كلمات اغنية فاكر لما تقولي فضل شاكر.
فاكر لما تقولي / فضل شاكر - Youtube
•°ADMINISTRATOR°•. عدد الرسائل: 4557 العمر: 30 الموقع: •في قلب آنثـے• العمل/الترفيه: `/. ; المزاج: رومنسي مزاجي: Mood: هوايتي: مهنتي: دولتي: my sms:
•رآقص على قبور النسآءـے•
دعاء: مجموعة الاوسمة: تاريخ التسجيل: 27/12/2007 موضوع: رد: كلمات اغنيه فاكر لما تقلي هسيبك/ فضل شاكر الجمعة أكتوبر 02, 2009 5:18 pm الله يعطيكي العافيه اغنيه روعه بتجنن بس عجبتيني لما اهدتيهم ايها للي راحووو هههههههههههههههه تحياتي البرنس _________________ آبو ليـــث Ro7e. عدد الرسائل: 2734 العمر: 30 المزاج: مــ ك ــيـف مزاجي: Mood: هوايتي: مهنتي: دولتي: دعاء: تاريخ التسجيل: 29/07/2008 موضوع: رد: كلمات اغنيه فاكر لما تقلي هسيبك/ فضل شاكر السبت أكتوبر 03, 2009 7:58 am اختــ بنوتهـ الله يعطيكي العافيه ع الاغنية الرائعه والله زوووء تحياتي _________________.. :: فلسطيني وأفتخر::..!!. •°::ViP::°•.!! عدد الرسائل: 332 العمر: 31 الموقع: LoVe YoU العمل/الترفيه: طـــاشـــشــ مزاجي: Mood: هوايتي: مهنتي: دولتي: my sms:
أنـا الـذيـ أرمـيـ الـقـلـوبـ بـسـهـمـيـ................
ولـسـتـ أدريـ كـيـفـ رمـانـيـ سـهـمـكـ...!! دعاء: مجموعة الاوسمة: تاريخ التسجيل: 24/10/2008 موضوع: رد: كلمات اغنيه فاكر لما تقلي هسيبك/ فضل شاكر الإثنين أكتوبر 05, 2009 6:29 am خيتوو بنوته يسلمو على الاغنية والله روعه تقبلي مروري بنوته كيوت.
كلمات اليوم يمكن تقولي – لاينز
كلمات اغنية المطرب رابح صقر واليوم يمكن تقولي كلمات اغنية المطرب رابح صقر واليوم يمكن تقولي كلمات أغنية رابح صقر واليوم يمكن تقولي – كلمات أغنية واليوم. كلمات اليوم يمكن تقولي. استمع الى اغنية اليوم يمكن تقولي من البوم جلسة با شراحيل – طلال مداح. كلمات أغنية اليوم يمكن تقولي لـ طلال مداح. اليوم يمكن تقولي يا نفسي أنك سعيدة تشهد على صدق قولي دقات قلبي الجديدة تسعة وعشرين عام ضاع. طلال مداح – اليوم يمكن تقولي. كلمات أغنية اليوم يمكن تقولي للمطرب طلال مداح أغنية اليوم يمكن تقولي طلال مداح. اغنية اليوم يمكن تقولي و كلمات اغنية اليوم يمكن تقولي من البوم زمان الصمت لـ طلال مداح. اغنية اليوم يمكن تقولي لـ موضي الشمراني مع كلمات الأغنية و استماع و تحميل بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة mp3. Mb 4537 كلمات اغنية اليوم يمكن تقولي اليوم يمكن تقولي يا نفسي أنك سعيدة. اليوم يمكن تقولي يانفسي انك سعيدة. أغنية اليوم يمكن تقولي لـ طلال مداح من ألبوم زمان الصمت إستماع و تحميل و كلمات أغنية اليوم. طلال مداح كلمات اغنية اليوم يمكن تقولي طلال مداح مكتوبة وكاملة اليوم يمكن تقولي يا نفسي أنك سعيدة. تشهد على صدق قولي دقات قلبي الجديدة تسعه وعشرين عام ضاعت وسط الزحام ليلي نهاري وقلبي أصبح يحب الظلام اليوم يمكن تقولي يانفسي انك سعيدة.
فاكر لما تقولي هسيبك؟ - Youtube
لطفي زيني ملحن الاغنية. اغنية اليوم يمكن تقولي و كلمات اغنية اليوم يمكن تقولي من البوم جلسة با شراحيل لـ طلال مداح استماع و تحميل مجانا بدون تسجيل. اليوم يمكن تقولي كاتب الاغنية. رابح صقر – اليوم يمكن تقولي – جلسةتويتر. اليوم يمكن تقولي – عبد العزيز الضويحي. اغنية اليوم يمكن تقولي و كلمات اغنية اليوم يمكن تقولي من البوم اليوم يمكن تقولي لـ طلال.
الكنترول: أهلا ً وسهلا ً بكم في مملكة ومنتديات روح السويداء... rirù, ahdkh2, mazenيوتا محمد, lil eng, أم حمود, سونا, مجد الجولان, nice_guy, meral, sally, waledr, المغترب الحزين, مغترب 20, ahlam bareaa. صدى حنين. أنس نصار, احمد الاحمد, tamer perss, lazhar hmedi اسامه, aktham, شبيه الريح, عرفات غر, نحب بلادي, لولي جاموس, معروف 75, خالد الأسطورة, تالا ن, وليد العنداري, salah saberana, ابن السويداء, سراب عابر, سيدالامنيات, ابوغيث, lolo. raja, GOGYYY, اسطورة الحب, nizar, نايف عزام, شرف, اسامة العدل, ajwad, نـور المـلـك, صحراء, ضياء الروح, متمرد, المغترب.., اريج العيسمي, أدهم الشاهين, زرقاء اليمامةraafat, mohannad8, ataftar, samar, ma49,, سمو السمر, jana, halaelghor, الحب المستبد, مرفأ الذكريات, الاء, زياني سعد, qosae,, وصال, زهرة الأقصى, عدي ابو عجيب, بنت الجبل, ندوش, ابو فهد.... مع تحيات إدارة الموقع... الكنترول: التسجيل في المنتدى بأسم واضح ومناسب لقوانين المنتدى وتدوين بريد إلكتروني صحيح لكي يتم الموافقة على التسجيل...
جميع الحقوق محفوظة لاصحابها والموقع غير مسئول عن انتهاك الحقوق الملكيه الفكريه.. اذا كنت صاحب العمل الفني واردت الابلاغ عن سرقة حقوق ملكيته للتاليف والنشر يسعدنا استقبال البلاغ علي الرابط.. وعند الحصول علي ما يثبت حقوق ملكيتك سيتم حذف العمل فورا ونضمن لك عدم اضافته علي موقعنا مرة اخري..
ومن الأخطاء التي يرتكبها بعض الناس، حين يتعرضون للسؤال من بعض الفقراء والمساكين، نهرهم بحجة أن سيماههم لا يبدو عليها أثر الفقر. وعرّف ابن حزم في «المحلى» الفرق بين الفقير والمسكين بقوله: «الفقراء الذين لا شيء لهم أصلاً، والمساكين هم الذين لهم شيء يقوم بهم، لقوله تعالى: (وأما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر). فسماهم الله تعالى مساكين ولهم سفينة، ولو كانت تقوم بهم لكانوا أغنياء». فالدين والمذهب والغنى والعرق والصفات الخُلقية والخَلقية بشكل عام ليست شرطاً من شروط مصارف الصدقات. إن من يقول بمثل تلك الشروط كمن ذكرهم تعالى في كتابه الحكيم بأنهم يمنعون الماعون، والماعون الصدقة. المحسنات اللفظيه- سجع- جناس -اقتباس - قواعد في اللغه العربيه. وحذر تعالى من هذا العمل، ووعد من يفعله بالويل، وجعله مثيلاً لمن يسهو عن صلاته في قوله: (ويمنعون الماعون). وفي الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا صدق السائل هلك المسؤول». والحقيقة أنه يغم على الكثير من المسلمين الأثرياء التفريق بين الصادق والكاذب من بين هؤلاء المتسولين. والأفضل الأخذ بحسن الظن في أن المتسول لعله صادق، فإذا نهره المسؤول، أدى ذلك إلى إذلال السائل وجرح مشاعره، فيأثم المسؤول نتيجة تصرفه هذا. لذا قال تعالى: (وأما السائل فلا تنهر).
وأما السائل فلا تنهر
وما كان صلى الله عليه وسلم يكهر المتعلمين ، أو ينهرهم ، أو يغلظ عليهم ، حتى لو صدر من بعضهم الخطأ {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} من المعاني اللطيفة أن المراد بالسائل في هذه الآية يتسع ليشمل سائل المال من الفقراء والمساكين ، كما يشمل سائل العلم ، والباحث عنه ، والساعي في طلبه ، وكذلك الجود والعطاء لا يقتصر على الجود بالمال فحسب بل هناك جود بالعلم وجود بالوقت ، وجود بالنفس.
المحسنات اللفظيه- سجع- جناس -اقتباس - قواعد في اللغه العربيه
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر أي لا تزجره فهو نهي عن إغلاظ القول. ولكن رده ببذل يسير ، أو رد جميل ، واذكر فقرك قاله قتادة وغيره. وروي عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يمنعن أحدكم السائل ، وأن يعطيه إذا سأل ، ولو رأى في يده قلبين من ذهب. وقال إبراهيم بن أدهم: نعم القوم السؤال: يحملون زادنا إلى الآخرة. تفسير قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر. وقال إبراهيم النخعي: السائل بريد الآخرة ، يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هل تبعثون إلى أهليكم بشيء. وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ردوا السائل ببذل يسير ، أو رد جميل ، فإنه يأتيكم من ليس من الإنس ولا من الجن ، ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله. وقيل: المراد بالسائل هنا ، الذي يسأل عن الدين أي فلا تنهره بالغلظة والجفوة ، وأجبه برفق ولين قالهسفيان. قال ابن العربي: وأما السائل عن الدين فجوابه فرض على العالم ، على الكفاية كإعطاء سائل البر سواء. وقد كان أبو الدرداء ينظر إلى أصحاب الحديث ، ويبسط رداءه لهم ، ويقول: مرحبا بأحبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حديث أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد يقول: مرحبا بوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون ، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا.
تفسير قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر
وتحديد مستحقي الإنفاق يؤكد على موضوعية الإسلام، وابتعاده عن الطوباوية، إذ يعترف بوجود فروق في الدخل بين الناس، لكن تبقى مسـألة الغنى والفقر نسبية، وليست مطلقة، تتبع الظرف التاريخي والبنية الاقتصادية لمجتمع ما، وهي تأخذ مظاهر مختلفة حسب بنية المجتمع، والإسلام يؤمن بالمساواة المطلقة بين الناس في إنسانيتهم وحقهم في الحياة والحرية بغض النظر عن عقائدهم أو مستواهم الاجتماعي أو المادي، لكن وضع التكافل الاجتماعي في سلم أولوياته. ويكثر الجدل في تعريف الفقير والمسكين، ونقول أن هذه المصطلحات تتطور وفق الظروف الاجتماعية والاقتصادية للمكان والزمان الذي نعيش فيه، ولسنا ملزمين بتعاريف وضعها الفقهاء لعصورهم ووفق ظروفهم الموضوعية، بل علينا تحديد هذه المصطلحات بما ينسجم مع ظروفنا، لا سيما الحالية.
وقيل: معناه لا تحتقر اليتيم فقد كنت يتيماً عن مجاهد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحسن إلى اليتامى ويبرّهم ويوصي بهم. ان احساس اليتيم بالنقص يكفيه قهرا ، ولابد ان يقوم المجتمع بتعويض هذا النقص بالعطف عليه ، لكــي لا يتكرس هذا النقــص في نفســه ، فيصـاب بعقدة الضعة ، و يحــاول ان ينتقـم عندما يكبر من المجتمع ، و يتعالــى علـى أقرانــه ، و يستكبر في الأرض و.. و..
ولعل التعبير بعدم القهر يشمل أمرين: الأول: دفع حقوق اليتيم اليه ، الثاني: عدم أخذ الحق من عنده بالقهر و التسلط. و قد راعى القرآن الجانب النفسي لليتيم مع انه بحاجة عادة الى معونة ماديةايضا ، أوتدري لماذا ؟ أولا: لان كل الأيتام يحتاجون الى عطف معنوي ، بينما قد لا يحتاج بعضهم الى عون مادي ، ثانيا: لان النهي عن قهرهم يتضمن النهي عن استضعافهم المادي ايضا. وفي معنى «السائل» عدّة تفاسير. كلمة«نَهَرَ» بمعنى ردّ بخشونة، ولا يستبعد أن تكون مشتركة في المعنى مع «نهر» الماء، لأنّ النهر يدفع الماء بشدّة
الأوّل: أنّه المتجه بالسؤال حول القضايا العلمية والعقائدية والدينية، والدليل على ذلك هو أنّ هذا الأمر تفريع ممّا جاء في الآية السابقة: (ووجدك ضالاً فهدى)، فشكر هذه الهداية الإلهية يقتضي أن تسعى أيّها النّبي في هداية السائلين، وأن لا تطرد أي طالب للهداية عنك.