سابعاً: حرمة عقوق الوالدين في أبسط صورها: ﴿ فلا تقل لهما أفٍ ﴾
الأفّ كلمة تبرّم تدل على السخط، وهي: "اسم فعل يدلّ على التكرّه والحزن
والتضجّر"3. ﴿ ولا تنهرهم ﴾ وهي صورة أشدّ، فالنَّهَر هو الزجر، والغلظة، والطرد،
ورفع الصوت4، بحيث يكثر الولد الضجر فيُظهر غضبه على أبويه. لهذا نهانا الله عزّ
وجلّ عن قول الأفّ، ولو كان هناك كلمة أدنى منها لذكرها سبحانه5. واخفض لهما جناح الذل - طريق الإسلام. ومن نماذج عقوق الوالدين في القرآن الكريم ما ورد في قصة إخوة يوسف(عليه السلام)،
عندما قالوا لأبيهم يعقوب(عليه السلام): ﴿ قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ
يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ﴾ /سورة يوسف، الآية
85. والحرض الإشراف على الهلاك6. في المقابل نجد نموذجاً مختلفاً، يبيّن برّ الوالدين
بأجمل صوره، وهو قول إسماعيل(عليه السلام) لأبيه عندما أبلغه بأمر الله سبحانه: ﴿
قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ
الصَّابِرِينَ ﴾ /سورة الصافات، الآية 112، حيث أجاب مستسلماً لأمر الله تعالى،
ومطيعاً لأمر أبيه إبراهيم(عليه السلام). ثامناً: القول الحسن
الإحسان إلى الوالدين لا يكفي دون القول الحسن؛ الذي يعزّز الروابط العاطفية؛
فالكلام الحسن والجميل يستدر رحمة الوالدين ورضاهما في أشدّ حالات الاختلاف
والنزاع.
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة استعارة
فكما إنّ عبادته واجبة، كذلك الإحسان إليهما واجب. وكما إنّ عبادته سبحانه وتوحيده من أعظم الأمور، والشرك به من أكبر الكبائر، كذلك الإحسان إلى الوالدين عظيم، وعقوقهما من أكبر الكبائر التي توعّد عليها بالنار بعد الشرك. مضافاً إلى الإحسان، قرن الله شكره بشكر الوالدين في قوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ / سورة لقمان، الآية14؛ لأنّ شكرهما عبادة له تعالى على نعمة التربية، وعبادته شكر له على نعمة الإيمان. والمراد من الإحسان حسن الصحبة في كافة شؤون حياتهما، والامتثال لأمرهما، إلى درجة استغنائهما عن الطلب. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. فعن الإمام الصادق(عليه السلام) عندما سُئل ما هو الإحسان، في تفسير الآية أجاب: "الإحسان أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلّفهما أن يسألاك شيئاً مما يحتاجان إليه، وإن كانا مستغنيين"1. ثانياً: هل يجب أن يكونا مسلمَين لنحسن إليهما؟ قال الله تعالى: ﴿وبالوالدين إحسان﴾ ، حيث ذكر كلمة الوالدين مطلقة، وهذا يدلّ على أنّ البر بهما والإحسان إليهما واجب، سواء أكانا مسلمين أم كافرين؛ فالإيمان والإسلام ليسا شرطين في ذلك. وبرّ الوالدين من الأحكام العامة الواجبة في الإسلام وفي جميع الأديان، لقوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَ﴾ / سورة العنكبوت، الآية8.
وأخيراً: وجوب الدعاء لهما ﴿ وقل ربّ ارحمهما كما ربياني صغير ﴾ الدعاء إلى الله أن
يجزيهما أحسن الجزاء، لقاء ما قاما به في تربية الأبناء في صغرهم. يقول الإمام زين العابدين(عليه السلام) في رسالة الحقوق: "فحقّ أمك أن تعلم أنها
حملتك حيث لا يحمل أحدٌ أحداً، وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يطعم أحدٌ أحداً، وأنه
وَقَتك بسمعها وبصرها ويدها، ورجلها وشعرها وجميع جوارحها، مستبشرة فرحة... فتشكرها
على قدر ذلك، ولا تقدر عليه إلا بعون الله وتوفيقه... "8
"وحق أبيك فتعلم أنه أصلك، وأنه لولاه لم تكن، فمهما رأيت في نفسك مّا يعجبك فاعلم
أنّ أباك أصل النعمة عليك فيه فاحمد الله واذكره على قدر ذلك ولا قوة إلا بالله"9. مجلة نجاة - بتصرّف
المصادر:
1- الكليني، محمد بن يعقوب: أصول الكافي. ط1، دار الأسوة، قم، 1376هـ-ش، 1418هـ-ق. 2- الفيض الكاشاني، المولى محسن: تفسير الصافي. ط1، مؤسسة الأعلمي، بيروت، 1429هـ ،
2008م. 3- مسعود، جبران: الرائد معجم ألفبائي في اللغة والأعلام. ط3، دار العلم للملايين،
بيروت، 2005م. 4- الإمام زين العابدين(ع): رسالة الحقوق. شرح: حسن السيد علي القبانجي. معنى ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ ..... ) الله اجعلنا منهم. ط3، دار
الأضواء، بيروت، 1991. 1 أصول الكافي، ج2، باب برّ الوالدين، ح1، ص185.
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
حقوق الوالدين
الدعاء لهما، وهو من أوجب وأحرى الأعمال التي يستطيع الإنسان أن يقدّمها لوالديه، فيدعو لهما بالرحمة والمغفرة، والهداية والصلاح، وتيسير الأمور، وحسن الخاتمة، ورضا الله عليهما. الصدقة عنهما، وقد يكون ذلك في إنشاء وقفٍ خيري، ببناء مساجدٍ أو حفر آبارٍ أو طباعة مصاحف وبذلك ينال الوالدان الأجور المستمرّة حتى بعد وفاتهما، وذلك من عظيم أنواع البرّ بهما. الترويح عنهما، وتقديم شيءٍ من الرفاه لهما، وإن لم يطلبا ذلك. المبالغة في التوقير والاحترام ومدحهما وذكر فضلهما، فإنّ الوالدين قدّما لابنهما في حياته الكثير، فإن مدح المرء والديه وذكّرهما بذلك في كبرهما، كان ذلك من طرق برّهما، وإدخال السرور إلى قلبيهما. تفقّد حاجاتهما وقضائها. مشاورتهما في بعض الأمور الخاصة. حسن الاستماع إليهما، وإعطائهما الاهتمام وإشعارهما بالتفاعل بما يناسب كلامهما وإظهار الابتسام متى استلزم ذلك. واخفض لهما جناح الذل تفسير. الاتصال بهما إن كانت الزيارات قليلةٌ أو صعبةٌ، فإنّ الاتصال يظهر شيئاً من الودّ والاهتمام. كلمات عن بر الوالدين
الآباء هم وحدهم الملزمون بحبك، من بقية العالم كان عليك أن تربحه. خير الأب أعلى من الجبل وصلاح الأم أعمق من البحر.
والداي هما العمود الفقري لي. لما ماتت أم إياس بن معاوية بكى عليها، فقيل لهُ: ما يبكيك، فقال: كان لي بابان مفتوحان إلى الجنة؛ وأغلق أحدهما. أكسب طاعة ابنك بطاعة والديك، لا يغلق أمامك باب، إلا ومفتاحهُ؛ ببرّ والديك. ما من مؤمن لهُ أبَوّان فيصبح، ويمسي، وهو محسن إليهما؛ إلّا فتح الله له بابيّن من الجنّة. تسقطُ الرجولةُ؛ إذا ارتفع صوتك على من تعب في تربيّتك. برّ الوالدين ليس شعارات ترفع؛ إنّما هو تطبيق عمليّ. يمكنك أن تنسّيني كل شيء؛ إلّا ما تعلّمته من أمّي. الكون على اتّساعه لا يضاهي أبداً سعة قلب أبي. إن رجلاً من أهل اليمن حمل أمه على عنقه، فجعل يطوف بها حول البيت، وهو يقول: إنّي لها بعيرها المدلل، إذا ذعرت ركابها، لم أذعر وما حملتني أكثر، ثم قال لابن عمر: أتراني جزيتها؟ فقال ابن عمر رضي الله عنهما: لا، ولا بزفرة واحدة من زفراتِ الولادة. من قال أفٍ فقد عقَّ والديه، فكيف بمن قال أعظم من ذلك، وكيف بمن قاطعهما أو أساء إليهما. واخفض لهم جناح الذل من الرحمة ما اللون البلاغي - اسال المنهاج. إذا جعلك والديك أميراً مدللاً في صغرك، فاجعلهم ملوكاً في كبرك. والدي الحبيب، أنت طبٌ وطبيب، وكنز أباهي به القريب والغريب، دمك يجري في عروقي، وأنت معي أبداً لا تغيب. العيش ماضٍ فأكرم والديّك به، والأمّ أولى بإكرامٍ وإحسانٍ، وحسبها الحمل والإرضاع تدمنه، أمران بالفضل نالا كلّ إنسان.
واخفض لهما جناح الذل تفسير
تفسير القرآن الكريم
فإنّ طاعة الوالدين واجبة في جميع الموارد، باستثناء مورد واحد وهو الشرك بالله. ثالثاً: إظهار المودة الإحسان إلى الوالدين لا يكون ببذل المال والإنفاق عليهما فقط؛ بل يكون بالمحبّة الخالصة لهما، والأدب في التعامل معهما، والاهتمام بهما، وإظهار العطف والحنان عليهما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة استعارة. رابعاً: تخصيص الرعاية بحالة الكبر أمرنا الله عزّ وجلّ بالبرّ بهما عند الكِبر بصورة خاصة، وأكّد على ذلك باستخدام نون التوكيد في الفعل المضارع "يبلغنّ". والبلوغ هو وصول الأمر إلى تمامه. ففي هذه المرحلة يتغيّر حالهما من القوة إلى الضعف، وهي أشقّ الحالات التي يمرّ بها الإنسان فيشعر بالنقص، وعدم القدرة على القيام بشؤون نفسه. خامساً: ما المقصود بـ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ﴾ ؟ على الولد أن يخدم والديه بنفسه، بإظهار حبّه وعطفه وحنانه عليهما، ورعايتهما في منزله وفي كنفه وكفالته2، وعدم إيوائهما في المستشفيات ودار العجزة بل يقوم بخدمتهما في بيته، وتحت إشرافه؛ فـ "عندك" مكان تستخدم في اللغة للدلالة على المكان. سادساً: عدم التمييز بين الأب وبين الأم ﴿أحدهما أو كلاهم﴾ تكون حالة الوالدين النفسية في حالة الكبر واحدة؛ فالأم منبع العطف والود والحنان، تحتاج إلى الرحمة في حالة الكبر، وكذلك الأب الذي كان ربّ البيت ومعيله الأول في أيام نشاطه، يحتاج الآن إلى الاهتمام والرعاية والحنان، كما يحتاجان إلى تفهّم ولدهما لهذه الحاجات.
وكان الحزب الشيوعي السعودي قد رفض عدم اعتراف السوفييت به في بعض الأدبيات التي بقيت من الحزب جاء منها "صحيح أن كل حزب أدرى بظروف بلده هذا بشكل عام غير أن هناك أحزاب بكاملها لم تدرك ظروف بلدها وارتكبت حماقات أدت إلى أعمال مأساوية ألحقت الأضرار وسببت الإحراجات الكثيرة داخل بلدها وخارجها. إن المبالغة في السمات الخاصة للظروف الموضوعية والقومية والذاتية والاعتداد الأجوف بالخبرة النضالية والسياسية والايديولوجية، وازدراء تجربة الحزب الشيوعي السوفياتي جميعها أمور عواقبها وخيمة، وآلامها جسيمة، وهي غريبة عن الماركسية اللينينية والأممية البروليتارية"
عمل الحزب مع مجموعة منظمات يسارية مثل الحزب الديموقراطي الشعبي (السعودية) وغيرها
حل الحزب عدل
أعلن الحزب حل نفسه بعد صفقة مع السلطات الأمنية مقابل إطلاق سراح آخر معتقليه عام 1990. ويقوم مركز الإعلام الثوري للشرق الأوسط وشمال أفريقيا بمحاولات لجمع أرشيف وتأريخ الحركة الشيوعية والماركسية اللينينية والاشتراكية في السعودية. الحزب الشيوعي السعودي. الشيوعية العربية
أحزاب الحزب الشيوعي العراقي الحزب الشيوعي اللبناني الحزب الشيوعي السوري الحزب الشيوعي الأردني الحزب الشيوعي المصري الحزب الشيوعي السوداني الحزب الشيوعي الفلسطيني الحزب الشيوعي في السعودية
شيوعيون احمد نبيل الهلالي خالد بكداش يوسف سلمان يوسف رياض الترك
تصنيف:شيوعية
مراجع عدل
^ Peterson, John (1993)، Historical Dictionary of Saudi Arabia ، Scarecrow Press، ص.
قائمة الأحزاب السياسية في السعودية - ويكيبيديا
وبالطبع يشمل هذا العفو الشيوعي من تبقى من رموز الأنقاذ بالسجن تجملاً. وكان هذا الحزب يوما يستنكر على ناس الهبوط الناعم خلو الوثيقة الدستورية من مادة عزل هؤلاء الرموز سياسياً. يعفو ويرضو. هذا هو ردم الشيوعي للجنة التفكيك بالكوريق لنرى حفره لهدمها بالإبر. ظل الحزب منذ انفصل عن قحت مرتين وقرر اسقاط حكومتها عظيم السلبية حيال لجنة التفكيك وقال فيها ما لم تقله الفلول. فقال كمال كرار إنها أفيون الشعب تخدر الشعب بمؤتمراتها الصحفية: جعجعة ولا ترى طحناً. قائمة الأحزاب السياسية في السعودية - ويكيبيديا. وتبعه عصام جبر الله فقال إنها "لجنة سياسية بامتياز". وهي بالطبع سياسية بأمر الثورة. DA. ثم يتضح أنه لم يقصدها سياسية في هذا المعنى، بل لسيطرة قيادات حزبية سياسية عليها. ولا يقول المرء إن هيئة ما "سياسية" وهو لا يريد سوى أنها "حزبية". وقال في اللجنة قولاً ثقيلا. فقال إن لجنة التفكيك لم تتحول من جسم دوره التضليل والتخدير في المطلب الثوري، وهو التفكيك الكامل لدولة الإنقاذ، إلا لتتحول إلى مؤسسة غول غير محدود الصلاحيات لها جهاز أمنها ونيابتها. فنفى عنها قيامها بواجبها المناط بها إلى التخدير والتضليل. ولم يكفها ذلك ضلالاً لتتحول إلى جهاز فالت ومتغول على صلاحيات الدولة.
وكان الحزب قد أصدر برنامجاً اشتمل على 11 فصلاً تسعة منها معنية بالشؤون الداخلية و فصل معني بالشؤون العربية و الفصل الأخير معني بالشؤون الدولية ، ويمكن تلخيصها كالآتي: الفصل الأول - التاسع: المطالبة بالديموقراطية و دستور يضمن الحريات السياسية و حريات التعبير و وجود ضمانات قضائية و حل المؤسسات " القمعية " مثل هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر. و القيام بإصلاحات اقتصادية على مستوى الزراعة و الصناعة و التجارة و البنوك و غيرها ، و تحسين وضع المرأة و إتاحة الفرصة لها للمساهمة في الحياة العامة و مساواتها مع الرجل ، و تحسين النظام التعليمي ،ضمان حرية الصحافة في التعبير تنظيم الدوائر الحكومية و المؤسسات العسكرية و حالة الضباط ، و إتاحة الفرصة للشيعة للانخراط في السلك العسكري ، وتحسين الخدمات العامة. الفصل العاشر: يقف الحزب ضد الدول الإمبريالية العدوة و يدعم نضال الشعب الفلسطيني بمختلف الوسائل و ويطالب بالانسحاب الإسرائيلي من الأراضي العربية و حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني. الفصل الحادي عشر: يرى الحزب بأن هناك أهمية كبيرة للعلاقة مع الاتحاد السوفيتي حيث ينص البرنامج على أن " الصداقة العربية السوفييتية هي حجر الزاوية في انتصارات شعوبنا العربية " و أهمية الوقوف ضد المعسكر الرأسمالي بقيادة الإمبريالية الأمريكية.