لغة الإشارة - شكراً - YouTube
بموكب السعف والترانيم.. الخدمة السودانية بالكنيسة الاسقفية تحتفل بأحد السعف – وطنى
نشرت سارة الجوهري، نجلة الفنانة حنان النحراوي، المشهورة بـ "قديسة الفن الصماء"، أغنية "شكرًا يا أمي" مترجمة بلغة اﻹشارة، احتفالًا منها بوالدتها في عيد الأم. وعلقت سارة على الفيديو، قائلة: "شكرا يا أمي إنك علمتيني كل حاجة حلوة ، شكراً يا أمى إنك ادتينى طاقة وأمل ومستقبل كبير ، شكراً إن لو مكنتيش من الصم مكنتش هعرف يعنى إيه لغة اﻹشارة وعالم الصم، ويبقى ليا سبب وهدف أعيش عشانه، شكرًا ياست يا مكافحة يا ناجحة يا أحلى فنانة تشكيلية شرفت العالم وقلبى بفنها". يذكر أن عدد الصم والبكم في مصر وصل إلى ما يزيد عن 3 مليون مواطن، يعانون بشدة من عدم توافر طرق للتواصل بينهم وبين باقي أفراد المجتمع.
مشروع تخرج حصل على المركز الأول لمؤتمر طلاب وطالبات التعليم العالي
واجهة إدخال النص
شريحة الصم هؤلاء الذين يعانون من مشاكل سمعية كغيرهم من شرائح المجتمع بحاجة للتعبير عن ذواتهم والتواصل مع غيرهم. لذلك تعتبر لغة الإشارة هي وسيلتهم للتواصل مع بعضهم ومع غيرهم. فهي لغة وصفية تعتمد على تمثيل الكلمات والحروف الأبجدية على شكل حركات باليد والجسم وتعابير الوجه. وبما أن لغة الإشارة تعتبر هي اللغة الأم للصم في حين كون اللغة العربية المكتوبة هي اللغة الثانية لهم، فهم يواجهون بعض الصعوبات في فهم وكتابة اللغة العربية. من هنا ظهرت فكرة مشروع «وسيط» الذي يستهدف شريحة الصم بصفة خاصة. فهو مقدم من أجل توفير سبيل أقوى للتواصل بينهم وبين الناس، ويساعدهم أيضا في ترجمة اللغة المكتوبة التي يصعب فهمها عليهم إلى لغة الإشارة المألوفة بالنسبة لهم. وأيضا يسهل من التواصل بين الأشخاص السامعين والصم وذلك بتوفير مترجم سهل الحمل يترجم بين اللغة العربية ولغة الإشارة الموحدة. مشروع وسيط من أجل أن يحقق الغاية التي صنع من أجلها – وهي خدمة الصم وذوي المشاكل السمعية – صُمم ليكون على أجهزة الجوال، التقنية الأكثر استعمالا وتداولا.
الاخبار
اخبار الساحة الاسلامية
Untitled Document
أبحث في الأخبار
أكثم بن صيفي
3661
08:00 صباحاً
التاريخ: 27 / أيلول / 2015 م
المصدر: عمر فرّوخ
كان أبو حَيدة أو أبو الحفاد أكثم بن رياح
بن الحارث بن محاسن بن صيفيّ من أهل الحجاز وأحد حكماء العرب، قيل كان الملوك والرؤساء
يستزيرونه لسماع حكمه ونصائحه. قالوا: لما ظهر الإسلام أرسل أكثم بن صيفي
رجلين يسألان الرسول عن نسبه وعمّا جاء به، فأخبرهما بما سألا ثم تلا عليهما قول
اللّه تعالى: «إِنَّ اَللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ واَلْإِحْسانِ وإِيتاءِ ذِي
اَلْقُرْبى، ويَنْهى عَنِ اَلْفَحْشاءِ واَلْمُنْكَرِ واَلْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» (1). فلما رجعا إلى أكثم بذلك قال أكثم: يا
قوم، انه يأمر بمكارم الاخلاق وينهى عن ملائمها. وتوفّي أكثم بن صيفي عام 10 ق. ه. (612 م)
على الشرك، وكان قد أسنّ كثيرا. أكثم بن صيفي التميمي. كان أكثم بن صيفيّ من الخطباء البلغاء والحكّام
الرؤساء (2) يضرب فيه المثل بأصالة الرأي ونبل العظة. فمن أقواله:
-الكرم حسن الفطنة وحسن التغافل، واللؤم
سوء الفطنة وسوء التغافل. -تباذلوا (3) تحابّوا. -تباعدوا في الديار تقاربوا في المودّة. -تناءوا في الديار وتواصلوا في المزار.
الشنكبوتية ::
قبيلة تميم التي كتن ينتمي إليها أكثم بن صيفي كانت من أكبر وأشهر قبائل العرب في الجاهلية وأشدها بأسا وقوة وأمتازت بمكانة عالية لدى القبائل العربية الأخرى لكثرة عدد أفرادها حتى أمتلأت منهم البلاد وهي قبيلة مضرية أنتشرت في مناطق واسعة وكبيرة.
أكثم بن صيفي - ويكي الاقتباس
د)خير الاعوان من لم يراء بالنصيحة: (لم يراء_اي نفي المراءاة) ان أفضل الخير هو اعطاءه ليس للفيقهة وزالتشادق انما ان تصنع الخير لانك تريد الاصلاح او مصلحة شخص وليس لاقول بانني خيّر او للمنة والتفاخر بنفسي, وبما ان أكثم هو نموذج من العرب يقوم بهذه الحكمة وبالتالي شعبه. 2)يظهر الخطيب في الخطبة في ثوب الواعظين, اشرح مبينا" ثلاثة أمثلة تثبت ذلك. تتخلل خطبة اكثم الكثير من الحكم والنصائح, حيث يـأمرنا بتجنب امور السلب ويهيبنا لاتباع الفضائل. أكثم بن صيفي - ويكي الاقتباس. ويظهر ذلك جليا" من خلال هذه الأمثلة:
أ)حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة:وهنا يتوجه الينا بتجنب حسن الظن وحسن الظن هنا بالمدلول السلبي أي الثقة العمياء وعدم التيقظ وعدم توخي الحذر, فحسن الظن هنا يؤدي الى غدر من ائتمنا اليه وبالتالي الى خيبة أمل كبيرة, وينصحنا هنا باتباع سوء الظن فسوء الظن هنا بالمدلول الايجابي (كناية) اي توخي الحذر والتيقظ فهذا يؤدي الى حماية مما هو غير متوقع كغدر الاصدقاء. ب)يكفيك من الزاد ما بلغك المحل: القناعة كنز لا يفنى والاكتفاء بالموجود, فالقناعة تدخل الى قلوبنا السعادة والرضى بالقليل هو أصل السعادة, والطمع ضر ما نفع فيتوجه الى العامة بالقناعة والاكتفاء بالموجود.
^ (23) الألوسي: بلوغ الارب في معرفة أحوال العرب، شرح محمد الأثري، القاهرة، 1432 هـ، 308/1. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 161/2. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 313/2. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 326/2. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 435/1. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 493/1. ^ السيوطي، أبو بكر جلال الدين، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، تحقيق محمد جاد، علي البجاوي، القاهرة، 234/1
^ سورة العنكبوت أية 43. وصية اكثم بن صيفي لطيء. ^ أبن عبد ربه: العقد الفريد 12/2
^ أبن عبد ربه: العقد الفريد ص 12/2. ^ الملاح هاشم: الوسيط في تاريخ العرب قبل الإسلام، الموصل، 1994، ص 405. ^ الزركلي, خير الدين (2002)، الأعلام (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. مج2، ص. 6.