشهر التاسع للسنة الهجرية أيضاً طاهرين أنقياء..
9
أنا حابه أللعب و
ورقمي (7)
ْْْْإذا اخترت العيش ~~~~ على الهامشْْْْْ!!!!
بينما يتبنى الرأي الثاني للحداثة القول بارتباطها بمصير الأمة، حيث ينبغي «أن تنبع من داخل الأدب العربي ذاته، ومن بنيته الخاصة المميزة له، ولا يجوز أن تفرض عليه فرضا من الخارج، أو تكون صدى لتيار أدبي غربي» (وليد قصاب) ويمكن أن نعتبر هذه المحاولة العربية ـ إن صح القول- طريقة لإعطاء شرعية للحداثة، وهو ما يؤكد عليه شكري عياد عند قوله، إن «للحداثة العربية جانبها الأيديولوجي باعتبارها ثورة النخبة» (عبد العزيز حمودة). ومن جهة مماثلة، يقول الطاهر وطار إن: «الحداثة هي أن تهضم ما يجري في عصرك، وأن تنتج منطلقا من ذاتك ومحيطك وبيئتك، أما أن تخرج كما لو أنك في سفينة فضائية لتبدأ السباحة في عالم ليس عالمك، ولست أساسا مؤهلا للعيش فيه، فأنا لا أراه حداثة بقدر ما أراه استيلابا وعجزا. الإبداع الحقيقي – الحداثة، إذا لم تنبع من إمكاناتنا، ومن ضرورة اتصالنا بالآخر، والمحيط القريب جدا منا، فهي غير مجدية» وفي ذلك ينفي الأديب الطاهر وطار وجود الحداثة بعيدا عن السياق الاجتماعي الدال على خصوصيتها، كما يرفض إسقاط الحداثة الغربية بمفاهيمها المؤدلجة على النصوص العربية، التي تختلف كل الاختلاف عن النصوص الغربية. ونجد رمضان حمود نفسه الذي دعا إلى التجديد بقوة، والذي له رأي خاص في ماهية الأدب.