تاريخ النشر: الأحد 2 ذو الحجة 1434 هـ - 6-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 223114
17983
0
209
السؤال
لدي مشكلة: فبعد الوضوء وغسل الوجه بالماء أضع أظافري في منتصفه على الخد وأقوم بسحبها إلى الأسفل، وعندما أنظر إليها أرى فيها
أوساخا بسيطة، وبعد استعمال الصابون على الوجه لا أجدها، فهل عليّ استعمال الصابون قبل كل وضوء وغسل، لأنها قد تكون حائلا؟ مع العلم أنني لا أراها على الوجه كذلك، وبعض أجزاء جسمي يحدث فيها نفس الشيء مثل الرقبة والصدر، مع العلم أنني من الذين يطيلون المكث في الحمام تاركاً الماء يُصب على جسمي.
- حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حد الوجه في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
- حد غسل الوجه في الوضوء وحكم مسح الأذنين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أحكام غسل الوجه في الوضوء – شبكة السراج في الطريق الى الله..
- الصفة الكاملة لغسل الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- جريدة الرياض | الموافقة على تعديلات في نظام المرور تشمل إجازة تجزئة سداد قيمة الغرامة المرورية للمخالفة الواحدة
- تحديث جديد للمونتانا يتظمن تعديل الخط العربي 3.93 لكنه بيتا
حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
غسل الوجه ثلاث مرات. غسل اليدين إلى المرفقين، ابتداءً من اليد اليمنى ثلاث مرات، مع تخليل الأصابع. مسح الرأس مرةً واحدةً. مسح الأذنين مرةً واحدةً. غسل الرجلين إلى الكعبين، ابتداءً من القدم اليمنى. التشهد. Source:
حد الوجه في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
وأما ما نبت في مقدم الرأس فوق الجبهة، فلا يجب غسله. وأما غضروف الأذن، فلا يجب غسله مع الوجه، وإنما يجب فقط غسل البياض الذي بين الأذن والوجه، والتفصيل في الفتوى: 93899 ، والفتوى: 243748. أحكام غسل الوجه في الوضوء – شبكة السراج في الطريق الى الله... وأما الأذنان، فمسحهما مستحب، على الراجح، فمن تركه، لم تبطل طهارته، وصفته مبينة في الفتوى: 181007. وأما صلاتك -والحال ما ذكر- فصحيحة، ما دامت كلتا يديك موضوعتين على الأرض. ويظهر أن لديك بعض الوساوس، فإن يكن كذلك، فعليك أن تحذري الوساوس، وألا تسترسلي معها. والله أعلم.
حد غسل الوجه في الوضوء وحكم مسح الأذنين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي التاج والإكليل عن ابن عرفة: يجب غسل ما تحت مارنه وأسارير جبهته وظاهر شفتيه وغائر جفنيه. انتهى. وقال الشيخ زكريا الأنصاري في الغرر البهية في الفقه الشافعي عند كلامه على حد الوجه الذي يجب غسله في الوضوء، قال: فدخل في الوجه الجبينان وهما جانبا الجبهة وما ظهر من أنفه، أو شفته بالقطع، والبياض الذي بين الأذن والعذار وهو الشعر النابت على العظم الناتئ بقرب الأذن. انتهى. حد الوجه في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. وإذا علمنا أن الشفتين من جملة الوجه فإن غسلهما يكون مع غسله، ولا يطالب المتوضئ بأن يخصهما بغسل، بل الواجب أن يعمهما بالماء مع سائر الوجه -كما لا توجد طريقة خاصة لغسلهما غير طريقة غسل سائر الوجه- فلو أخذ من الماء وغسلهما به خاصة أثناء غسله للوجه أي قبل أن ينتقل إلى غسل اليدين فلا حرج عليه في ذلك، ولو شملهما مع الوجه أو بعضه بغَرفة واحدة فلا حرج في ذلك أيضاً. لكن إذا كان السائل يريد بقوله (لم يكن يخصهما بشيء) أي أنه لم يكن يغسلهما لا بصفة خاصة ولا بصفة عامة، فإن هذا الوضوء لا يصح، والصلاة به غير صحيحة عند الجمهور سواء كان يعلم وجوب غسلهما أم لا. وعليه، فيجب على من لم يكن يغسل ظاهر شفتيه إعادة الصلوات التي كان يصليها بوضوء ناقص، فإن لم يدر عددها اجتهد وأعاد ما يغلب على ظنه أنه عددها، ولبيان كيفية قضاء فوائت الصلاة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 31107.
أحكام غسل الوجه في الوضوء – شبكة السراج في الطريق الى الله..
انتهى. ولو لم يستوعب غسل وجهه في المرة الأولى وجب غسل ما لم يصل الماء إليه من الوجه، واحذر الغلو والتنطع فإنه باب شر وفساد في الدين. والله أعلم.
الصفة الكاملة لغسل الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
المَضمضةِ و الاستنشاق؛ وهما عند الغالبية مستحبَّانِ، وللمتوضّئِ أن يَفعلهُما على النَّحوِ الذي يُناسِبُه، وأقلُّهما إيصالُ الماءِ إلى الفمِ والأنفِ، كما يُسنّ فيهما أن يفعلهما ثلاثَ مراتٍ. تعميم الرَّأس بالماء أثناء مسحه؛ وذلك من مُقدمةِ الرَّأسِ إلى مؤخّرته، ثُمّ العودةُ باليديْن من مؤخّرة الرَّأسِ رجوعاً إلى مقدّمته، لِمن يناسبهُ فعلُ ذلك. مسح الأُذُنِ بعد مسح الرَّأس؛ فيُجدِّدُ لها المُتوضِئ ماءً غيرَ ما استعمله لمسحِ رأسه، ويحرصُ على إيصال الماءِ إلى ظاهرها وباطنها. التخليل بين الأصابع، وينطبقُ ذلك على أصابعِ اليدينِ أوالرجلينِ كما هو الحالُ في اللّحيةِ الكثيفة، فإنَّ صاحبها يُخلّلها بالماء دون تَكَلّفٍ. التثليث في أفعال الوضوء؛ ولا يَضُره أن يفعلها مرّةً وحدةً إذا ضاقَ به وقتُ الصّلاةِ أو خَشِيَ أن لا يكفيهِ الماءُ، أو خشي فواتَ صلاةِ الجماعة. التّيامُن؛ ومعناها تقديمُ اليدِ اليُمنى على اليسرى في أفعال الوضوء. التدليك؛ ويكونُ بمرورِ اليدِ على العضوِ بعدَ إصابةِ الماء. سنّة الدُّعاء بعد الوضوء، ويَكُونُ أشبَهَ بِتَشهّدِ الصّلاة. اقرأ أيضا: أخطاء شائعة في الوضوء
مكروهات الوضوء
مكرُوهاتُ الوضوءِ؛ هي ما كانت ضدّ مستحباته وسننه، ونوجِزُ أهمها فيما يأتي:
لَطمُ الوجهِ بالماء.
أن يغسل يديه الاثنتين إلى مرفقيه: ويكون ذلك مرّةً واحدةً، وغسل اليدين ويعد ذلك فرضًا من فرائض الوضوء، وأمّا في السّنة على المسلم أن يقوم بغسلهما ثلاثاً، وأن يدخل الماء بين أصابعه، ويمتدّ غسل اليدين من طرف الأصابع انتهاءً بالمرفق الّذي يقع بين ذراع الإنسان وعضده، قال تعالى:(وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ). أن يمسح رأسه: وذلك مرّةً واحدةً، ويعدّ مسح الرّأس واحدة من فرائض الوضوء، ويكون المسح من مقدّمة الرّأس إلى منتهاه، ومن السّنة أن يقوم المسلم بوضع يديه على مقدّمة رأسه ثمّ المرور بهما على الرّأس والشّعر إلى نهايته، ثمّ العودة إلى مكان ما بدأ. قال تعالى: (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ)
أن يغسل القدمين مع الكعبين: وهذا فرض من فرائض الوضوء، وذلك لقوله تعالى: (وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ). أن يوالي بين هذه الأركان، فيجب ألا يكون فاصل زمني بين الركن والآخر. أن يُرتب هذه الأركان كما جاءت في القرآن الكريم. اقرأ أيضا: هل يشترط الوضوء للاحرام
سنن الوضوء
استعمال السِّواكِ قبل الوضوء؛ وهو ما يشبه العُودَ، ويستعملُ لتنظيف الأسنان. التَّسمية قبل مباشرةِ الوضوء؛ -كقوله بسم الله أو بسم الله الرحمن الرحيم-.
عموما اتمنى انهم يحلون درجة الحرارة وتطلع مثلثها مثل الاوريغيون
07/03/2012, 03:41 AM
#8
قمت بتحديث جهازي وصحيح تكبر الخط ولكن طريقتهم مثل طريقة اخونا 1433 اللي عدله سابقاً ولكن بشكل اكبر بحيث الكلمات تخرج من القوائم
وكذلك عند التأشير في الخريطة لاتظهر المسافة عنك بالشريط العلوي وخصوصاً لمسافات فوق 9 كلم
للتواصل بخصوص الجارمن
على التويتر 888Sameer
07/03/2012, 07:23 AM
#9
رد: تحديث جديد للمونتانا يتظمن تعديل الخط العربي 3. 93 لكنه بيتا
شكرا لك حبيبنا anab
حاليا الرابط يفتح على تحديث 3. 90
و مشكور على متابعتك و إفادتنا دائما لكل جديد
أتمنى منكم دعوة بظهر الغيب لي ولوالدي
نسعد بمتابعتكم على
حسابنا بتوتيروالسناب شات
GARMIN9999
07/03/2012, 08:39 AM
#10
اللي يبغى التحديث ياخذه من هذا الموقع
لكن الصباح اليوم حطوا تحذير عليه لان فيه اجهزة تعطلت بسببه والحمدلله ان جهازي سلم فيها
وشركة جارمن تراجعت عنه والله اعلم. من رأي لاحد يستعجل ويحدث. 07/03/2012, 08:52 AM
#11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sameer_1798
كل الشكر و التقدير لك
و جزاك الله خيرا على اهتمامك و تعاونك اللامحدود
نسأل المولى أن يوفقك بالدنيا و الآخرة
07/03/2012, 10:43 AM
#12
وجزاك الله خير
بدأت مشاكل الجهاز صار يعلق ويطفي من حاله وخصوصاً عند البحث بلوحة المفاتيح في إلى أين
المهم رجعته لاصدار 3.
جريدة الرياض | الموافقة على تعديلات في نظام المرور تشمل إجازة تجزئة سداد قيمة الغرامة المرورية للمخالفة الواحدة
06/03/2012, 01:24 PM
#1
تحديث جديد للمونتانا يتظمن تعديل الخط العربي 3. 93 لكنه بيتا
كما في العنوان تعديل حجم الخط العربي بالاضافه الى بعض التعديلات وهي موضحه على الرابط التالي
زيادة القول تحكي النقص في العملxxx ومنطق المرء قد يهديه للزلل
06/03/2012, 03:29 PM
#2
رد: تحديث جديدللمونتانايتظمن تعديل الخط العربي 3.
تحديث جديد للمونتانا يتظمن تعديل الخط العربي 3.93 لكنه بيتا
ذات صلة كيف تتعلم الخط تعلم كتابة الخط العربي
الخط العربي
يتميّز بأنّه متعدّد الأنواع والأشكال، وهي أنواع استُخدمت قديماً في كتابة الشعر والأدب والنّصوص الدينيّة، وهي ذات خصائص جماليّة مميّزة، ولا يتقنها الكثير من النّاس، فتحتاج إلى ممارسة الكتابة بها لفترة من الزمن حتى تتقنها، وما زالت مختلف الخطوط العربية تستخدم في هذا العصر لإبراز جمال العبارات. كما يُعتبر الخط مصدر رزق للعديد من الخطّاطين، وهنا في هذا المقال سنبيّن أنواع الخط العربي وخطوات تدريبية لإتقانه. أنواع الخط العربي
خط النسخ: سُمّي بهذا الاسم لأنّه استُخدم بكثرة في نسخ ونقل الكتب، ويتميّز بأنّه يساعد على السرعة في الكتابة ووضوح الحروف وإبراز جمالها، واستخدم في كتابة القرآن الكريم في العصور الإسلاميّة الأولى. خط الرقعة: خط سهل يجمع بين السهولة والجمال في الكتابة، وظهر في البداية في بلاد المشرق الإسلامي، وهو يشبه الخط الكوفي، واسُتخدم بكثرة في الأغراض التحريريّة والإداريّة. خط الثلث: هو أصل الخطوط العربية، ومصدر إبداع الخطّاط، ولا يعتبر الخطاط فنّاناً إذا لم يُتقن خط الثلث، واستُخدم في تزيين المساجد والقباب، واستعمله الأدباء والعلماء في كتابة عناوين الكتب وأسماء المجلّات والصحف.
وتحـدد وزارة الداخليـة بالاتفـاق مـع وزارة الماليـة واللجنـة الوزارية للسلامة المرورية المخالفـات الـتي لا يسري عليها الحجـز والتنفيذ المباشر، والتي لا تعرض السلامة العامة للخطر". 2- تعديل الفقرة (3)، لتصبح بالنص الآتي: "3- تجـوز تجزئـة سـداد قيمـة الغرامـة المروريـة للمخالفـة الواحـدة ويجوز كذلك تخفيض قيمة الغرامة المرورية بنسبة لا تتجاوز (25%) مـن قيمة الحد الأدنى لها، وذلك وفقاً لضوابط يضعها وزير الداخلية بالاتفاق مع وزير المالية". وقد أعد مشروع مرسوم ملكي بذلك، صيغته مرافقة لهذا. ثانياً: قيام كل من: وزارة الداخلية، ووزارة العدل، ووزارة المالية، والبنك المركزي السعودي، وديوان المظالم، بالاتفاق على الإجراءات اللازمة للحجز والتنفيذ على مرتكبي المخالفات المرورية، وذلك في ضـوء أحكام الفقـرة (2) مـن المـادة (الخامسة والسبعين)، المشار إليها في البند (أولاً) من هذا القرار.