تاريخ فلسطين | الحروب الصليبية: فتح القدس وغيرها من المدن على يد صلاح الدين التصويت ما هي وسائل الإعلام الاجتماعي التي تستخدمها بكثرة؟ فيسبوك (49%, 797 صوت) واتساب (23%, 367 صوت) تويتر (14%, 226 صوت) إنستاغرام (14%, 225 صوت) مجموع الأصوات: 1, 246 Loading... انضم إلى فريق الموقع إذا كانت لديك خبرة في مجال معين مثل: ترجمة، رسم، تحريك رسوم، برمجة، إعلام، صفحات لها متابعين، وتحب المساعدة فانضم معنا لفريق الموقع انضم معنا القائمة البريدية فلسطين سؤال وجواب على الفيسبوك
صلاح الدين فتح القدس
وأطلق السلطان صلاح الدين خلقًا، منهم بنات الملوك، بمَن معهن من النساء والصبيان والرجال، ووقعت المسامحة في كثير منهم، وشفع في أناس كثير فعفا عنهم، وفرق السلطان جميع ما قبض منهم من الذهب في العسكر، ولم يأخذ منه شيئًا مما يقتني ويدخر، وكان - رحمه الله - حليمًا، كريمًا، مقدامًا، شجاعًا، رحيمًا.
فتح القدس صلاح الدين
لما طمع ملك بيت المقدس أموري الصليبي في دخول مصر، أرسل نور الدين محمود من دمشق إلى مصر جيشًا بقيادة أسد الدين شيركوه، يساعده ابن أخيه صلاح الدين، فلما علم الصليبيون بقدوم أسد الدين شيركوه ، تركوا مصر، ودخلها أسد الدين، وقربه الخليفة الفاطمي، ثم لم يلبث أن عُيِّن وزيرًا بعد ذلك، ولم تستمر له الوزارة سوى شهرين، فاختار الخليفة ابن أخيه صلاح الدين وزيرًا خلفًا له. وكانت حياة صلاح الدين الأيوبي كلها جهادا، وكان يعود من غزو إلى غزو، ومن معركة إلى معركة، وكانت معركة حطين من معاركه التي كتبت له بأقلام من نور على صفحات من ذهب، وسطرت على جبين التاريخ شاهدة له بكل معاني الجهاد والتضحية.
من بنى المسجد الأقصى
للمسجد الأقصى أهمية دينية وتاريخية، ففي رحلة الإسراء والمعراج أُسرى بالرسول عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المسجد الأقصى. وكانت قِبلة المسلمين في رحلة الإسراء والمعراج في المسجد الأقصى. أما عن الشخص الذي بنى المسجد الأقصى فلم يتم تحديد هويته، حيث حدث خلافًا بين العلماء حولها. فهناك بعض المؤرخون الذين يقولون أن الملائكة هي من بنت المسجد الأقصى. والبعض الآخر منهم يقولون أن من بناه هو أحد الأنبياء، واختلفوا في تحديد من هو، فمنهم من يقول أنه سيدنا آدم، ومنهم من يقول أنه سام بن نوح، ومنهم من يقول أنه سيدنا إبراهيم عليه السلام. ومن الثابت أن الجدار الجنوبي للمسجد قد بُني من قِبل اليبوسيين عام 3000 قبل الميلاد. وبعد مرور فترة من الزمن بنى سيدنا إبراهيم عليه السلام المسجد وأقام الصلاة فيه، ثم أعاد بناءه وتوسيعه سيدنا داوود. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لمَّا فرغ سُليمانُ بنُ داودَ عليهما السَّلامُ من بناءِ بيتِ المقدسِ سأل اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا أن يُؤتيَه حُكمًا يُصادِفُ حُكمَه ومُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدِه وأنَّه لا يأتي هذا المسجدَ أحدٌ لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيه إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما اثنتيْن فقد أُعْطِيهما وأرجو أن يكونَ قد أُعْطِي الثَّالثةَ).
المبررات الواقعية لافتتاح محل للرقية الشرعية والحجامة التي يقدّمها علماء الوهابية، لا تختلف عن المبررات والشروط التي ساقها الرقاة في مدينة الدار البيضاء، خلال البحث الميداني الذي قام به الوكيلي، والتي تؤكدُ ضرورة المقابل المالي لسد الحاجات اليومية في الحياة، وعدم ملائمة البيت للرقية بسبب التضييق على مصالح أفراد أسرة الراقي، وضرورة التفرغ والتخصص في الرقية الشرعية لقطع الطريق على المشعوذين، وكل هذه المبررات تُعدّ عناصر رئيسةً وسداً لتبرير افتتاح مراكز متخصصة للعلاج بالرقية الشرعية في تصور الرقاة.
سوق السحر في المغربي
احزموا أمتعتكم و اقضوا أجمل الأوقات باستكشاف جمال وسحر المعالم السياحية في المغرب. إحداثيات جميع نصائح السياحة في الدار البيضاء:
المدينة القديمة حديقة الجامعة العربية مسجد الحسن الثاني الكورنيش ساحة محمد الخامس السوق المركزي ريكس كافيه محكمة الباشا شارع محمد الخامس
اكتشفوا أيضاً أفضل نصائحنا للسياحة في مراكش ، أفضل المناطق السياحية في المغرب ، أجمل صور مراكش وأجدد ما نشرناه أدناه
كيف وجدتم مقالنا؟
مقالات ذات صلة
سوق السحر في المغربية
الموضوع كان شيق وجميل الى الصفحه رقم 8 بدأت الخمبقه
وكعادة المنهج السلفي الوهابي في تأصيل التصرفات الاجتماعية اعتماداً على نصوص القرآن والحديث، لم يكن افتتاح المراكز العلاجية ليُتقبل بكل سهولة، فقد رافق افتتاحها جدل فقهي حول جوازها الشرعي؛ إذ لم يُعرف عن السلف تخصصهم في علاج أمراض السحر والعين والمسّ وتخصيص أمكنة خاصة بذلك، غير أنه بعد انتشار ظاهرة العلاج بالقرآن الكريم في الآونة الأخيرة، أصبح هذا يثير قلق علماء السلفية من جعلهِ غير مؤطرٍ بالطرح السلفي، ما دفع إلى طلب فتاوى منهم أجازت الأمر. يعملون في أماكن يطلقون عليها المراكز/ المعشبات، وهي منتشرة اجتماعياً بجوار المساجد، خاصةً داخل الأحياء الشعبية للمدن المغربية. الرقية الشرعية ظاهرة منتشرة في المغرب وهنا يعلّقُ الوكليلي قائلاً: "من الواضح أن الأثر النبوي الذي أوردته الفتاوى لا يدل إلا على أخذ الأجر، في حين كان سؤال المستفتي يتضمن حيثيات كثيرةً، لكن يبدو من الفتوى أن مشروعية المقابل المالي استتبعت الترخيص في افتتاح محل متخصص على الرغم من أن الحديث لا يتحمل هذا الاستتباع، كما أن المبررات الاجتماعية التي ساقها المستفتي (التدين، المرض، كثرة الطلب على الرقية، ضيق مساحة المنزل)، جعلت الفتوى تجيز فتح المحل/ المركز"، ثم يضيف: "وهنا نلاحظ خروجاً عن المنهجية النصية الحرفية، فالفتوى إذا بُنيت على المصلحة المرسلة، إذا شئنا استعمال مصطلحات الأصوليين".