موعد عرض مسلسل وش تبي بس 2022، حيث يعد من أبرز وأشهر المسلسلات الخليجية الكوميدية الدرامية، والذي لاقى نجاحاً كبيراً خلال فترة قصيرة من عرضه، ليعود مسلسل وش تبي بس بموسم جديداً مع وجوه جديدة، استكمالاً للأحداث السابقة للموسم الماضي، وفي إطار ذلك سنتعرف على موعد عرض مسلسل وش تبي بس 2022 ومعلومات عن مسلسل وش تبي بس وأبطاله الذين شاركوا في هذا العمل. مسلسل وش تبي بس ويكيبيديا
مسلسل وش تبي بس من أبرز وأشهر المسلسلات الكوميدية الدرامية الخليجية الذي حقق شهرة كبيرة في الوطن العربي خاصةً في المملكة العربية السعودية ومنطقة الخليج العربي، يعرض على قناة شاهد VIP ضمن قنوات إم بي سي، حقق مسلسل وش تبي بس خلال فترة قصيرة من عرضه في عام 2021 على اعجاب كبير ونجاحًا مذهلاً نظراً لأحداثه التي جاءت في إطار كوميدي اجتماعي. موعد عرض مسلسل وش تبي بس 2022
المسلسل الكوميدي وش تبي بس الذي يعد من أشهر المسلسلات الدرامية الكوميدية في المملكة العربية السعودية ومنطقة الخليج العربي، حيث يدور حو أصدقاء يقومون بعرض محتوى كوميدي فكاهي اجتماعي مميز، أما عن موعد عرض مسلسل وش تبي بس الذي انتشر التساؤلات حوله فقد جاء على النحو التالي:
الساعة التاسعة والنصف مساءً بتوقيت المملكة.
- وش تبي بس طاقم العمل
- الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة - موقع المرجع
- الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (مقال نادر عن الحج)
- الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة – جاوبني
وش تبي بس طاقم العمل
طاقم عمل مسلسل وش تبي بس، الموسم الرمضاني الجديد ينتظر المشاهدين لمشاهدة الأعمال الفنية التي تستحق أن يهديها الجميع في وقت من يومهم لمشاهدة هذه الأعمال الدرامية التي تترك أثراً على الشخص. مشاهدة الأعمال الفنية تلقى تأثيرا إيجابيا على المشاهدين في موسم حافل بالأعمال الفنية، وهي من الكوميديا الجديدة للموسم الرمضاني الجديد، بطولة الفنان والإعلامي السعودي فيصل العيسى الذي يتفوق في التقديم. الكوميديا بعد عرض برنامج شباب القنبلة والتي وصلت إلى جميع أنحاء الوطن العربي. سلسلة ما تريده فقط تدور أحداث المسلسل "أتمنى تببي بس" بطولة فيصل العيسى وأحداث المسلسل حول العديد من المفارقات الدرامية باستثناء بعض القضايا الاجتماعية التي يمر بها المجتمع العربي ويمر بأحداث شديدة حيث تنشأ مجموعة من الصراعات من الخلافات بين. من الناس في السنوات السابقة ومع وجود كوميديا ساخرة في المسلسل إلا أن المسلسل يتكون من 30 حلقة وسيعرض في الثامنة مساءا بعد الإفطار مباشرة. من هم المتعاونون في مسلسل ماذا تريد فقط؟ طاقم مسلسل وش تيبي عبارة عن مجموعة من الشباب الموهوبين من المملكة العربية السعودية الذين يتم عرضهم على الشاشة العربية بفيلم كوميدي جديد وهو من المسلسلات المنتظرة خلال شهر رمضان للشباب السعوديين الذين ينتظرون مشاهدة الممثل الكوميدي فيصل العيسى، الذي استطاع جذب قسم كبير من المعجبين لأعماله الفنية الجميلة الممزوجة بالواقعية وتواجه بسخرية القصص الاجتماعية والكوميدية.
10 3 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي يبتدع مجموعة من الأصدقاء تطبيقا تقوم فكرته على تقديم أي خدمة يطلبها المستخدمون، ويجدون أنفسهم وسط مواقف كوميدية لا تنتهي خلال تعاملهم مع طلب جديد في كل حلقة. مسلسل الكوميديا وش تبي بس الحلقة 2 الثانيةمشاهدة اون لاين بدون اعلانات مزعجة علي اكثر من سيرفر بجودة عالية على موقع شوف لايف.
حديث
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ» ، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ مَا بِرُّ الْحَجِّ الْمَبْرُورُ؟ قَالَ: «إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ». تخريج الحديث:
إسناده حسن: وله عن جابر طريقان:
♦ الأول: يرويه محمد بن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعًا به. الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (مقال نادر عن الحج). أخرجه أحمد (3/ 325، 334)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (4/ 40)، وابن البختري في «الأمالي» (28)، وابن عدي في «الكامل» (6/ 135)، والبَيهَقِيُّ في «الشعب» (3824)، وفي «السنن الكبرى» (5/ 262)، وأبو عبيد في «غريب الحديث» (3/ 140)، والفاكهي في «تاريخ مكة» (1/ 408)، والحاكم (1/ 483)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1074)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 133)، والرافعي في «التدوين» (2/ 288)، من طرق عن محمد بن ثابت به. قال ابن عدي: لا أعلم حدَّث بهذا عن محمد بن المنكدر، غير محمد بن ثابت. وقال الهيثمي في «المجمع» (3/ 207): وفيه محمد بن ثابت، وهو ضعيف. قُلتُ: لكنه لم ينفرد به، بل تابعه جماعة، منهم:
1- الأوزاعي عن ابن المنكدر عن جابر قال: سئل رسول الله ج: «ما بر الحج... »، أخرجه الطَّبرانيُّ في «المكارم» (168)، وفي «الأوسط» (6614) وابن عدي في «الكامل» (1/ 356)، والحاكم (1/ 483)، والبَيهَقِيُّ في «السنن الكبرى» (5/ 262)، وابن عبد البر في «الاستذكار» (11/ 232) من طريق أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي به.
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة - موقع المرجع
لذا جدير بأن لا يغيب عن ذهن الحجاج منذ عقد النية في أداء الحج؛ أنهم في رحلة عبودية تامة لله تعالى، قال تعالى: (الحَجُ أشهرٌ معلومات فَمَن فَرَضَ فِيهِنّ الحَجّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوق ولا جِدَالَ فِي اْلحَجِ وَمَا تَفعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اْللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ اْلزَّاد اْلتَّقْوَى وَاْتَّقُونِ يا أُوْلِى أْلأَلباَب) [سورة البقرة آية: 197]. ومن هنا يأتي مقام الحج المبرور بأن يبتعد الحاج عن كل ما يؤثر فيه من رفث، وفسوق، وجدال، وغير ذلك من نوازع النفس وشهواتها، ولنا في رسولنا القدوة الحسنة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم- بقوله في خطبة حجة الوداع عن حرمة الخوض في الأعراض: (إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ،كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا.. ). الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة – جاوبني. فحري بالحجاج أن يعنوا أن يكون حجهم مبرورا، ومستشعرين العبادة بجميع جوانبها في الحج، ومدركين الغاية الكبرى لأعمال الحج في كل أحوالهم ونسكهم، وبهذا تتحقق المعاني الصحيحة للعبادة، والمقاصد العظمى للحج المبرور. وقد بين الله تعالى أن المقصد من النسك كله هو: (ليذكروا اسم الله)، ولهذا قالت عائشة - رضي الله عنها -: (إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار؛ لإقامة ذكر الله).
وقال صلى الله عليه وسلم: ((من حج فلم يرفث ولم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه))، وسئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: ((إيمان بالله ورسوله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حجٌّ مبرور))، وعنه صلى الله عليه وسلم: ((مَن فرَّج عن مؤمن كُربة من كرب الدنيا، فرَّج اللهُ عنه كربة من كرب يوم القيامة)). هذا جزاؤك يا من نويت الحج واعتزمتَ فعلَ الخير في حجِّك، وهنيئًا لك سلفًا بهذا الجزاء الذي أُعد لك: ﴿ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ [القمر: 55]. عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: إن عبدًا صححتُ له جسمَه، ووسعتُ عليه في المعيشة، تمضي عليه خمسةُ أعوام لا يَفِد إليَّ - لمحرومٌ)). وعن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لم تحبسه حاجةٌ ظاهرة أو سلطانٌ جائر فلم يحجَّ، فليمُت إن شاء يهوديًّا، وإن شاء نصرانيًّا)). الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة - موقع المرجع. فيعملون بصدق وإخلاص على إسعادهم وإسعاد أمتهم، لا يعرفون للشرِّ سبيلاً، ولا للإفساد طريقًا. هذا هو الحج الذي شرعه الله، وقال فيه: ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197]، وهذا هو جزاؤك يا من نويتَ الحجَّ واعتزمتَ فعلَ الخير في حجك، فهنيئًا لك هذا الخير الذي أُعِد لك في مقعد صدق عند مليكٍ مقتدر.
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (مقال نادر عن الحج)
قُلتُ: وإسناده ضعيف، لضعف فهد بن حيان. 4- سفيان بن حسين الواسطي، عن ابن المنكدر، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: «ما بر الحج... » أخرجه البَيهقيُّ في «الشعب» (3825) من طرق عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، ثنا العباس الدوري، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا عباد بن العوام عن سفيان ابن حسين به. قُلتُ: ورواته ثقات، غير يحيى بن إسماعيل. قال الحافظ في «التقريب»: مقبول، أي حيث يتابَع، وسفيان بن حسين ليس به بأس [1]. 5– إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه أبو عبيد في «الغريب» (3/ 140)، والفاكهي (879)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1052)، وابن أبي فروة، متروك الحديث. 6– عمر بن سعيد أبو حسين، عن ابن المنكدر، عن جابر به، ولم يذكر فيه الحج، وفي الإسناد عبد الله بن محمد العبادي، وهو ضعيف. ♦ الثاني: يرويه بشر بن المنذر الرملي، ثنا محمد بن مُسلِم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه الطَّبرانيُّ في «الأوسط» (8400)، والعقيلي (1/ 141)، والبزار (2/ 37)، وقال العقيلي «بشر بن المنذر قاضي المصيصة، في حديثه وهم، ولا يتابع عليه من حديث عمرو بن دينار، وهذا يُروى عن جابر من حديث ابن المنكدر بإسناد لين».
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن حجَّ فلم يرفُثْ ولم يفسُقْ، خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمه)). أسألُ الله لي ولإخواني التوفيقَ لحجِّ بيته، والتمتُّع بمشاهدة هذه البقاع المقدَّسة مع الذين أنعم الله عليهم، وجعلهم لدعوته مستجيبين.
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة – جاوبني
سادسها: إن مال الحجّ المبرور يجبُ أن يكون حلالاً طيباً؛ لأنَّ النفقةَ الحرام من موانع الإجابة، وفي الطبراني مرفوعاً: (( إذا خرج الرجلُ حاجاً بنفقة طيبة، ووضع رجله في الغرز، فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لبيك وسعديك، زادُك حلال، وراحلتك حلال، وحجُّك مبرور، وإذا خرجَ بالنفقة الخبيثة، ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا وسعديك، زادُك حرام، ونفقتُك حرام، وحجّك غير مبرور))9. سابعها: وإن أيامُ الحجِّ المبرور تُحيَا بذكر الله، وتُضاء بتلاوةِ آياتِ الله، وتطهَّر بالاستغفار، وبذل المعروف، والدعوة إلى الله - عز وجل - قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ا لغازي في سبيل الله، والحاجُّ والمعتمر؛ وفدُ الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم))10. ثامنها: إن ملء الأوقاتِ بالطاعات تحصّنُ الحجَّ من الآفات المهلِكة، ولصوصِ الحسنات، وتزيد الحجَّ برّاً، فالأيامُ فاضلة، وتلك البقاع مفضَّلة، وفيها تتضاعف الأجور، وقد كان سلفُنا الصالح إذا تلبَّسوا بهذه العبادة عطَّروا أوقاتَها بذكر وتسبيحٍ، وتهليل وتحميد. تاسعها: إن سمة الحاجِّ في هذه البقاع العظيمة السكينةُ والطمأنينة، وسلوكُ أدبِ هذه الشعيرة بخفض الصوت، وعدم الإزعاج وأذية المسلمين، والهدوء في العبادة والدعاء.
عاشرها: إن التلبية في الحجِّ المبرور ذكرٌ لا ينقطع، فلها معانٍ لو استقرت في سويداء القلب فإنها تصبغ حياتَك أيها المسلم، وتقوِّم مسيرتَك، وتهذِّب سيرتَك، إنها إعلان العبوديةِ والطاعةِ والتذلّل: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك". حادي عشر: إن الصحبة الطيبة في الحجّ تقوِّيك إذا ضعفت، وتذكّرك إذا نسيتَ، وتدلّك على طريق الخير، وتحذّرك من طريق الشر. ثاني عشر: من أراد حجًا مبرورًا امتثلَ قولَه صلى الله عليه وسلم « من حجَّ لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدتْه أمّه » [11]، نعم من تطلَّع إلى حجّ مبرور أدَّب جوارحَه فلا تنظر العين نظرة فاحشة، ولا ينطِق اللسان بألفاظ طائشة، ولا تمتدّ اليد بأذى إلى أحد، ولا ينطوي القلبُ على بغضاء أو حسد. فهذه بعض الآداب التي تجب على من رام حجًا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا. وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. ________________________ [1]- رواه مسلم برقم (121). [2]- البخاري (1650). [3]- فتح الباري لابن حجر (ج5/ص155). [4]- رواه البخاري برقم (26). [5]- سبق تخريجه. [6]- رواه مسلم برقم (2985). [7]- رواه ابن ماجة برقم (2890)، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة برقم (2890).