تفسير: (إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)
♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (168). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الذين كفروا ﴾ يعني اليهود ﴿ وظلموا ﴾ محمداً عليه السَّلام بكتمان نعته ﴿ لم يكن الله ليغفر لهم ﴾ هذا فيمن علم أنَّه يموت على الكفر ﴿ ولا ليهديهم طريقاً ﴾ ولا ليرشدهم إلى دين الإِسلام. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا ﴾، قيل: إنما قال: وَظَلَمُوا أتبع ظُلْمَهُمْ بِكُفْرِهِمْ تَأْكِيدًا، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَظَلَمُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتْمَانِ نَعْتِهِ، ﴿ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ﴾، يَعْنِي: دِينَ الْإِسْلَامِ. تفسير القرآن الكريم
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البينة - تفسير قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين- الجزء رقم9
[٢]
تفسير آية (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين) عند الرازي
نقل الرازي في تفسيره عن الواحدي أنّ هذه الآية من أصعب آيات القرآن الكريم فهمًا ونظما، والإشكال في فهمها راجع لما جاء بعدها من آيات، فهي تقول أنّ الذين كفروا لم يكونوا تاركين لكفرهم حتّى تأتيهم البينة التي هي الرسول، ولكنّ الآيات التالية لها تُخبر بأنّهم تفرّقوا وازدادوا كفرًا بعد بعثة النبي -صلّى الله عليه وسلّم-. [٣] وقد أجاب على هذا الإشكال الزمخشري في الكشّاف فقد قال إنّ المقصود بالآية الأولى هو أنّ الذين كفروا كانوا يدّعون أنّهم سينفكّون ويتركون كفرهم إذا جاءتهم البيّنة وهي الرسول، ولكنّهم عندما جاءتهم البيّنة بقوا على كفرهم ولم يتبعوا الحق، وقيل أيضًا في تفسير هذه الآية أنّ المقصود بحتّى هو "إن" فيكون المراد لم يكن المشركين تاركين لكفرهم وإن جاءتهم البيّنة. [٣] وقد استبعد الرازي هذا التأويل لعدم موافقته للغة، وقيل إنّ المراد هو أنّ هؤلاء الكفّار سيتركون بيان أوصاف النبي المذكورة في كتبهم عندما يأتي حقيقةً، وصاروا يقولون إنّه ليس محمد بالنبي الذي بشّر به عيسى -عليه السلام- وغير ذلك من الأقوال حسدًا وجحودًا، وقد رجّح الرازي القول الأول، وذكر قولًا رابعًا وهو أنّ الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين لم يكونوا منفكّين أي متفرّقين لحين مجيء البيّنة.
تفسير آية (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين) - موضوع
وإنما كنى بذكر " الطريق " عن الدين. وإنما معنى الكلام: لم يكن الله ليوفقهم للإسلام، ولكنه يخذلهم عنه إلى " طريق جهنم "، وهو الكفر، يعني: حتى يكفروا بالله ورسله، فيدخلوا جهنم=" خالدين فيها أبدًا "، يقول: مقيمين فيها أبدًا=" وكان ذلك على الله يسيرًا "، يقول: وكان تخليدُ هؤلاء الذين وصفت لكم صفتهم في جهنم، على الله يسيرًا، لأنه لا يقدر من أراد ذلك به على الامتناع منه، ولا له أحد يمنعه منه، ولا يستصعب عليه ما أراد فعله به من ذلك، وكان ذلك على الله يسيرًا، لأن الخلق خلقُه، والأمرَ أمرُه. ___________________ الهوامش: (23) في المطبوعة: "إياهم عليهم" ، والصواب من المخطوطة. ابن عاشور: الجملة بيان لجملة { قد ضلّوا ضلالاً بعيداً} [ النساء: 167] ، لأنّ السامع يترقّب معرفة جزاء هذا الضلال قبيّنته هذه الجملة. وإعادة الموصول وصلته دون أن يذكر ضميرهم لتُبنَى عليه صلة { وظلموا} ، ولأنّ في تكرير الصّلة تنديداً عليهم.
إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة لم يكن - قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة
وقال غيره: منفكين متفرقين. قال أبو جعفر: معنى القول الأول لم يكن الكفار زائلين عما هم عليه حتى يجيئهم الرسول فيبين لهم ضلالتهم. ومعنى القول الثاني: لم يكن الكفار متفرقين إلا من بعد أن جاءهم الرسول؛ لأنهم فارقوا ما عندهم من صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - فكفروا بعد البيان، وهذا القول في العربية أولى؛ لأن منفكين لو كان بمعنى زائلين لاحتاج إلى خبر، ولكن يكون من انفك الشيء من الشيء أي فارقه، كما قال ذو الرمة: 582 - قلائص ما تنفك إلا مناخة على الخسف أو يرمي بها بلدا قفرا
وزعم الأصمعي أن ذا الرمة أخطأ في هذا. قال أبو جعفر: تأول الأصمعي ( ما تنفك) ما تزال، والصواب ما قال المازني قال: أخطأ الأصمعي ، و( ما تنفك) كلام تام، ثم قال: ( إلا مناخة) على الاستثناء المنقطع ( حتى تأتيهم البينة
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأُبَي بنِ كعْب -رضي الله عنه-: «إن الله -عز وجل- أمَرَني أن أَقْرَأَ عَلَيك: (لم يكن الذين كفروا... ) قال: وسمَّاني؟ قال: «نعم» فبكى أُبي. وفي رواية: فَجَعَل أُبَي يَبكِي. [ صحيح. ] - [متفق عليه. الرواية الثانية: رواها البخاري. ] الشرح
في هذا الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يخبر أبيًّا -رضي الله عنه- بأن الله -تعالى- أمره أن يقرأ عليه سورة البينة، فتعجب أُبي -رضي الله عنه- كيف يكون هذا؟! لأن الأصل أن يقرأ المفضول على الفاضل لا الفاضل على المفضول، فلما تحقق أُبي من النبي صلى الله عليه وسلم، وتأكد منه بأن الله ذكر اسمه بكى -رضي الله عنه- عند ذلك فرحًا وسرورًا بتسمية الله -تعالى- إياه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الهوسا
التاميلية
عرض الترجمات
ولعل في نفس آية وقالت اليهود عزير ابن الله ، فيها إشارة إلى ما ذكره رحمة الله تعالى علينا وعليه من وجهين:
الأول: قوله تعالى: يضاهئون قول الذين كفروا أي يشابهونهم في مقالتهم ، وهذا القدر اتصف به المشركون من أنواع الشرك. الثاني: تذييل الآية بصيغة المضارع عما يشركون بينما وصف عبدة الأوثان في سورة البينة بالاسم " والمشركين ". [ ص: 41] ومعلوم أن صيغة الفعل تدل على التجدد والحدوث ، وصيغة الاسم تدل على الدوام والثبوت ، فمشركو مكة وغيرهم دائمون على الإشراك وعبادة الأصنام ، وأهل الكتاب يقع منهم حينا وحينا. وقد أخذ بعض العلماء: أن الكفر ملة واحدة ، فورث الجميع من بعض ، ومنع الآخرون على أساس المغايرة والعلم عند الله تعالى.
كما يدعوا المسلم أن يحفظ الله عقله، وألا يتشتت عن القرآن الكريم وحفظه وتلاوته وتدبره. وبعد الدعاء للقرآن، يدعو المسلم ربه أن يبارك في دنياه. وأن تكون دنياه وأيامه وكل شيء خالص لوجه تعالى، فالدنيا مليئة بالفتن التي يحتاج المسلم أن يعينه ربه لكي لا يفتن بها. ثم يدعوا المسلم أن يرزقه الله الخير والراحة والهدوء والجنة ونعيمها بإذن الله في الأخرة. ومن دعاء ختم القران مكتوب طويل كما جاء على لسان علماء المسلمين هو:
اللهم ارحمنى بالقرآن واجعله لى إماما ونورا وهدى ورحمة. اللهم ذكرنى منه مانسيت وعلمنى منه ماجهلت وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار واجعله لي حجة يارب العالمين. اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمري. وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي. دعاء طويل و جميل ,, يريح القلب - Mariam Wahid. وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي. وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير وأجعل الموت راحة لي من كل شر. اللهم أجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه. اللهم إني أسألك عيشة هنية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح. اللهم إنى أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات. وثبتنى وثقل موازيني وحقق إيماني.
دعاء ختم القران مكتوب طويل
وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم اقسم لنا من خشيتك ماتحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ماتبلغنا بها جنتك ومن اليقين ماتهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها يا أرحم الراحمين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرًا. فضل قراءة القرآن الكريم
أوضحنا دعاء ختم القران مكتوب طويل ، وسنشير الآن إلى فضل قراءة وختم القرآن الكريم كما ذُكر في السنة النبوية. ادعية مكتوبة طويله - ووردز. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف". فثواب قراءة القرآن الكريم كبير للغاية، ويحاسب الله قارئ القرآن عن كل حرف قام بقراءته. ويقرأ الصالحون القرآن طمعًا في الثواب الكبير الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
دعاء رمضان مكتوب طويل
دين وفتوى
دعاء رمضان مكتوب طويل
الأحد 10/أبريل/2022 - 12:13 ص
دعاء رمضان مكتوب.. هو أفضل شيء ممكن أن يدعوا به المسلم، بإخلاص ونية صادقة عند خلال شهر رمضان المبارك، والإقلاع عن الذنوب والمعاصي، وعن كل ما يغضب ربنا عز وجل، وعلينا استغلال دعاء رمضان مكتوب كل دقيقة تمر من هذا الشهر المبارك في الدعاء الأمر الذي يعود علينا بالنفع والخير ويستحب أن يقول المسلم في دعاء قدوم رمضان اللهم بلغنا رمضان من غير فراق لقريب ولا استمرارا لمرض حبيب اللهم بلغنا رمضان وأجعلنا فيه من عتقائك. ويقال فى دعاء رمضان مكتوب أى دعاء يمكن للمسلم أن يدعوا به خلال أيام الشهر الكريم وعلينا استغلال كل يوم ودقيقة خلال الشهر الكريم ويستحب فى دعاء رمضان مكتوب أن يقول المسلم: -اللهّم أعنا على صيام نهاره وقيام ليله، وبلغنا ليلة القدر يا أكرم الأكرمين يا ذا الجلال والإكرام يا الله. -اللهم اجعلنا من عبادك في رمضان، ولا تجعلنا من عباد رمضان، اللهم وأعنا على طاعتك فيه وفي غيره من الشهور يا الله اللهم ارزق جوارحنا الصيام عن المعاصي والذنوب والآثام يا الله. اللهّم بلغنا ليلة القدر، وارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة يا الله. دعاء ختم القران مكتوب طويل - موسوعة. - اللهم بلغنا رمضان واجعل قدومه علينا قدوم خير وبركة وتفريج للهموم اشتقنا يا رمضان.
دعاء ليلة القدر مكتوب طويل
رواه أحمد. - اللهم إني أسألك فيه مِن الخير كلِّه، عاجلِه وآجِلِه، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كلِّه، عاجلِه وآجلِه، ما علمتُ منه وما لم أعلم. -اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم. اللهم اجعلنا ممن يقرأ القرآن فيرقى، ولا تجعلنا ممن يقرأ القرآن فيشقى. دعاء ليلة القدر مكتوب طويل. - اللهم اجعلنا لكتابك من التالين، ولك به من العاملين، وبالأعمال قائمين، وبالقسط قائمين، وبالأعمال مخلصين، وعن النار مزحزَحين، وفي الجنان مخلَّدين، وإلى حوض نبيك واردين، وإلى وجهك ناظرين، وعلى الصراط عابرين - اللهم انى اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسى تقواها زكها انت خير من زكاها انك وليها ومولاه االلهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع. اللهم يا قاضى الحاجات ويا مجيب الدعوات اقض حوائجنا وحوائج السائلين يا الله، يا من أنزلت القرآن الكريم في ليلة القدر، أكرمنا في هذه الليلة المباركة، وألطف بنا في هذه الليلة المباركة، وأجرنا من النار في هذه الليلة المباركة، وانصرنا على القوم الكافرين ببركة هذه الليلة المباركة يا الله
دعاء للميت بالرحمة والمغفرة مكتوب طويل
26022021 1 اجمل الادعية الإسلامية. 03052019 ادعية رمضانية مكتوبة. 24042018 ادعية دينية أخرى.
أناجيك يا موجودا في كل مكان ، لعلك تسمع ندائي, فقد عظم جرمي وقل حيائي, مولاي يا مولاي, اي الأهوال أتذكر, وأيها أنسى, ولو لم يكن الا الموت لكفى كيف وما بعد الموت أعظم وأدهى, مولاي يا مولاي حتى متى والى متى أقول لك العتبى مرة بعد اخرى, ثم لا تجد عندي صدقا ولا وفاء, فيا غوثاه ثم واغوثاه, بك يا الله من هوى قد غلبني, ومن عدو قد استكلب علي, ومن دنيا قد تزينت لي, ومن نفس امارة بالسوء, إلا ما رحم ربي, مولاي يا مولاي.