7 MB 029_ تفسير سورة العنكبوت 22. 6 MB 030_ تفسير سورة الروم 20. 6 MB 031_ تفسير سورة لقمان 15. 6 MB 032_ تفسير سورة السجدة 9. 6 MB 033_ تفسير سورة الأحزاب 35. 6 MB 034_ تفسير سورة سبأ 23. 5 MB 035_ تفسير سورة فاطر 20. 2 MB 036_ تفسير سورة يس 18. 1 MB 037_ تفسير سورة الصافات 21. 0 MB 038_ تفسير سورة ص 19. 1 MB 039_ تفسير سورة الزمر 30. 8 MB 040_ تفسير سورة غافر 30. 7 MB 041_ تفسير سورة فصلت 20. 2 MB 042_ تفسير سورة الشورى 23. 6 MB 043_ تفسير سورة الزخرف 19. 3 MB 044_ تفسير سورة الدخان 8. 5 MB 045_ تفسير سورة الجاثية 9. 4 MB 046_ تفسير سورة الأحقاف 13. 3 MB 047_ تفسير سورة محمد 14. 9 MB 048_ تفسير سورة الفتح 12. 0 MB 049_ تفسير سورة الحجرات 9. 5 MB 050_ تفسير سورة ق 10. 5 MB 051_ تفسير سورة الذاريات 11. 2 MB 052_ تفسير سورة الطور 9. 9 MB 053_ تفسير سورة النجم 11. 3 MB 054_ تفسير سورة القمر 9. القرآن الكريم - تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - تفسير سورة عبس. 6 MB 055_ تفسير سورة الرحمن 9. 1 MB 056_ تفسير سورة الواقعة 11. 1 MB 057_ تفسير سورة الحديد 13. 4 MB 058_ تفسير سورة المجادلة 9. 5 MB 059_ تفسير سورة الحشر 13. 4 MB 060_ تفسير سورة الممتحنة 8. 9 MB 061_ تفسير سورة الصف 6.
تفسير سورة عبس للسعدي - موضوع
تفسير سورة عبس
وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّى ( 1) أَنْ
جَاءَهُ الأَعْمَى ( 2)
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ( 3) أَوْ
يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ( 4)
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ( 5)
فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ( 6)
وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى ( 7)
وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى ( 8)
وَهُوَ يَخْشَى ( 9)
فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ( 10). تفسير سورة عبس للسعدي - موضوع. وسبب نزول هذه الآيات الكريمات،
أنه جاء رجل من المؤمنين أعمى يسأل النبي صلى الله عليه ويتعلم منه. وجاءه رجل من الأغنياء، وكان
صلى الله عليه وسلم حريصا على هداية الخلق، فمال صلى الله عليه وسلم [ وأصغى] إلى
الغني، وصد عن الأعمى الفقير، رجاء لهداية ذلك الغني، وطمعا في تزكيته، فعاتبه الله
بهذا العتاب اللطيف، فقال: ( عَبَسَ) [ أي:] في وجهه ( وَتَوَلَّى) في
بدنه، لأجل مجيء الأعمى له، ثم ذكر الفائدة في الإقبال عليه، فقال: ( وَمَا
يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ) أي: الأعمى (
يَزَّكَّى) أي: يتطهر عن الأخلاق الرذيلة، ويتصف بالأخلاق الجميلة؟
( أَوْ يَذَّكَّرُ
فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى) أي: يتذكر ما ينفعه، فيعمل
بتلك الذكرى. وهذه فائدة كبيرة، هي المقصودة
من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين، فإقبالك على من جاء بنفسه مفتقرا
لذلك منك ، هو الأليق الواجب، وأما تصديك وتعرضك للغني المستغني الذي لا يسأل ولا
يستفتي لعدم رغبته في الخير، مع تركك من هو أهم منه، فإنه لا ينبغي لك، فإنه ليس
عليك أن لا يزكى، فلو لم يتزك، فلست بمحاسب على ما عمله من الشر.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير سورة عبس للسعدي
سورة عبس هي من السور المكية بالاتفاق، وعُدَّت الرابعة والعشرين في ترتيب نزول السور، وقد نزلت بعد سورة النجم وقبل سورة القدر، [١] وفي السورة عتابٌ لطيفٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وبيان لعظمة ومكانة القرآن الكريم، وبيان لكفر الإنسان مع إيقاظه وتحذيره وتذكيره برحلته ومصيره، وختام السورة فيه ذكر لأحداث يوم القيامة. [٢]
تفسير الآيات المتعلقة بعتاب النبي
هذا القسم يشتمل على الآيات من (1-16) على النحو الآتي: [٣]
يقول -تعالى-: (عَبَسَ وَتَوَلَّى* أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى* وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى* أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى) [٤] كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخاطب بعض الأفراد من قريشٍ ممن عُرفوا بعظمتهم وغناهم، فجاءه رجلٌ أعمى من المؤمنين يُعرف بابن أم مكتوم يريد أن يتعلّم من النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكان الرسول حريصاً على هداية أفراد قريش، فمال النبي وأصغى إليهم، وصدّ عن ابن أم مكتوم سعياً من النبي لهدايتهم وطمعاً في تزكيتهم وتطهيرهم من الكفر. وحينها عاتبه الله بهذا العتاب اللطيف، فقال: عبس؛ أي ظهر ذلك في تعابير وجهه، وتولّى؛ أي مال عنه في بدنه، ما يدريك لعلَّ الأعمى يعرض عن الأخلاق الغير محمودة ويتطهر منها، أو يتحلى بالأخلاق المحمودة، أو يَعتبر ويتّعظ فتنفعه الذكرى؛ أي الموعظة ويعمل بها.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة عبس
تفسير سورة المطففين
وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ( 1) الَّذِينَ
إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2)
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( 3) أَلا
يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ( 4)
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5)
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 6). ( وَيْلٌ) كلمة
عذاب، ووعيد ( لِلْمُطَفِّفِينَ)
وفسر الله المطففين بقوله (
الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ) أي:
أخذوا منهم وفاء عما ثبت لهم قبلهم (
يَسْتَوْفُونَ) يستوفونه كاملا من غير نقص. (
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ) أي:
إذا أعطوا الناس حقهم، الذي للناس عليهم بكيل أو وزن، (
يُخْسِرُونَ) أي: ينقصونهم ذلك، إما بمكيال وميزان ناقصين، أو بعدم ملء
المكيال والميزان، أو نحو ذلك. فهذا سرقة [ لأموال] الناس ، وعدم إنصاف [ لهم]
منهم. وإذا كان هذا الوعيد على الذين يبخسون الناس بالمكيال
والميزان، فالذي يأخذ أموالهم قهرًا أو سرقة، أولى بهذا الوعيد من المطففين. ودلت الآية الكريمة، على أن الإنسان كما يأخذ من الناس الذي
له، يجب عليه أن يعطيهم كل ما لهم من الأموال والمعاملات، بل يدخل في [ عموم هذا]
الحجج والمقالات، فإنه كما أن المتناظرين قد جرت العادة أن كل واحد [ منهما] يحرص
على ماله من الحجج، فيجب عليه أيضًا أن يبين ما لخصمه من الحجج [ التي لا يعلمها]
، وأن ينظر في أدلة خصمه كما ينظر في أدلته هو، وفي هذا الموضع يعرف إنصاف الإنسان
من تعصبه واعتسافه، وتواضعه من كبره، وعقله من سفهه، نسأل الله التوفيق لكل خير.
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه، قال: نـزلت في ابن أمّ مكتوم ( عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى).
القرآن الكريم - تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - تفسير سورة عبس
فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه:" لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة" وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1) { بِسْمِ اللَّهِ} أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى, لأن لفظ { اسم} مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء [الحسنى]. { اللَّهِ} هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال. { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم فلهم نصيب منها. واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء الله وصفاته, وأحكام الصفات. فيؤمنون مثلا, بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم. فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم [به] كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء.
شارك هذه الصفحة:
هو من أكبر المراكز المتخصصة في طب وجراحة العيون عالمياً ، حيث يضم المركز نخبة من الاستشاريين السعوديين في جميع التخصصات الدقيقة لطب العيون بالإضافة إلى احدث ما توصلت إليه التقنية الحديثة من أجهزة ومعدات طبية لم يكن تواجدها في السابق ممكناً. يوفر المركز جميع الفحوصات التشخيصية والعلاج الليزري والجراحي لجميع أمراض العيون. للتواصل مع مركز الحكماء التخصصي للعيون
شركات مماثلة
الفئات
الجمال والموضة
الجهات الحكومية
المال والأعمال
السياحة والضيافة
التعليم
الصحة
الاتصالات وتقنية المعلومات
الإعلام والعلاقات العامة
الترفيه والرياضة
إضافة إلى عين الرياض
افضل دكتور عيون بالرياض 2018 – المختصر كوم
غير مصنف
مركز الحكماء التخصصي للعيون, الرياض, طريق صلاح الدين الايوبي, السليمانيه
فتح الآن
ساعات العمل
الإثنين
09:00 — 21:30
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
يوم عطلة
السبت
الأحد
مركز الحكماء التخصصي للعيون
للحصول على عرض أفضل للموقع "مركز الحكماء التخصصي للعيون", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: ابن كثير, Air Force Headquarters, King Abdul Aziz Road, As Sulimaniyah, طريق صلاح الدين الأيوبي, الملز, ثادق, الياسري, Makkah Al Mukarramah Rd, Az Zahra, ابي برزة الاسلمي, الكتاب, Salah Ad Din Al Ayyubi Rd, Az Zahra, الاميرة سارة بنت احمد السديري, الضباط. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مركز الحكماء التخصصي للعيون
بالتعاون مع اللجنة الوطنية لمكافحة العمى أقام مركز الحكماء التخصصي للعيون احتفالاً استمر لمدة يومين بمناسبة اليوم العالمي للبصر ضمن مشاركاته بالحملة التوعوية التثقيفية للمجتمع، والذي تواصل على مدى يومي الجمعة والسبت في مجمع رياض جاليري مول، بمدينة الرياض، وتم خلاله فحص نحو 1500 شخص من زوار المول مجانا. وأعرب الدكتور بمركز الحكماء أحمد عبدالرزاق الصالح أن المهرجان الذي نظمه المركز لمدة يومين إنما جاء تفعيلا للدعوة التي أطلقتها اللجنة الوطنية بالاحتفال باليوم العالمي للبصر وتحويل شعاره "صحة العين للجميع: بادر بفحص عينيك" إلى واقع يعيشه أبناء المجتمع لتحقيق أكبر استفادة عملية لفحص عيون الجميع وبكافة الأعمار كخطوة هامة في الكشف عن عيوب البصر ومعالجتها والتوعية بها، وتقليل المصابين بالإعاقات البصرية وهو الهدف من المبادرة العالية الرؤية 2020 "الحق في الإبصار"، وتشارك فيه المملكة.