وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أخبرنا جرير ، عن عبدة بن أبي برزة السجستاني عن الصلب بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، عن أبيه ، عن جده ، أن أعرابيا قال: يا رسول الله ، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه ؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان). ورواه ابن مردويه ، وأبو الشيخ الأصبهاني ، من حديث محمد بن أبي حميد ، عن جرير ، به. وقال عبد الرزاق: أخبرنا جعفر بن سليمان ، عن عوف ، عن الحسن ، قال: سأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ النبي صلى الله عليه وسلم]: أين ربنا ؟ فأنزل الله عز وجل: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) الآية. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب. وقال ابن جريج عن عطاء: أنه بلغه لما نزلت: ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) [ غافر: 60] قال الناس: لو نعلم أي ساعة ندعو ؟ فنزلت: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، حدثنا خالد الحذاء ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ، ولا نعلو شرفا ، ولا نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير.
- واذا سالك عبادي عني فاني بصوت جميل
- واذا سألك عبادي عني مشاري العفاسي
- وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
- وضحا وابن عجلان الحلقة 27
- وضحا وابن عجلان الحلقة 24
واذا سالك عبادي عني فاني بصوت جميل
يقول الحقّ جلّ جلاله: " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ". يقول الحقّ جلّ جلاله: في جواب رجل سأل: هل قريب ربنا فنناجيَه ، أو بعيد فنناديه؟ فنزل: { وإذا سألك عبادي عني}. واذا سألك عبادي عني مشاري العفاسي. فقل لهم: { إني قريب} إليهم من أرواحهم لأشباحهم ، ومن وَسْواس قلوبهم لقلوبهم ، عِلْماً وقدرة وإحاطة ، أجيب دعوة الداعي إذا دَعَانِ ، سرّاً أو جهراً ، ليلاً أو نهاراً ، على ما يليق بحاله في الوقت الذي نريد ، لا في الوقت الذي يريد ، { فليستجيبوا لي} إذا دعوتُهم للإيمان والطاعة ، أَسْلُك بهم طريق المعرفة ، { وليؤمنوا بي} إني قريب منهم فَيَسْتَحْيُوا مني ، حياءَ مَنْ يرى أني معه حيث كان ، { لعلهم يرشدون} إلى سلوك طريقتي ودوام محبتي. قال البيضاوي: اعلم أنه ، تعالى ، لما أمرهم بصوم الشهر ، ومراعاة العدة على القيام بوظائف التكبير والشكر ، عقَّبه بهذه الآية الدالّة على أنه خبير بأحوالهم ، سميع لأقوالهم مجيب لدعائهم ، مجازيهم على أعمالهم ، تأكيداً وحثّاً عليه. الإشارة: قُرْب الحقّ تعالى من عباده هو قرب المعاني من المحسوسات ، أو قرب الصفات من الذات ، أو الذات من الصفات ، فإذا تحقق المحو والاضمحلال ، وزال البَيْن ، وثبت الوصال ، لم يبقَ قرب ولا بعد ولا بَينٌ ولا انفصال.
واذا سألك عبادي عني مشاري العفاسي
وإنما قال تعالى: { فإني قريب} ولم يقل: فقل لهم إني قريب إيجازاً لظهوره من قوله: { وإذا سألك عبادي عني} ، وتنبيهاً على أن السؤال مفروض غير واقع منهم بالفعل ، وفيه لطيفة قرآنية وهي إيهام أن الله تعالى تولَّى جوابهم عن سؤالهم بنفسه إذ حذف في اللفظ ما يدل على وساطة النبي صلى الله عليه وسلم تنبيهاً على شدة قرب العبد من ربه في مقام الدعاء. دعاء أول يوم رمضان.. وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ. واحتيج للتأكيد بإنَّ ، لأن الخبر غريب وهو أن يكون تعالى قريباً مع كونهم لا يرونه. و { أجيبُ} خبر ثان لإنَّ وهو المقصود من الإخبار الذي قبله تمهيداً له لتسهيل قبوله. وحذفت ياء المتكلم من قوله «دعان» في قراءة نافع وأبي عَمرو وحمزة والكسائي؛ لأن حذفها في الوقف لغة جمهور العرب عدا أهل الحجاز ، ولا تحذف عندهم في الوصل لأن الأصل عدمه ولأن الرسم يبنى على حال الوقف ، وأثبت الياء ابن كثير وهشام ويعقوب في الوصل والوقف ، وقرأ ابن ذكوان وعاصم بحذف الياء في الوصل والوقف وهي لغة هذيل ، وقد تقدم أن الكلمة لو وقعت فاصلة لكان الحذف متفقاً عليه في قوله تعالى: { وإياي فارهبون} [ البقرة: 40] في هذه السورة. وفي هذه الآية إيماء إلى أن الصائم مرجوُّ الإجابة ، وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته ، وإلى مشروعية الدعاء عند انتهاء كل يوم من رمضان.
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
ودعا محمدٌ عليه الصلاة والسلام في مواقفَ عديدة، فاستجاب الله دعاءه وأظهَر أمرَه، ونصَره على القوم الكافرين، وقد ذكر الله ذلك في قصة الهجرة ومعركة بدر ويوم الأحزاب، وغيرها. والدعاء صفة المؤمنين الخاشعين، والأولياء المتقين، يَدعون ربَّهم ليل نهار فيتحقَّق مطلوبُهم، وينالون مرغوبَهم، ويفرج الله همومهم، وينفِّس مكروبهم، وهم بذلك يتقربون إلى الله ويتعبدون بالدعاء؛ فهو سلاحهم، وهو سُلوتهم في خَلوتهم؛ لأنهم يَعلمون فضل الله عليهم، ويعلمون حاجتهم إلى خالقهم، وضعْفَ أحوالهم، وتمام غنى خالقهم ورازقِهم، فهم لا يَستغنون عن ربهم طرفة عين. وإنَّ أحدَكم لَيَغضَبُ إن سُئل، والله يَغضب إذا لم يُسأل؛ ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ [البقرة: 186]، وليُحضِر الدَّاعي قلبَه، وانكسارَه وذُلَّه، وخشوعَه وخضوعه بين يدَي ربِّه. وإذا سألك عبادي عني فإني قريب. أوقات الاستجابة:
في آخر الليل، وآخر النهار، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وعند صعود الإمام لخطبة الجمعة حتى انتهاء الصلاة، وأدبار الصلوات، وآخر ساعة من يوم الجمعة، وعند نزول الغيث، وعند رؤية الكعبة، وفي أي مكان لم تطَأْه قدمُك من قبل!
ولكن هذه الآية تبين أن للدعاءِ شروطًا؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ﴾ [البقرة: 186]. خواطرك لا تَخفى على الله؛ لذلك قال الله تعالى عن سيدنا زكريا: ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ [مريم: 3]؛ فتجد إنسانًا يَنوي مجرَّد نية مِن داخله دون أن تتحرك شفَتاه أن يحج أو يبني مسجدًا أو يتزوج، فيجيبه الله لإخلاصه وتقواه، وقُربِه من الله وقربِ الله منه، ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ [الحديد: 4]. تفسير: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع...). قال العلماء في تفسير هذه الآية: هو معَكم بعِلمه، ولكن هذه المعيَّة العامة، أما المعية الخاصة فهو مَع المؤمنين، مع الصادقين، مع المتقين، مع المتطهِّرين، مع التائبين، هذه معية خاصة، وتَعني أنه يوفِّقك، ويحفظك، وينصرك، ويرعاك، ويستجيب لك، هذه معية خاصة: ﴿ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ ﴾ [المائدة: 12]. المعية العامة غير مَشروطة، الله مع الكافر، مع الملحِد، مع الفاسق، مع العاصي... معَهم بعِلمه، أما المعية الخاصة فمشروطة، أنت حينَما تؤمن فالله معَك بالتأييد وبالنصر، وبالحفظِ وبالتوفيق: ﴿ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [هود: 88].
في شهر يناير 2020، انتشرت صورة للفنانة مرح جبر من كواليس تصوير أحد المسلسلات، وبدأ الحديث عن لجوئها لعمليات التجميل، بسبب التغيير الذي جرى في ملامح وجهها
لكنها أجابت عن ذلك بثقة، فقالت: "لكل من يعلق بالقول: مرح جبر نزعت حالها بعمليات التجميل، فأرد بالقول مرح بجمالها نزعت عمليات التجميل"، وأكدت أنها لم تجري أي عمليات تجميل في حياتها
وضحا وابن عجلان الحلقة 27
مسلسل الموت في خدمتك الحلقة16 و الاخيرة الجزء 1/2 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وضحا وابن عجلان الحلقة 24
القضاء الجزء الأول حلقة القاضى بكار وابن طولون - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
شاركت الفنانة مرح في مسلسل البيئة الشامية باب الحارة ، حيث جسدت شخصية "أم ظافر" في الجزأين السادس والسابع ، وعادت بشخصية جديدة هي "أم بسام" في الجزأين العاشر والحادي عشر. كمما و شاركت جبر في عددٍ من المسلسلات ، نذكر منها: هوا أصفر ، غفوة القلوب ، عندما تشيخ الذئاب ، عن الهوى والجوى ، شوارع الشام العتيقة ، أثر الفراشة. الحياة الشخصية للفنانة مرح جبر
لقاء الفنانة مـرح جبر بزوجها الكاتب السوري "عثمان جحا"، كان من خلال عملٍ خليجي، سباعية بعنوان "أغراب"، ثم رشحها للعمل في مسلسل البيئة الشامية الشهير "باب الحارة". واخيراً كشف ولأول مرة.. لن تصدق ماذا طلب (العندليب) عبدالحليم حافظ من يوسف شعبان وهو على فراش الموت!! | خليج الجزيرة. تتحدث عن لقائها به، فتقول: "عثمان أتاني في عمر الأربعين، وهذا العمر غريب بالنسبة إليّ، فلم أكن أعرف ما هو الأربعين، وماذا سأفعل في هذه السن؟". وتابعت: "عندها قال لي بيتًا من الشعر: (ماذا تفعلين في الأربعين؟)، فأدركت أنه يعرف ما يشغل بالي ويجول في خاطري، وهذا ما لم أجده في غيره من الرجال
جحا وجبر عاشا معاً حياة زوجية مستقرة لمدة 11 عامـاً، وتم إعلان الطلاق بداية عام 2020، وأوضحت جبر أن "كانت بطولة مني أنا وطليقي عثمان جحا بأن نتابع زواجنا كل هذه المدة رغم العقبات". وأضافت: "الإيمان ضروري للاستمرار وأنا مؤمنة بقدري، علاقتي بطليقي عثمان جحا كانت مليئة بالمحبة والصداقة".