[١٣]
الخطاب الربّاني بقوله: يا بني آدم، يدلّ على أن مقتضى كون المخلوق من بني آدم فهذا تكريم له عن أفعال المخلوقات الأخرى، فلبس الثياب وستر العورة هو من الفطرة الإنسانية والعقل الرشيد لا يأمر صاحبه بغير هذا. [٧]
لا ينبغي لأحدٍ من الناس أيًّا كان دينه أن يدخل المسجد وهو عاري، وإذا حصل هذا فيجب على المسلمين منعه من ذلك. [٧]
المراجع [+] ↑ سورة الأعراف، آية:1-2
↑ "سورة الأعراف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:31
^ أ ب ت ث "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:32
↑ "تفسير: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. ^ أ ب ت ث "تفسير قوله تعالى (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد.. )" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الأخذ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الزينة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى مسجد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20.
- تفسير قوله تعالى يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - YouTube
- خذوا زينتكم عند كل مسجد - صحيفة الاتحاد
- (خذوا زينتكم عند كل مسجد)
- تقديم اجازة عيد الفطر 1443 للطلاب
- الاحتلال يقتحم الأقصى لليوم الخامس تواليا لتأمين جولات المستوطنين بداخله • الموقع الرسمي لحركة التوحيد والإصلاح
تفسير قوله تعالى يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
[١١]
زينتكم: زينة: مفعول به منصوب، كم: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. [١١]
عند: ظرف مكان منصوب متعلق بـ "خذوا". [١١]
كل: مضاف إليه مجرور. [١١]
مسجد: مضاف إليه مجرور. يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - YouTube. [١١]
جملة "خذوا": جملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. [١١]
قوله تعالى "عند كل مسجد": ظرف لـ "خذوا"، وليس حال للزينة، وفي الكلام حذف تقديره: "عند قصد كل مسجد". [١٢] الثمرات المستفادة من آية: خذوا زينتكم عند كل مسجد
كتاب الله ليس كتابًا يُقرأ ويُترك بل هو كتاب أُنزل ليُعمل به وتُطبق آياته، وبالإضافة إلى التفسير فإنّ أهل العلم يتطرقون إلى الكثير من الدلالات والأحكام التي تُفيدها النصوص القرآنية إمّا بعبارتها أو بإشارتها، وفيما يأتي ذكرٌ لبعض الثمرات المستفادة من آية: خذوا زينتكم عند كل مسجد:
من المستحب أن يختار المسلم الثياب الحسنة والجميلة عند إرادته الذهاب للمسجد لأداء الصلاة، وهذا يندرج على جميع المقامات التي يكون فيها بين يدي الله مثل تلاوة القرآن وذكره سبحانه، وغير ذلك من الأعمال التي تُقرّب العبد من ربّه. [١٣]
كون الملابس جميلة وطاهرة يزيد من شعور الإنسان بالنقاء فتصفو نفسه وتسمو رغباته ويكون ذلك أدعى للخشوع والخضوع والاستسلام.
موقع الشيخ صالح الفوزان
إلى قولهِ تعالى:ـ ( يَا بَنِي آدَمَ) خاطب بَنِي آدَمَ:ـ (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) أي استروا عوراتكم عند كل صلاة، ولذلك من شروط صحة الصلاة ستر العورة بما يواريها عن الأنظار مع القدرة على ذلك (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا) أباح لكم الأكل والشرب مما رزقهم (وَلا تُسْرِفُوا)، نهى عن الإسراف في اللباس والإسراف في الأكل والشرب، والإسراف هو الزيادة عن الحدّ المطلوب (إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) فقولهُ تعالى:ـ (خُذُوا زِينَتَكُمْ) يعني استروا عوراتكم والبسوا ثيابكم (عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ):ـ أي عند كُلِ صلاة.
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - Youtube
قال ابن عَبَّاسٍ: كُلْ مَا شِئْتَ وَالْبَسْ مَا شِئْتَ مَا أَخْطَأَتْكَ خَصْلَتَانِ سَرَفٌ وَمَخِيلَةٌ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الحسين بن واقد: جَمَعَ اللَّهُ الطِّبَّ كُلَّهُ فِي نِصْفِ آيَةٍ، فَقَالَ: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا. تفسير القرآن الكريم
خذوا زينتكم عند كل مسجد - صحيفة الاتحاد
[٤] كما نُقل عن مجاهد قوله بأنّ هذه الآية نزلت في قريش لتركهم الثياب، والزينة هي كل ثوب يُغطي العورة ولو عباءة، وقال طاوس بن كيسان المقصود هو الشملة من الزينة أي ما يشمل جميع البدن، أمّا ابن زيد فقد قال بأنّ زينتهم هي ثيابهم التي كانوا يطرحونها عند البيت ويتعرّون، وقال عند تفسيره لقوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ}، [٥] بأنّهم كانوا إذا طافوا بالبيت حُرّمت عليهم ثيابهم التي طافوا بها، فإذا أرادوا الطواف طلبوا ثيابًا من غيرهم، فإن لم يجدوا من يعيرهم ثوبًا طافوا وهم عُراة، فأنزل الله تعالى هذا الآيات.
(خذوا زينتكم عند كل مسجد)
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | مواقع المشرفين مواقع المشايخ والعلماء
الآثار العظيمة للقرآن في الأمة الإسلامية د. محمود بن أحمد الدوسري
الاعتكاف الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
باب: (الأمر بإخراج زكاة الفطر قبل الصلاة) الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
أرجى آيات القرآن (4) الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
الأهداف الأساسية للقرآن (2) إيجاد المجتمع د. موقع الشيخ صالح الفوزان. محمود بن أحمد الدوسري
تذكرة في قضاء الصوم الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
منهج القرآن في إصلاح المسلمين د. محمود بن أحمد الدوسري
وجوب التحاكم إلى القرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
مسائل تتعلق بليلة القدر الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
الأهداف الأساسية للقرآن (1) الهداية إلى الله د. محمود بن أحمد الدوسري
The millennium bomb د. زيد بن محمد الرماني
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
مسائل ونوازل في زكاة الأراضي والعقارات د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
القرآن أكبر عوامل توحد المسلمين د. محمود بن أحمد الدوسري
فتح مكة وصوم السفر الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
زكاة الفطر الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ د.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
فهرس
أعمال ليلة القدر الأولى 20 رمضان وهذا ما سيتناوله موضوع هذا المقال ، لأن المسلمين حريصون على إحياء ليلة القدر على أكمل وجه ، لأن الله تعالى جعل هذه الليلة مباركة بالفضائل والأجر والثواب العظيم الذي ميزه. والشيعة. علامات ليلة القدر
بادئ ذي بدء ، وقبل حصر أعمال ليلة القدر الأولى في العشرين من رمضان ، قد يتساءل البعض عن العلامات المميزة في ليلة القدر ، ومن بينها تشرق شمس الصباح خالية من أشعة ، وفي هذا الأباي. عن بن كعب – رضي الله عنه – في الحديث الصحيح قال: سألت أبي بن كعب رضي الله عنه فقلت: قال أخوك ابن مسعود: من يحج. لمدة عام كامل هو الافتراء؟ قال: رحمه الله أراد أن لا ينفق الناس. قال: بالآية – أو بالآية – التي كلمنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ سوف يقوم في ذلك اليوم بدون أشعة. [1]
أنظر أيضا: مواقيت ليلة القدر في رمضان
أعمال ليلة القدر الأولى 20 رمضان
ليلة القدر هي الليلة المباركة التي تؤمن بها جميع المذاهب الإسلامية ، فكيف لا إذ ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم قال تعالى في سورة القدر: {ليلة القدر خير من ألف شهر}. تقديم اجازة عيد الفطر 1443 للطلاب. [2] يشرع في هذه الليلة المباركة التنويع بالحسنات ، وفي ما يلي نذكر أهم أعمال ليلة القدر الأولى ، العشرين من رمضان:
الاحتفال بليلة القدر: حيث يشرع المسلمون الاحتفال بهذه الليلة المباركة بالعبادة والطاعة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عند يصعد ليلة تهجئه إيمان واحسب و لتسامح له ماذا تقدم من عند الذنب ومن صام رمضان إيمان واحسب لتسامح له ماذا تقدم من عند الذنب.
تقديم اجازة عيد الفطر 1443 للطلاب
وأكدت انه يكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد؛ قال في "الحاوي القدسي": ولا يصلى تطوع بجماعة غير التراويح، وما روي من الصلوات في الأوقات الشريفة؛ كليلة القدر، وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيد، وعرفة، والجمعة، وغيرها، تصلى فرادى] اهـ. وتابعت بقول العلامة القليوبي الشافعي في "حاشيته على شرح الجلال المحلي على منهاج الطالبين للإمام النووي" (1/ 310، ط. مصطفى الحلبي): [(تتمة): يُندَب إحياء ليلتي العيدين بذكر أو صلاة، وأولاها صلاة التسبيح. ويكفي معظمها، وأقله صلاة العشاء في جماعة، والعزم على صلاة الصبح كذلك. ومثلهما: ليلة نصف شعبان، وأول ليلة من رجب، وليلة الجمعة؛ لأنها مَحالُّ إجابة الدعاء] اهـ. وقد ذكر شيخ الإسلام تقي الدين السبكي في "تفسيره": [أن إحياء ليلة النصف من شعبان يكفر ذنوب السنة، وليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع، وليلة القدر تكفر ذنوب العمر كله] اهـ. صور عن عشر ذي الحجه. نقله عنه الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين" (3/ 427، ط. الميمنية). وفي "الإقناع" للحجاوي وشرحه "كشاف القناع" للبهوتي من كتب الحنابلة (1/ 437، ط. دار الكتب العلمية): [ولا يقومه كله -أي: الليل-، إلا ليلة عيد؛ لحديث: «من أحيا ليلة الفطر، أو ليلة الأضحى؛ لم يمت قلبه إذا ماتت القلوب» رواه الدارقطني في "علله"، وفي معناها: ليلة النصف من شعبان، كما ذكره ابن رجب في "اللطائف"] اهـ.
الاحتلال يقتحم الأقصى لليوم الخامس تواليا لتأمين جولات المستوطنين بداخله &Bull; الموقع الرسمي لحركة التوحيد والإصلاح
عدد قوات الجيشين فى المعركة
كان عددُ الصحابة في غزوة بدر بضعةَ عشر وثلاثمائة رجل، وقيل هم ثلاثمائة وثلاثة عشر أو أربعة عشر أو سبعة عشر، بينما كان قوام جيش قريش نحو ألف وثلاثمائة مقاتل في بداية سيره، وكان معه مائة فرس وستمائة درع. كيف انتهت المعركة؟
انتهت المعركة بانتصار المسلمين على قريش، وكان قتلى قريش سبعين رجلاً، وأُسر منهم سبعون آخرون، وكان أكثرهم من قادة قريش وزعمائهم، ووقع من المسلمين أربعة عشر صحابياً شهيداً. محتوي مدفوع
[3]
تلاوة القرآن: وذلك لأن القرآن الكريم نزل في هذه الليلة المباركة ، فيسنن على المسلم أن يقرأه بالتأمل والخشوع. صلاة من أجل: الدعاء للعبادة ، وهو أقرب إلى الله تعالى ، لذلك لا بد للمسلمين من كثرة الدعاء والألفة مع الرب ليلة القدر. ذاكرة: ومن صور قيام وإحياء هذه الليلة الذكرى ، واستغفار الله تعالى وتمجيده وحمده وشكره. أنظر أيضا: هل النجوم علامة على ليلة القدر؟
أفعال ليلة القدر الأولى للشيعة
أما أفعال ليلة القدر الأولى ، العشرين من رمضان ، بحسب الطائفة الشيعية ، فهي:[4]
ارتفع: قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطوي فراشه ويشد مئزره في العشر الأواخر من رمضان ، ويوقظ أهله في ليلة الثالث والعشرين ، ويرش الماء على وجوه النائمين في تلك الليلة ؛ وفاطمة عليها السلام لا ينام أحد من أهلها في تلك الليلة ، وقد عالجتهم بقليل من الطعام ، وأعدت لها نهارا ، وقالت: من حرم من ماله حرم. الغسيل والتنقية: قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: "اغتسل في الليلة التاسعة عشرة من رمضان ، الحادية والعشرين والثالثة والعشرين ، وعمل على إبقائهم على قيد الحياة". عن ابن بكر قال: سألت أبا عبد الله (الإمام جعفر الصادق) عليه السلام عن غسل رمضان ، وما ليلة الغسل؟ قال: تسعة عشر ، وواحد وعشرون ، وثلاثة وعشرون.