عبد الرشيد صوفي (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ) - YouTube
- { وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو } - إسلام أون لاين
- "اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة.." ـاملات قرآنية د.أحمد سكر - YouTube
- {اعلموا أَنَّمَا الحياة الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ} #تلاوة_خاشعة #محمد_اللحيدان #سورة_الحديد - YouTube
- { وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو }
- اعلمو انما الحياة الدنيا لعب ولهو ❤️❤️❤️ تاملو في خلق الله - YouTube
- خارطة الطريق إلى التميز المؤسسي
- معايير التميز المؤسسي - موضوع
{ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو } - إسلام أون لاين
– (وذَرِ الذينَ اتخذوا دينَهم لَعِبًا ولهوًا وغرّتهمُ الحياةُ الدنيا) الأنعام: 70.
&Quot;اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة..&Quot; ـاملات قرآنية د.أحمد سكر - Youtube
ولأجل هذه الفطرة، جعل الله الآخرة أفضل وأدوم، وثقـَّل جزاءها، لتحويل الناس من تفضيل الدنيا إلى تفضيل الآخرة، ولإغرائهم بالسعي في الدنيا للآخرة. قال تعالى: (إنّ هؤلاءِ يُحبّونَ العاجلةَ ويذَرونَ وراءَهم يومًا ثقيلاً) الإنسان 27. الدنيا لعب ولهو! هل يعني أن علينا أن نلعب ونلهو في الحياة الدنيا؟ هل علينا أن نحذر من اللعب واللهو في الحياة الدنيا؟ يخطر في البال أن الدنيا ليست دار لعب ولهو، بل هي كما قال العلماء: دار عمل! والآخرة: دار جزاء. لو قيل: الآخرة لعب ولهو لأمكن فهم ذلك، لأنها دار جزاء واستمتاع بالطعام والشراب والجنس (لمن ذهب إلى الجنة طبعًا). هل هذه مقولة وصفية أم مقولة قيمية؟ هل هي وصف لواقع الناس، لما هم عليه، أم لما يجب أن يكونوا عليه؟ أقوال المفسرين: – لعب ولهو لقِصَر مدّتها. – متاع الحياة الدنيا لعب ولهو، أي: لا عاقبة له. – متاع قليل، وأجَل قصير. – أهلُ الحياةِ الدنيا أهلُ لعبٍ ولهو. – تزول عما قليل، عن قريب. – غالبُها كذلك. {اعلموا أَنَّمَا الحياة الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ} #تلاوة_خاشعة #محمد_اللحيدان #سورة_الحديد - YouTube. – معظم ما يحبّ الناس الحياة لأجله هو اللهو واللعب، لأنه هو الأغلب على أعمال الناس في أول العمر، والغالب عليهم بعد ذلك. – باطل وغرور، لا بقاء لها. – هذه حياة الكافر.
{اعلموا أَنَّمَا الحياة الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ} #تلاوة_خاشعة #محمد_اللحيدان #سورة_الحديد - Youtube
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/6/2019 ميلادي - 18/10/1440 هجري
الزيارات: 47629
﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ ﴾
قال الله تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [1]. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴾ [2]. { وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو } - إسلام أون لاين. والآيات الواردة في النهي عن الاغترار بالحياة الدنيا كثيرة. والأحاديث الواردة في التحذير من الدنيا كثيرة، نذكر منها:
قال صلى الله عليه وسلم: «والله، ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه - وأشار بالسبابة - في اليم فلينظر بم ترجع» [3]. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمنكبي فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» [4].
{ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو }
قال تعالى: (إنّ هؤلاءِ يُحبّونَ العاجلةَ ويذَرونَ وراءَهم يومًا ثقيلاً) الإنسان 27. الدنيا لعب ولهو! هل يعني أن علينا أن نلعب ونلهو في الحياة الدنيا؟
هل علينا أن نحذر من اللعب واللهو في الحياة الدنيا؟
يخطر في البال أن الدنيا ليست دار لعب ولهو، بل هي كما قال العلماء: دار عمل! والآخرة: دار جزاء. لو قيل: الآخرة لعب ولهو لأمكن فهم ذلك، لأنها دار جزاء واستمتاع بالطعام والشراب والجنس (لمن ذهب إلى الجنة طبعًا). هل هذه مقولة وصفية أم مقولة قيمية؟
هل هي وصف لواقع الناس، لما هم عليه، أم لما يجب أن يكونوا عليه؟
أقوال المفسرين:
– لعب ولهو لقِصَر مدّتها. – متاع الحياة الدنيا لعب ولهو، أي: لا عاقبة له. "اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة.." ـاملات قرآنية د.أحمد سكر - YouTube. – متاع قليل، وأجَل قصير. – أهلُ الحياةِ الدنيا أهلُ لعبٍ ولهو. – تزول عما قليل، عن قريب. – غالبُها كذلك. – معظم ما يحبّ الناس الحياة لأجله هو اللهو واللعب، لأنه هو الأغلب على أعمال الناس في أول العمر، والغالب عليهم بعد ذلك. – باطل وغرور، لا بقاء لها. – هذه حياة الكافر. نقد:
على المفسر أو الباحث أن يذكر تفسيره أو نتائجه، ولكن هذا لا يكفي، بل لا بد من أن يشعر القارئ أن ما تم التوصل يشفي الغليل، وإلا كان على المفسر أن يبيّن أيضًا درجة رضاه (درجة الثقة) عن هذه التفاسير التي يتناقلها المفسرون بعضهم عن بعض!
اعلمو انما الحياة الدنيا لعب ولهو ❤️❤️❤️ تاملو في خلق الله - Youtube
وقيل: بالخلقة والقوة. وقيل: بالأنساب على عادة العرب في المفاخرة بالآباء. وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية: الفخر في الأحساب الحديث. وقد تقدم جميع هذا. وتكاثر في الأموال والأولاد لأن عادة الجاهلية أن تتكاثر بالأبناء والأموال ، وتكاثر المؤمنين بالإيمان والطاعة. قال بعض المتأخرين: لعب كلعب الصبيان ولهو كلهو الفتيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر كتفاخر الأقران وتكاثر كتكاثر الدهقان. وقيل: المعنى أن الدنيا كهذه الأشياء في الزوال والفناء. وعن علي رضي الله عنه قال لعمار: لا تحزن على الدنيا ، فإن الدنيا ستة أشياء: مأكول ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح ، فأحسن طعامها العسل وهو بزقة ذبابة ، وأكثر شرابها الماء يستوي فيه جميع الحيوان ، وأفضل ملبوسها الديباج وهو نسج دودة ، وأفضل المشموم المسك وهو دم فأرة ، وأفضل المركوب الفرس وعليها يقتل الرجال ، وأما المنكوح فالنساء وهو مبال في مبال ، والله إن المرأة لتزين أحسنها يراد به أقبحها. ثم ضرب الله تعالى لها مثلا بالزرع في غيث فقال: كمثل غيث أي: مطر أعجب الكفار نباته الكفار هنا: الزراع لأنهم يغطون البذر.
وقيل: بالخلقة والقوة. وقيل: بالأنساب على عادة العرب في المفاخرة بالآباء. وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد) وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (أربع في أمتي من أمر الجاهلية الفخر في الأحساب) الحديث. وقد تقدم جميع هذا. {وتكاثر في الأموال والأولاد} لأن عادة الجاهلية أن تتكاثر بالأبناء والأموال، وتكاثر المؤمنين بالإيمان والطاعة. قال بعض المتأخرين {لعب} كلعب الصبيان {ولهو} كلهو الفتيان {وزينة} كزينة النسوان {وتفاخر} كتفاخر الأقران {وتكاثر} كتكاثر الدهقان. وقيل: المعنى أن الدنيا كهذه الأشياء في الزوال والفناء. وعن علي رضي الله عنه قال لعمار: لا تحزن على الدنيا فإن الدنيا ستة أشياء: مأكول ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح، فأحسن طعامها العسل وهو بزقة ذبابة، وأكثر شرابها الماء يستوي فيه جميع الحيوان، وأفضل ملبوسها الديباج وهو نسج دودة، وأفضل المشموم المسك وهو دم فأرة، وأفضل المركوب الفرس وعليها يقتل الرجال، وأما المنكوح فالنساء وهو مبال في مبال، والله إن المرأة لتزين أحسنها يراد به أقبحها. ثم ضرب الله تعالى لها مثلا بالزرع في غيث فقال {كمثل غيث} أي مطر {أعجب الكفار نباته} الكفار هنا: الزراع لأنهم يغطون البذر.
انشئت إدارة التميز المؤسسي بقرار معالي رئيسة الجامعة رقم 4308 وتاريخ 3/9/1441هـ الهدف:- تطبيق المنهجيات والنماذج العلمية للوصول إلى التميز المؤسسي. المهام:- - إدارة وضبط التوثيق لكافة السياسات والإجراءات والنماذج المرتبطة بعمل الإدارات المختلفة بالجامعة. - مساندة جميع الوحدات التنظيمية في الجامعة لتطوير وتحديث أدلة السياسات والإجراءات والنماذج. - إدارة ومراجعة وتدقيق عملية تطوير السياسات والعمليات والإجراءات المطبقة في الوحدات التنظيمية بالجامعة. - القيام بالأنشطة المتعلقة بتطوير وتحديث الأدلة والهياكل التنظيمية بناءً على التوجه الاستراتيجي للجامعة. - تطوير وتحديث الهيكل التنظيمي (الأنشطة والعمليات الرئيسية) وفقاً لاحتياجات الجامعة. - تطوير أداء الوحدات التنظيمية على آليات ومفاهيم ومعايير التميز المؤسسي. مهام إدارة التميز المؤسسي. - نشر ثقافة التميز وتقديم الدعم للفئات المستهدفة لتحقيق التميز المؤسسي في الأداء وإبراز منجزاتهم. - الإشراف على مشاركة الجامعة في جوائز التميز المؤسسي. - متابعة المعدات والأجهزة والأدوات المكتبية المستعملة بالجامعة وإعداد الدراسات لترشيد استعمالها واقتراح ما يناسب أغراض الجامعة منها.
خارطة الطريق إلى التميز المؤسسي
[٣]
تطوير خطة العمل
تطوير خطة العمل هي المرحلة الأخيرة، حيث يتم تحديد الدروس المستفادة ومعرفة نقاط الضعف في استراتيجية العمل مما يساعد في تحسينها وتطويرها بشكل مستمر للحفاظ على أعلى مستويات العمل. [٤]
أساسيات التميز المؤسسي
فيما يأتي ذكر لأساسيات التميز المؤسسي:
بناء نظام للعمل خلق نموذج معين للعمل وذلك بوضع نظام قابل للتكرار بطرق مختلفة مما يساعد على خلق بيئة تحافظ على عملائها. [٥]
أدوات النجاح تتبع ثقافة التميز نموذج متكامل ومتوازن لقياس النجاح، وذلك وفقاً لنظرية (كابلان ونورتون) والتي تأخذ بعين الاعتبار السجلات المالية، وخبرات العملاء، والقدرة التشغيلية كأدوات لقياس مدى نجاح وتميز المؤسسة. [٥]
استمرارية التطور وذلك ببناء نظام يحفظ تقدم المؤسسة وتميزها بين المنافسين في سوق العمل، من خلال تقديم خدمات ذات جودة أعلى وأفضل. خارطة الطريق إلى التميز المؤسسي. [٥]
الحفاظ على الزخم من أهم عوامل التميز والنجاح المستدام هو الحرص على الحفاظ على الزخم والحماس الإيجابي، وذلك بتشجيع فريق العمل وخلق بيئة تعزز من قدرتهم على الابتكار والنمو، مما يساعد في تحقيق مكاسب ونتائج أفضل على المدى الطويل. [٥]
المرونة في مواجهة التغييرات والتحديات تعمل الشركات التي تسعى للتميز على تدريب الموظفين على مهارة المرونة في التعامل مع أي تغيير قد يطرأ على خطة العمل، مما يساعدهم على الحفاظ على تركيزهم والعمل على تحقيق رؤية المؤسسة وأهدافها.
معايير التميز المؤسسي - موضوع
تطوير ومراجعة خطط تراخيص الإستراتيجية ومؤشرات الأداء الرئيسة وتوحيدها على مستوى الإدارات تماشياً مع خطة حكومة دبي الإستراتيجية 2021 والنموذج الأوروبي لإدارة الجودة. إنشاء إدارة علاقات العملاء لتلبية احتياجات العملاء من خلال إنشاء قاعدة بيانات ونظام الشكاوي ومركز اتصال والدراسات الاستطلاعية. التأكد من تنفيذ الخطط الإستراتجية والالتزام المتجانس على مستوى إدارات المؤسسة. معايير التميز المؤسسي - موضوع. تحديد مفاهيم التطور المستمر والتركيز على المعاييير الدولية والمحلية الإلزامية لتدقيق الجودة الداخلي وإدارة ضمان الجودة
التأكد من ضمان فعالية الحوكمة وإطار الضوابط الداخلية وإدارة المخاطر وعملية التخطيط. نشر ثقافة التميز المؤسسي بين إدارات وأقسام وأفراد تراخيص
التأكد من مطابقة معايير نظم إدارة أمن المعلومات الصادرة من حكومة دبي. وضع نظم وآليات لتحفيز جميع موظفي المؤسسة وعملائها للمشاركة بأفكارهم الإبداعية.
الوحدات الادارية التابعة للإدارة: - وحدة تميز الأداء. - وحدة التميز الإداري والتنظيمي.