من هو عبدالله السبيعي؟
ولد عبدالله السبيعي في عنيزة بمنطقة القصيم عام 1924، ونشأ في أسرة صغيرة، تضمه وشقيقه محمد الذي يكبره بـ 11 عاما، ووالدته نوره العماش، ووالده إبراهيم الذي رحل بعد عامين على ولادته. وكان والده إبراهيم يعملُ في تجارة محدودة، ويتنقل بين القصيم ومكة المكرمة والمدينة المنورة والطائف، يجلب التمر من القصيم ليبيعه في تلك المدن، ويبيع السمن البلدي أيضا، قبل أن يتوفى في المدينة المنورة، ويدفن بالبقيع، لتصبح والدته معيلة له ولأخيه من عملها في الخياطة والحياكة.
السبيعي بنك البلاد السعودي
وفي سياق آخر، أعلن بنك البلاد، اليوم الأحد، عن النتائج المالية لعام 2020، محققا ارتفاعا نسبته 8. 4% في الأرباح. وبلغ صافي أرباح البنك خلال العام الماضي 1. 35 مليار ريال، مقابل 1. 24 مليار ريال خلال عام 2019. وقال البنك، في بيان على "تداول" إن إجمالي إيراداته بلغت 3. 627 مليار ريال، مقابل 3. 46 مليار ريال في العام السابق، بزيادة 4. 8%.
السبيعي بنك البلاد نت
مما يدل على قوة علاقة الشقيقين السبيعي هو توقيعهما المميز ، فكل من عبدالله السبيعي ومحمد السبيعي رحمهما الله كان يوقعان توقيعا موحدا وهو " محمد وعبدالله السبيعي " وهو امر نادر وقلما نجده بين رجال الاعمال مهما كانت صلة القرابة بينهما. وفاة عبدالله بن ابراهيم السبيعي
كان الخبر المشؤوم لوفاة الشيخ عبدالله بن ابراهيم السبيعي في يوم الخميس الموافق 15 من شهر شوال لعام 1442 هـ ، وقد كان للخبر وقع كبير في وسائل التواصل الاجتماعي وشبكات الانترنت في المملكة العربية السعودية وارجاء البلاد. حوّل دكانا صغيرا إلى بنك.. وفاة رجل الأعمال السعودي عبدالله السبيعي. توفي الشيخ عبدالله بن ابراهيم السبيعي عن عمر يناهز ما يقارب ال 100 عام ، عرف خلالهم بأنه من رجال البر والاحسان وكان يشهد له بكل خير. [4]
اما عن سبب وفاته فقد كان يواجه الشيخ عبدالله السبيعي رحمه الله وعكة صحية طارئة قبيل تاريخ الوفاة بأسابيع قليلة جعلته على اثرها مريضا طريح الفراش في المشفى في غرفة العناية الفائقة حتى وافته المنية.
السبيعي بنك البلاد الإلكتروني
★ ★ ★ ★ ★
أعلن بنك البلاد عن تعيين ناصر بن محمد السبيعي رئيسًا لمجلس الإدارة، خلفًا للدكتور عبدالرحمن بن إبراهيم الحميّد- رحمه الله، وتعيين فهد بن عبدالله بن دخيل نائبًا لرئيس مجلس الإدارة. صحيفة سبق اﻹلكترونية
المليارديرعبدالله ابراهيم السبيعي مالك بنك البلاد يؤذن في المسجدوهومن حفظة كتاب الله. انتقل الى ربه - YouTube
قد يكون ما طرحه المفكِّرون في لبنان من أبحاث حول خاصيّة هوية الوطن وتاريخه وانتماء أبنائه، مفيدًا وجميلًا؛ لكنّ ناجي نعمان اختلف عنهم، إذ قارب هذا الأمر بشكل يستسيغه القارىء، وتغتبط به الحقيقة. وقد بان هذا جليًّا في كتابه "لبنان الوجود والعدم"، الذي تتهلّل به الثقافة، وينشرح الأدب، ويتألّق الوطن بمضامينه الفكرية. بعد المقدّمة، يطالعنا بابان: الأول بعنوان "لبنان الوجود والعدم"، ويحتوي ثلاثة عشر فصلًا؛ والثاني بعنوان "آفاق لمستقبل"، وقد ضمّنه المؤلف ستة ملاحق، كانت قد نُشرت في صحف وعلى مواقع إلكترونية. أريد أن اتجاهل كلام الناس ولا أتأثر به؟. في هذه الفصول والملاحق، قارع نَعمان الواقع المشؤوم، منذ فجر لبنان، ليستشرف جوهر الوطن والمواطَنَة، في محاولة لوضع الحلول الناجعة. فجاء ما ورد في كتابه، بمثابة تعليمات لتطبيق قوانين منسية في الأدراج، وأخرى تحلم بحبر كياني يتحقّق من خلاله الوطن المرتجى. ولكي يكون متصالحًا مع ذاته، وربّه، ومجتمعه، ووطنه، انكبّ نَعمان على معضلة شائكة، متمثّلة بعنوان الكتاب "لبنان الوجود والعدم"، هذه المعضلة التي تؤرِق الكثير من المفكرين والمحلّلين وعلماء الاجتماع والسياسة؛ مشيرًا إلى دالّة هذا الوطن المسمّى "لبناننا"، بمصطلحات: الغاية، والهدف، والآمال المنوطة بشبابه.
أريد أن اتجاهل كلام الناس ولا أتأثر به؟
هل يعمل جميع السّياسيّين اللبنانيّين لمصلحة الشّيطان؟ فرَفعُ الدعم عن المواد الأساسيّة، وخاصّة المحروقات، ومنها مازوت التدفئة، سيجعل لبنان يسير بسرعة قصوى على طريق التّصحّر؛ فالصقيع لا يرحم، وكلّ ربّ أسرة ملزم بتأمين الدفء لأولاده، وعليه سيذهب شطرَ الأحراج، قاطعًا منها المعمّر والطريّ العود. فمن من هؤلاء السياسيين تُراه يدخل نادي الألوهية الّذي تحدّث عنه نَعمان؟ إذ قال: "وأجد، شخصيًّا، أنّ أيَّ مسؤول في لبنان، يَستطيع إعادة تشجير البلد إلى الثلث، على كلّ اللّبنانيّين أنْ يجعلوا منه نصف إله ". هل ضاع الشباب اللّبناني بين قناعة البقاء وحلم الهجرة؟ فكيف لأولادنا أن يستمروا بعدما نُهبت ثروات الوطن؟! وكيف لمجتمعٍ أن يُهجر بكامله؟ وما هو الحل لهذه المعضلة؟ "ألا فليكن معلومًا أنّ الفساد والهدر تسميتان (تخفيفيّتان) للسّرقة الموصوفة. والسّرقة، هنا، ليست عاديّة، ولا تظلم إنسانًا واحدًا كيما يستسمحه السّارق يومًا. ويعوّضه منها، بل تظلم شعبًا بأكمله، حيث لا يعود الاستسماح ممكنًا، وكذا التعويض ". عرض نَعمان في كتابه مجمل الموبقات الوطنية في لبنان، من عدم مبالاة شعبه، إلى جشع سياسييه... طارحًا معادلة عادلة، أوجدت خارطة طريق نقاطها من ألوان النسيج اللّبناني المحبوك بخيوط المكونات البشريّة اللّبنانيّة؛ ووضعت فكرة الوطن الدّولة، في صورة مثالية تسعى لاكتساب شرعيتها من خلال العمل المؤسّساتي الدؤوب؛ كما لحظَت تطوير مؤسّسات دستورية (مجلس الشيوخ على سبيل المثال لا الحصر)، وإدارة رشيدة ومنهاج حكم يُعلي من شأن كلّ المؤسّسات، ويضمن الحرّيات العامة، والتشريع الصحيح، والحقوق الفرديّة، والحق العام، واحترام القانون... بالرغم من أن اتفاق الطائف قيّد المجتمع بقيود الطائفيّة.
فقد عرض جميع الوقائع التي كبّلت تقدّمه، من دون تخصيص، وبطريقة مغايرة لما تفعله المنظّمة الدولية (ويكيليكس)، التي تنشر تقارير وسائل الإعلام الخاصّة والسريّة، من مصادر صحفية أو تسريبات أخبارية مجهولة المصدر، مسمّية الأشخاص بأسمائهم، خدمةً لمصالح دول وأنظمة، على حساب مجتمعات فقيرة يتحكّم بها فكرٌ سياسيّ معاق. عمّم نَعمان المشكلة على كل الذين اعتلوا سدة المسؤوليّة، منذ نشوء دولة لبنان، فاستحوذت الأحداث والأنظمة والتشريعات والاتفاقات وقوانين الانتخابات، منذ عام 1840 إلى تاريخ تدوينه الكتاب، على مجمل السطور. وقد قصدَ عرضها مجرّدة إلّا من الحقيقة، من أجل الوصول إلى وطن أفلاطوني.