عضو مشرف
انضم: مند 7 أشهر
المشاركات: 2661
بداية الموضوع 24/10/2021 4:59 م
💥السؤال:كلما اقتربت من خط الاستواء ،كان الجو أكثر دفئا ؟-
الدراسات الاجتماعية-الصف الثاني المتوسط-ف١
💥 حل سؤال كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو أكثر دفئا ؟ -الدراسات الاجتماعية-الصف الثاني المتوسط-ف١
💥 الجواب:-
صح (√). 💥مرفق صورة توضح السؤال المطلوب الصفحة٩٤-تقويم الدرس التاسع -كتاب الدراسات الاجتماعيه-الصف الثاني المتوسط-ف١
😊 تسعدنا تعليقاتكم واستفساراتكم جاهزين للرد بكل سرور أعزائي الطلبة
- كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً – المحيط
- كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً - العربي نت
- إحسان إلهي ظهير - المكتبة الشاملة
- مكتبة الشيخ إحسان إلهي ظهير - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام
- إحسان إلهي ظهير - كتب ومؤلفات - مجلة الكتب العربية
كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً – المحيط
كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً صح أو خطأ اجابة سؤال يضع الطلبة علامة صح أو علامة خطأ كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً، هي اجابة صحيحة، إذ أن الشمس تتعامد على خط الاستواء في منطقة المنتصف، لذلك كلما نقترب من خط الاستواء يكون الجو أكثر دفئا، وكلما بعدنا عن خط الاستواء يكون الجو باردا. وهنا نكون قد وصلنا واياكم لنهاية المقالة، والتي عرضنا عليكم من خلالها اجابة سؤال كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً، والذي جاءت اجابته صحيحة، وما هو مفهوم خط الاستواء بشكل عام، دمتم بود.
كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً - العربي نت
كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً، يعرف خط الاستواء هو الخط الوهمي الذي يلتف حول كوكب الأرض على شكل أفقي ما بين مسافة قطبية لقسمين نصف الكرة الأرضية والشمالي ونصف الكرة الجنوبي، ويتربط عبر دائرة العرض الجغرافي المحدد لنتجة صفر، وهو مثابة مرجع معرفة أغلب المناخات العالمية الموجودة في العالم، والتي يبلغ طول خط الاستواء حوالي 40, 070 كم تقريباً. كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً يرتبط خط الاستواء ضمن فارق كبير ما بين الفصول الأربعة، وذلك عبر درجات الحرارة المرتفعة على مدار العام، وتختلف ما بين واحدة وأخرى عبر فترات الفصل الرطب والمناطق المرتفعة، وهي معظم المناطق القريبة عبر عوامل عديدة تتضمن اختلافها على مدار السنة. كلما اقتربت من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئاً الاجابة هي: العبارة صحيحة.
كلما اقتربنا من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئا؟، خط الاستواء هو أحد الخطوط الوهمية التي تم وضعها من قبل علماء الجغرافيا حيث عمل علماء الجغرافيا على دراسة العديد من التضاريس الموجودة في الطبيعة وعملوا على تقسيم الكرة الارضية إلى العديد من الامناطق وكل ذلك من أجل تسهيل دراسة المناطق الجغرافية. كلما اقتربنا من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئا؟ خط الاستواء هو احد الخطوط الوهمية الموجودة على الخرائط ويقسم خط الاستواء الكرة الارضية إلى نصفين نصف شمالي وأخر جنوبي، ويتم من خلال علم الجغرافيا دراسة مختلف التضاريس الموجودة على سطح الكرة الارضية، وسنجيب الان عن السؤال الذي تم طرحه وهو كلما اقتربنا من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئا؟. السؤال: كلما اقتربنا من خط الاستواء كان الجو اكثر دفئا؟ الجواب: عبارة صحيحة
قتلوه... وما قتلوه! المجاهد: إحسان إلهي ظهير
العلامة المجاهد: إحسان إلهي ظهير بن ظهور إلهي شيخ، ولد في في سنة ١٣٦٠، وتوفي مقتولًا في 1/ 8/ 1407. لم يكن عربيًّا، بل كان باكستانيًّا لاهوريًّا، ولا ضيرَ في ذلك، بل إنه فاق كثيرًا من أصحاب الفصاحة والبيان! بل كان يتقن الأرديَّة، والبنجابية، والفارسية، والعربية، ويلم بالإنجليزية! الرجل الذي نذَر نفسه وما يملك في سبيل الله، ولم يَطُلْ به العمر؛ إذ عاش سبعًا وأربعين سنة، ولكنها سنواتٌ مليئة بالدعوة والجهاد، ونفع البلاد والعباد إلى آخر لحظة في حياته، حيث قُتِل بانفجار قنبلة وهو يحاضِرُ المسلمين: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]؛ لا أحدَ أحسنُ من هذا. إحسان إلهي ظهير - المكتبة الشاملة. ألَّف مؤلفات رصينة متينة تُعالِجُ أمراضًا نخرَت في المجتمع الإسلامي، فحشَد نفسه واحتفل لهذه الأمَّة؛ فأخرج تراثًا صافيًا نقيًّا، يَتَّسِمُ بالصدق والدقَّة والحق، وكلُّ كتبِه تتميَّز بكثرة المصادر، التي في بعضها نافَتْ على خمسمائة مصدر. من مؤلفاته: (القاديانية) قبلَ تخرُّجه، وترجم إلى الإنجليزية، وكتاب (الشيعة والسنة) طبع أكثر من ثلاثين طبعة، وترجم إلى لغات كثيرة، و(الإسماعيلية: تاريخ وعقائد)، و(البابية: عرض ونقد)، و(البهائية: نقد وتحليل)، و(البريلوية: عقائد وتاريخ).
إحسان إلهي ظهير - المكتبة الشاملة
إحسان إلهي عالم باكستاني من أولئك الذين حملوا لواء الحرب على أصحاب الفرق الضالة، وبينوا بالتحقيق والبحث الأصيل مدى ماهم فيه من انحراف عن سبيل الله وحياد عن سنة نبيه، وإن ادعوا الإسلام وملأوا مابين الخافقين نفاقاً وتقية. ولد في "سيالكوت" عام (1363هـ) ولما بلغ التاسعة كان قد حفظ القرآن كاملاً وأسرته تعرف بالانتماء إلى أهل الحديث.. وقد أكمل دراسته الابتدائية في المدارس العادية وفي الوقت نفسه كان يختلف إلى العلماء في المساجد وينهل من معين العلوم الدينية والشرعية. الجامعة والنبوغ الجامعي: لقد حصل الشيخ على الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وكان ترتيبه الأول على طلبة الجامعة وكان ذلك عام (1961م). وبعد ذلك رجع إلى الباكستان وانتظم في جامعة البنجاب، كلية الحقوق والعلوم السياسية، وفي ذلك الوقت عين خطيباً في أكبر مساجد أهل الحديث بلاهور. إحسان إلهي ظهير - كتب ومؤلفات - مجلة الكتب العربية. ثم حصل على الليسانس أيضاً. وظل يدرس حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة، واللغة العربية، والفارسية، والأردية، والسياسة. وكل ذلك من جامعة البنجاب وكذلك حصل على شهادة الحقوق من كراتشي. المناصب والوظائف والدعوة: كان رحمه الله رئيساً لمجمع البحوث الإسلامية.
التفاصيل
تشكيلة مارك
النسخ
المرفقات
300
|a 192. ص
260
|a عمان |b دار عمار, |c 2004
600
|a الشيعة - فرقة إسلامية
910
|a libsys:recno, 18251
700
|a محمود، عبد السميع |e 019
082
|a 268. 1 Z11s
LDR
00090cam a22001453a 4500
100
|a إلهي ظهير، إحسان
250
|a ط. 1
245
|a السنة و الشيعة / |c إحسان إلهي ظهير
العنوان
الوصف
مكتبة الشيخ إحسان إلهي ظهير - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام
علما أنه هو لم يقل، و إنما إحسان الهي ظهير هو الكاذب في ادّعائه كما سنذكر عبارة هذا الرجل و لكن إن صحّ ما يقوله إحسان، إذ لعلّ عنده نسخة نحن لم نطلع عليها مثلا.
وسجل لمرحلة الدكتوراه عن العلامة الشيخ "صدِّيق حسن خان القنوجي"، لكنه لم يكمل الموضوع لاختلافه مع الجامعة وأساتذتها في مسائل علمية. عُرِضتْ عليه مناصبُ كثيرة فرفضها، من ذلك: عُرض عليه أيام حكم الرئيس ذو الفقار علي بوتو أن يكون سفيرًا في أي بلدٍ عربي يختاره فرفض. وعرض عليه أن يكون وزيرًا للشئون الإسلامية في عهد الرئيس ضياء الحق لكنه رفض. وكان مستشارًا للرئيس ضياء الحق لكنَّه استقال ورفض المنصب. مكتبة الشيخ إحسان إلهي ظهير - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام. ومع ذلك شغل عدَّة مناصب دعوية، منها:
انتخب أميًا عامًّا لجمعية أهل الحديث في باكستان، ومركزها لاهور، وهذه الجمعية ( جماعة أهل الحديث) تدعو الناس إلى العودة إلى الإسلام الصحيح، والاتباع الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم، ونبذ الشرك والبدع والخرافات، وترك التقليد الأعمى. كما عُيِّن مديرًا لمجلة " الاعتصام " التابعة لجمعية أهل الحديث. ثم أصدر مجلة « ترجمان الحديث » وهي مجلة شهرية كان يمتلكها بنفسه، وكان رئيس تحريرها، أسسها سنة 1969م في لاهور. وكانت هذه المجلة تعبر عن اهتماماته وفكره، وكان يهدف من ورائها إلى نشر الكتاب والسنة والرد على المخالفين وأصحاب البدع، وقد استمر إصدار المجلة بعد مقتله رحمه الله.
إحسان إلهي ظهير - كتب ومؤلفات - مجلة الكتب العربية
بالإضافة إلى رئاسة تحرير مجلة "ترجمان الحديث" التابعة لجمعية أهل الحديث بلاهور في باكستان، كذلك كان مدير التحرير بمجلة أهل الحديث الأسبوعية. وكان رحمه الله عظيم الشأن في أموره كلها.. رجع يوم رجع إلى بلاده ممتلئاً حماساً للدعوة الإسلامية. وقد عرض عليه العمل في المملكة العربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (122) {التوبة: 122}. يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلة الدعوة [مجلة الدعوة السعودية عدد (1087)]: "لقد عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكياً يفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني [حيث كان الألباني مدرساً بالجامعة الإسلامية في الفترة ما بين (1381هـ و 1383)] ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان".
وقتل رحمه الله وكتابَا: (التصوف) و(النصرانية) لا يزالان مسودتين، وله كتابان بالأردية: (رحلة الحجاز) و(سقوط دهاكه)، وغيرها من المؤلفات التي تكشف الزيف، وتردُّ الحق إلى نصابه، وله مقالات عديدة في موضوعات شتَّى. وإن أعداء الإسلام - وهذا ديدنهم - يعجزون عن الحجة، فـ(فاقد الشيء لا يعطيه)، فيلجؤون إلى العنف والقوة، حتى يخرسوا صوتًا، ويكسروا قلمًا - زعموا - وما علموا أنهم بأفعالهم الخسيسة يُعلُون أصواتًا، ويكثرون أقلامًا ﴿ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ [الصف: 8] ﴿ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة: 33]. وهذه سنة الله في خلقه؛ أن الصراع بين الحقِّ والباطل إلى قيام الساعة، ولكن: ﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128]، وأن ﴿ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132] وليس للأقوى! فرويدَكم أيها التعساءُ، ومهلًا أيها البؤساء، فصوتُ الحق مرفوع، كالعَلَم الخفَّاق يُرفرِفُ في سماء المجد، وينصعُ ضياءً كالشمس الغرَّاء، فلن تكتموه ولو جيَّشتم الجيوش، أو حتى استعنتم بالوحوش، فلن ولن. فصبرًا أيها العلماء، ومزيدًا من الاصطبار أيها الحكماء، فلن تُخْذَلوا ﴿ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴾ [محمد: 35]، ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الصافات: 173]، ومن كان الله معه، فإن الهزيمة عنه بمنأى، والذِّلة عنه بمأوى، وهي وظيفةٌ ربانية قلَّدكم الله إياها، فلا يؤتَ الإسلام من قِبَلكم، وتذكَّروا مَن سبقكم من لَدُن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الزمن الغابر، فلَكم قدوات عظام، وهداة فخام!