يمكنكم الرجوع للصفحة الرئسية
نبذة عامة جامعة الجوف جامعة سعودية تقع بين مدينتي سكاكا و دومة الجندل بمنطقة الجوف بالمملكة العربية السعودية وهي تحت إشراف وزارة التعليم و هي جامعة سعودية معتمدة من وزارة التعليم. سياسة الاستخدام المقبول
ابقى على تواصل معنا
0146544444
جميع الحقوق محفوظة © لجامعة الجوف 2021
- بلاك بورد الجوف
- جامعه الجوف بلاك
- عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد: الرئيسية
- تفسير: (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت)
- تفسير قوله تعالى: {ألا لله الدين الخالص...}
- تفسير سورة يونس الآية 31 تفسير السعدي - القران للجميع
بلاك بورد الجوف
نبذة عن العمادة
تأسست عمادة التعلم الالكتروني و التعليم عن بعد كي تكون أداة تصل بها جامعة الجوف نحو أهدافها في وضع الجامعة ضمن مصاف الجامعات المتقدمة اقليميا و عالميا في جودة نواتج التعلم
جامعه الجوف بلاك
هذه الخدمة هي خدمة الجوف بلاك بورد. هذه الخدمة عبارة عن نظام "تعليم عن بعد" لتمكين الطلاب من خلالها من التواصل مع الأساتذة والدورات خارج الصالات في أي وقت ومن أي مكان في حالة عدم تمكنهم من الالتحاق بالجامعات ومراقبة كفاءة العملية التعليمية ، حيث يمكن عرض المحتويات التعليمية ، وسهولة الوصول إليها مع الأساتذة والطلاب ، وأداء الواجبات عبر الإنترنت ، وقدرة أعضاء هيئة التدريس على إنشاء دروس ديناميكية فعالة بطريقة سهلة ، وتتيح للطلاب القدرة للتسجيل في الجامعة من خلال هذا النظام ، وسنأتي هنا للتعرف على أهداف خدمة البلاك بورد وكيفية تسجيل الدخول إلى بوابة الجامعة. خدمة المواعيد الإلكترونية بوزارة العمل ورابط حجز موعد إلكترونيًا أهداف نظام البلاك بورد يعتمد نظام الجوف بلاك بورد على تحقيق عدة أهداف تساهم في تطوير التعليم الجامعي عن بعد ، وتسهيل العملية للطلاب: توفير المواد التعليمية للطلاب بهدف تعزيز مهاراتهم وقدراتهم ، وتتلخص هذه الأهداف في: يتبع: خلق بيئة تعليمية إلكترونية مريحة للطالب. اشرح المنهج بطريقة بسيطة للطلاب. جامعه الجوف بلاك. امكانية التواصل بين الطلاب والمعلمين. تقديم دورات تدريبية متنوعة. إمكانية إجراء الاختبارات الإلكترونية.
عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد: الرئيسية
المصدر:
الرقم الأكاديمي
قال تعالى ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار) ورد في الايات الحجج التي أقامها الله على المشركين وهي
مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق ، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك، معنا انفرد بمعلوماتك نحن نصنع لك مستقبل أفضل:
إلاجابة هي:
الرزق والسمع والبصر
تفسير: (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت)
قال السمرقندي: قوله تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مّنَ السماء} يعني: قل يا محمد للمشركين: من يرزقكم من السماء بالمطر. {والأرض} ومن الأرض بالنبات. {أَمَّن يَمْلِكُ السمع والابصار} ، أي من يخلق لكم السمع والأبصار، {وَمَن يُخْرِجُ الحى مِنَ الميت} ؛ ومن يقدر أن يخرج الحي من الميت، يعني: الفرخ من البيضة. {وَيُخْرِجُ الميت مِنَ الحى} ، يعني: البيضة من الطير، والنطفة من الإنسان، والمؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن. تفسير قوله تعالى: {ألا لله الدين الخالص...}. {وَمَن يُدَبّرُ الأمر} ، يعني: من يقدر أن يدبر الأمر بين الخلق، وينظر في تدبير الخلائق، ويقال: من يرسل الملائكة بالأمر. {فَسَيَقُولُونَ الله} يفعل ذلك كله لا الأصنام، لأن الأصنام لم يكن لهم قدرة على هذه الأشياء. {فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} الشرك فتوحدونه، إذ تعلمون أن لا يقدر أحد أن يفعل هذه الأشياء إلا الله تبارك وتعالى، ويقال: أفلا تتقون أي تطيعون الله الذي يملك ذلك؟. قال القرطبي: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} المراد بمساق هذا الكلام الردُّ على المشركين وتقرير الحجة عليهم؛ فمن اعترف منهم فالحجة ظاهرة عليهم، ومن لم يعترف فيقرّر عليه أن هذه السموات والأرض لابد لهما من خالق؛ ولا يتمارى في هذا عاقل.
تفسير قوله تعالى: {ألا لله الدين الخالص...}
يعني: قل لهم يا محمد: أفلا تتقون الإشراك بالله، وأولها يقول سبحانه: (قل) يعني: قل يا محمد! للناس -لقريش وغيرهم- من يرزقكم من السماء والأرض يعني: من هو الذي يرزقهم من السماء والأرض؟ يعني: يرزق العباد من السماء والأرض، يرزقهم من السماء بالمطر وغيره، ومن الأرض بالنبات الذي ينبته الله، والثمار، والحيوانات التي في الأرض، والمعادن وغير ذلك. أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ [يونس:31] هو اللي يملك سمع الناس وأبصارهم، وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ [يونس:31] يعني في العالم كله، قال الله تعالى: فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ [يونس:31] يعني هؤلاء المشركون يقولون: الله، هو المدبر للأمور، وهو الخلاق وهو الرزاق، وهو النافع الضار، وهو الذي يحيي ويميت فسر إخراج الحي من الميت إخراج المسلم من الكافر. تفسير سورة يونس الآية 31 تفسير السعدي - القران للجميع. نعم. والميت من الحي، الكافر من المسلم، وفسر بإخراج البيضة من الدجاجة، والدجاجة من البيضة، والنبات من الأرض الميتة. كل هذا إخراج، نوع من إخراج الحي من الميت، والميت من الحي، سبحان الله. فالمقصود أن المشركين من عبدة الأوثان يعرفون الله سبحانه هو النافع الضار، وهو مدبر الأمور، وهو الخلاق الرزاق، ولكنهم يعبدون الآلهة ليشفعوا لهم، وليقربوهم إلى الله زلفى، لا لأنهم ينفعون ويضرون، بخلاف الكفار المشركين المتأخرين، هؤلاء قد وقعوا في الشرك الأكبر من جهة الربوبية.
تفسير سورة يونس الآية 31 تفسير السعدي - القران للجميع
والأكثرون على القول الأول ، وهو إلى الحقيقة أقرب. ثم إنه تعالى لما ذكر هذا التفصيل ذكر بعده كلاما كليا ، وهو قوله: ( ومن يدبر الأمر) وذلك لأن أقسام تدبير الله تعالى في العالم العلوي وفي العالم السفلي وفي عالمي الأرواح والأجساد أمور لا نهاية لها ، وذكر كلها كالمتعذر ، فلما ذكر بعض تلك التفاصيل لا جرم عقبها بالكلام الكلي ليدل على الباقي. ثم بين تعالى أن الرسول - عليه السلام - ، إذا سألهم عن مدبر هذه الأحوال فسيقولون: إنه الله سبحانه [ ص: 71] وتعالى ، وهذا يدل على أن المخاطبين بهذا الكلام كانوا يعرفون الله ويقرون به ، وهم الذين قالوا في عبادتهم للأصنام: إنها تقربنا إلى الله زلفى ، وإنهم شفعاؤنا عند الله ، وكانوا يعلمون أن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر ، فعند ذلك قال لرسوله - عليه السلام -: ( فقل أفلا تتقون) يعني أفلا تتقون أن تجعلوا هذه الأوثان شركاء لله في المعبودية ، مع اعترافكم بأن كل الخيرات في الدنيا والآخرة إنما تحصل من رحمة الله وإحسانه ، واعترافكم بأن هذه الأوثان لا تنفع ولا تضر ألبتة. تفسير: (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت). ثم قال تعالى: ( فذلكم الله ربكم) ومعناه أن من هذه قدرته ورحمته هو ( ربكم الحق) الثابت ربوبيته ثباتا لا ريب فيه ، وإذا ثبت أن هذا هو الحق ، وجب أن يكون ما سواه ضلالا ، لأن النقيضين يمتنع أن يكونا حقين وأن يكونا باطلين ، فإذا كان أحدهما حقا وجب أن يكون ما سواه باطلا.
وَقِيلَ: أَفَلَا تَتَّقُونَ الشِّرْكَ مَعَ هَذَا الْإِقْرَارِ. تفسير القرآن الكريم
«اللَّهُ»: لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو الله والجملة مقول القول. «فَقُلْ»: أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة. «أَفَلا»: الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ولا نافية. «تَتَّقُونَ»: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مقول القول. وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ: ومن يلي تدبير أمر العالم، وهو تعميم بعد تخصيص.