وقيل: المراد بذلك العشر الأول من المحرم ، حكاه أبو جعفر بن جرير ولم يعزه إلى أحد وقد روى أبو كدينة ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( وليال عشر) قال: هو العشر الأول من رمضان. والصحيح القول الأول; قال الإمام أحمد:حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عياش بن عقبة ، حدثني خير بن نعيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن العشر عشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2. ورواه النسائي عن محمد بن رافع وعبدة بن عبد الله ، كل منهما عن زيد بن الحباب ، به ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم ، من حديث زيد بن الحباب ، به وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم ، وعندي أن المتن في رفعه نكارة والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
فقال: وليال عشر أي ليال عشر من ذي الحجة. وكذا قال مجاهد والسدي والكلبي في قوله: وليال عشر هو عشر ذي الحجة ، وقال ابن عباس. وقال مسروق هي العشر التي ذكرها الله في قصة موسى - عليه السلام - وأتممناها بعشر ، وهي أفضل أيام السنة. وروى أبو الزبير عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " والفجر وليال عشر - قال: عشر الأضحى " فهي ليال عشر على هذا القول; لأن ليلة يوم النحر داخلة فيه ، إذ قد خصها الله بأن جعلها موقفا لمن لم يدرك الوقوف يوم عرفة.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 3
- إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر
- قصر شبرا من الداخل صيد الفوائد
- قصر شبرا من الداخل الحلقة
- قصر شبرا من الداخل قصة عشق
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) قوله تعالى: والشفع والوتر ( الشفع): الاثنان ، ( والوتر): الفرد. واختلف في ذلك فروي مرفوعا عن عمران بن الحصين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " الشفع والوتر: الصلاة ، منها شفع ، ومنها وتر ". وقال جابر بن عبد الله: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والفجر وليال عشر - قال: هو الصبح ، وعشر النحر ، والوتر يوم عرفة ، والشفع: يوم النحر ". وهو قول ابن عباس وعكرمة. واختاره النحاس ، وقال: حديث أبي الزبير عن جابر هو الذي صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح إسنادا من حديث عمران بن حصين. فيوم عرفة وتر; لأنه تاسعها ، ويوم النحر شفع; لأنه عاشرها. وعن أبي أيوب قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى: والشفع والوتر فقال: " الشفع: يوم عرفة ويوم النحر ، والوتر ليلة يوم النحر ". وقال مجاهد وابن عباس أيضا: الشفع خلقه ، قال الله تعالى: وخلقناكم أزواجا والوتر هو الله - عز وجل -. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. فقيل لمجاهد: أترويه عن أحد ؟ قال: نعم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ونحوه قال محمد بن سيرين ومسروق وأبو صالح وقتادة ، قالوا: الشفع: الخلق ، قال الله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين: الكفر والإيمان ، والشقاوة والسعادة ، والهدى والضلال ، والنور والظلمة ، والليل والنهار ، والحر والبرد ، والشمس والقمر ، والصيف والشتاء ، والسماء والأرض ، والجن والإنس.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 3
وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وقوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) اختلف أهل التأويل في هذه الليالي العشر أيّ ليال هي، فقال بعضهم: هي ليالي عشر ذي الحجة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر، عن عوف، عن زرارة، عن ابن عباس، قال: إن الليالي العشر التي أقسم الله بها، هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 3. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ): عشر الأضحى؛ قال: ويقال: العشر: أولَ السنة من المحرم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وَهب، قال: أخبرني عمر بن قيس، عن محمد بن المرتفع، عن عبد الله بن الزبير ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) أوّل ذي الحجة إلى يوم النحر. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عوف، قال: ثنا زرارة بن أوفى، قال: قال ابن عباس: إن الليالي العشر اللاتي أقسم الله بهنّ: هن الليالي الأوَل من ذي الحجة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة، وهي التي وعد الله موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن عكرِمة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة.
إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة، وهي التي وعد الله موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن عكرِمة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأغرّ المنقريّ، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر الأضحى. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: كنا نحدَّث أنها عشر الأضحى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثَور، عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: ليس عمل في ليال من ليالي السنة أفضل منه في ليالي العشر، وهي عشر موسى التي أتمَّها الله له. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن أبى إسحاق، عن مسروق، قال: ليال العشر، قال: هي أفضل أيام السنة. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) يعني: عشر الأضحى.
أما المؤمن فالكرامة عنده توفيق الله له لطاعته؛ فيشكر نعمة الله عليه، ويصبر إذا ضاقت معيشته رضاً بقضاء الله -تعالى-. [١١]
تفسير الآيات المتعلقة بالرد على مزاعم المشركين
(كلا) أي أن الأمر ليس كما بدا للكافر؛ بأن الغنى يصيب الإنسان لفضله عند الله، وأن الفقر يصيبه لهوانه عنده -سبحانه-؛ إنما الغنى والفقر من تقدير الله وقضائه، لحكمة يريدها الله المتصرف في شؤون عباده، (بل لا تكرمون اليتيم) هنا يبين الله -سبحانه- حالهم في معاملتهم لليتيم؛ إذ يحرمونه من الميراث ويأكلون أمواله، (ولا تحاضون) أي لا يحضّ بعضكم بعضاً على إطعام المسكين. [٧] (وتأكلون التراث أكلاً لمّاً) التراث أي ميراث اليتامى؛ تأكلونه أكلاً شديداً، فيأخذون نصيبهم ونصيب غيرهم ظلماً وعدواناً، (وتحبون المال حباً جماً) أي حباً كثيراً. [٧]
تفسير الآيات المتعلقة بأحداث يوم القيامة
(كلا إذا دكت الأرض دكاً دكاً) كلا ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم؛ ما خُلقتم لتنشغلوا بالدنيا من دون الآخرة، وتجمعوا المال بدون وجه حق؛ فهذا الفعل يستوجب الندم يوم تُدك الأرض، والدَك الكسر والدَق. (وجاء ربك والملك صفاً صفاً وجيء يومئذ بجهنم) أي ظهر أمر ربك وقضاؤه وقدرته، والملك الملائكة مصفوفين، وجيء بجهنم يقودها سبعون ألف ملك.
يتكون القصر من أربع طوابق و هناك سلم كبير يسمى (السلمليك) أمام مدخل القصر المؤدي إلى البهو يبدأ من دور تحت الأرض فوقه أربع أدوار متماثله على شكل جناحين شمالي و جنوبي ، يتوسطهما بهو رئيسي واسع ، تتوزع حولها لغرف و الفراغات بنفس التصميم في الأربع أدوار ، و يمكن الصعود إلى الدور الأول عن طريق سلم واسع يتحول إلى مسارين في قسمه الثاني ، بينما يمكن الوصول إلى الأدوار الأخرى عن طريق سلميين جانبيين يبدأن بمدخلين مطلين على الفناء ، و يتوسطهما المدخل الرئيسي المطل على الشارع ، و يوجد في القصر في الدور الثاني حمام تركي كبير ، و في الدور الأرضي يوجد أخر مماثل له في التصميم و لكنه أصغر. الشخصيات التي عاشت في القصر:
كان الملك عبد العزيز آل سعود و الملك فيصل يتخذانه مكانا لهم في العطله الصيفيه ، ففي البدايه كان يسكنه الملك عبد العزيز آل سعود و كان يدير شئون البلاد من خلاله في وقت عطلته الصيفيه بالطائف ، و أصبح بعد ذلك مكتبا للملك فيصل تلاه سلطان بن عبد العزيز وزير الدفاع ، و لكن بعد ذلك أمر الملك فهد بن عبدالعزيز بتحويله ليكون متحفا للتراث العربي و الإسلامي و ذلك تحت إشراف وزارة المعارف السعوديه ، و بالفعل جاء المتحف معبرا عن جميع المراحل التاريخيه و السياسيه التي شهدها.
قصر شبرا من الداخل صيد الفوائد
وقد أعلن الملك فهد بن عبد العزيز عن فتح القصر ليصبح متحفاً في عام 1407هـ ليظل المتحف تحت أشراف وزارة المعارف السعودية. محتويات متحف شبرا التاريخي
متحف شبرا التاريخي من أروع الأماكن السياحية التي ستستمتع بزيارتها وانت في الطائف وهو يضم العديد من الآثار التي تمثل المراحل التاريخية والسياسية منذ انشاء القصر. يحتوي متحف شبرا على العديد من اللوحات المزينة بالنقوش والكتابات الصخرية والكثير من الأدوات الحجرية والقطع الفخارية؛ كما يوجد بداخل القصر قسم خاص بالحرف اليدوية منها استخراج الورد الطائفي. وفي النهاية نتمنى أن نكون قدمنا لزوارنا في موقع سعودي ترافل معلومات وصور وافية عن قصر شبرا المعروف الآن بمتحف شبرا التاريخي. وفي انتظار تعليقاتكم وآرائكم ونتمنى أن نتعرف على أفضل مكان زرته بالمملكة.
قصر شبرا من الداخل الحلقة
يقع القصر على أحد الشوارع الكبيرة بالطائف المسمى شارع شبرا. الاستيلاء على قصر شبرا التاريخي: لقد تمّ الاستيلاء على قصرِ شبرا التاريخي قبل تأسيس المملكة العربية السعودية وقت غزو الحجاز ولقد اضطررت إلى الاستيلاء عليه وذلك كمصادر تاريخية قليلة لقائد جيش الإخوان في الطائف القديم المتجه للسعودية، والذي شمل قبيلة بني عبد الله من من أكبر وأقوى قبائل الجزيرة العربية الشيخ قعدان بن درويش الذي كان من قادة الجيوش التي انطلقت لغزو الحجاز بقيادة الملك عبد العزيز – وتم تحصين القصر وتحت حكمه. حماية الحامية التركية التي كانت موجودة في ذلك الوقت، بحسب مؤلف كتاب الرحلة الملكية إلى مكة. كان يسكنها في بداية الحكم السعودي الملك عبد العزيز آل سعود، وكان يدير شؤون الحكم من هذا القصر خلال إقامته الصيفية في الطائف. ثم تحول القصر إلى مكتب للملك فيصل بن عبد العزيز في عهده. ثم مكتب للأمير سلطان بن عبد العزيز وزير الدفاع السعودي الأسبق. في عام 1407 هـ حوله الملك فهد بن عبد العزيز إلى متحف للتراث العربي والإسلامي بإشراف وزارة التربية والتعليم السعودية، وهو الآن تحت إشراف وزارة السياحة (المملكة العربية السعودية). محتوى المتحف قصر شبرا: يقدم المتحف لمحة عامة عن إنشاء القصر، والمراحل التاريخية والسياسية التي شهدها.
قصر شبرا من الداخل قصة عشق
يتكون من بدروم يستخدم مستودعات وطابقين للمكتبة. وعن محتويات قصر شبرا ومكوناته قال خالد القهرة المشرف على القصر: يوجد متحف تراثي في أحد ملاحق القصر، وهناك محلات للحرف القديمة، وأوضح: بدأ هذا الصرح في عام 1323 هـ (1905 م)، وتم الانتهاء من بنائه عام 1325 هـ، وقام ببنائه الشريف علي بن عبد الله بن عون باشا، وأثناء بنائه أحضر خشبه ليكون ذا قيمة عالية. من الخارج، مثل سنغافورة وتركيا، والتي تُعرف محليًا باسم الخشب "المشفر" و "الزان" و "العرعر". أين يقع قصر شبرا: يتواجد قصر "شبرا" التاريخي خارج سور (الطائف) القديم (دلالة ع الأصالة) في الجهة الشمالية الشرقية منه، وشبرا هي المنطقة الممتدة على شكل مستطيل يفصلها الشمال عن طريق حي الفيصلية، الطريق بين المطار والجيش. ويطل الشارع والوحدة الجنوبية على ساحة باب الحزم وقصر النيابة والحي السفلي بينما يبدأ الحد الشرقي عند المرتفعات المقابلة لحي الفيصلية من الجهة الجنوبية ثم ينحرف ويتصل بشريط البناء الموازي، التي تطل من الغرب على الركبان شبرا. اكتمل الحد الشرقي بشريط البناء وامتداده شرقا يطل على شارع الحرس وحي الشرقية، ويطل غربه على باقي الركائب. من الجهة الغربية يفصل شارع شبرا الرئيسي بين حي العقيق وحي العزيزية، وتحتل هذه المنطقة المستطيلة بستاناً كبيراً وتحيط بها ثلاثة قصور.
أسلحة قديمة أثرية من سيوف ودروع وخناجر ورماح وبنادق ومسدسات. أحجار كريمة وحلي وأختام قديمة. مسكوكات ذهبية وفضية أثرية. أوان منزلية ومصابيح حجرية وفخارية وزجاجية تعود إلى عصور ما قبل الإسلام. جهاز تقطير قديم لماء وعطر الورد الطائفي الذي تشتهر به الطائف منذ القدم. أقفال حديدية وعملات قديمة. أدوات زراعية قديمة وعربة جر أثرية لنقل الأحجار والصخور أستخدمت في بناء سد السملقي التاريخي الذي بني في زمن الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان في ديار ثمالة بضواحي الطائف. انظر أيضا
بيت الكاتب
الطائف
المصادر
وصلات خارجية
قصر شبرا التاريخي وجهة زوار الطائف خلال الصيف
قصر شبرا بالطائف.. قصص التاريخ ترويها الحجارة
بالصور.. قصر شبرا: تاريخ عريق يميز مدينة الورد بجمال عمارته ومكانته
قالب:قصور السعودية
في شمال مدينة الطائف يقع هذا البناء المعماري الراقي ، فهو قصر عظيم النشأة ، أبدع المصممون والبناءون في إقامته ، يجمع بين فخامة المعمار الروماني وعظمة المعمار الإسلامي ، ويطل على واحد من أهم شوارع المدينة ؛ فهو في موقع متفرد ومميز ، ومما زاده عظمة وجمالًا نزول الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن أل سعود (رحمه الله) به في بداية حكمه بعد توحيد المملكة ؛ ليدير منه شئون الحكم و أموره آنذاك. نشأة وبناء القصر:
قام علي بن عبد الله بن عون باشا ، ببناء هذا القصر عام 1905م ، في حي شبرا بالطائف ، وتم الانتهاء منه بعد عاميين من وقت التشييد ، وقد اهتم به كثيرًا ؛ فجعل البناءون يبدعون في وضع أحجاره ونقش جدرانه ، فأصبح تحفة معمارية تسر الناظرين من الداخل والخارج. ويحتوي القصر المكون من أربعة طوابق على (152) حجرة مزينة بالنقوش الخشبية العتيقة ، وصممت نوافذه على الطراز الحجازي ، وطليت أسقفه بالجير الأبيض ، وشيد القصر بفخامة تليق بالمملكة ، حينما أقيم على أعمدة ضخمة ، والتف السياج الرخامي حوله ليضفي عليه روعة التصميم وعظمة الإبداع. الملحقات والمرافق بالقصر:
للقصر أربع وجهات داخلية ، ولكن أجملهما الوجهة الأمامية فقد ركز عليها الفنانون في تصميمهم ، لأنها محط أنظار القدوم ، بقاعة القصر الرئيسية هناك سلما خشبيا مزدوجا مغطى بالأغطية الفاخرة ، وأرضية القاعة من حجر المرمر.