[2]
توفي أبو سعيد الخدري سنة 74 هـ [2] [3] ودفن بالبقيع. [4]
روايته للحديث النبوي [ عدل]
روى عن: النبي محمد وأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب [2] وأسيد بن حضير وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام وزيد بن ثابت وعبد الله بن سلام وعبد الله بن عباس وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأخيه لأمه قتادة بن النعمان وأبيه مالك بن سنان ومعاوية بن أبي سفيان وأبي قتادة الأنصاري وأبي موسى الأشعري.
أبو سعيد الخدري.. المجاهد المجتهد | صحيفة الخليج
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/11/2007 ميلادي - 6/11/1428 هجري
الزيارات: 24875
أبو سعيد الخدري (رضي الله عنه)
لقاء إذاعي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، أيها المستمعون الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً بكم مع حلقة جديدة من برنامجكم ( مع الصحابة في رمضان) لنعيش مع صحابي جديد وموقف جديد في هذا الشهر الكريم، ذلكم الصحابي هو أبو سعيد الخدري (رضي الله عنه). أبو سعيد الخدري - ويكيبيديا. هو أبو سعيد سعد بن مالك بن عبيد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، مشهور بكنيته، لم يشهد أحداً لصغر سنه، وشهد ما بعدها، قال حنظلة بن أبي سفيان عن أشياخه: كان من أفقه أحداث الصحابة، وقال الخطيب: كان من أفاضل الصحابة وحفظ حديثاً كثيراً. ومن طريق عطية عن أبي سعيد قال: قتل أبي يوم أحد شهيداً، وتركنا بغير مال، فأتيت رسول الله ص أسأله، فحين رآني قال: من استغنى أغناه الله، ومن يستعفف يعفه الله، فرجعت، وأصل الحديث في الصحيحين من طريق عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري بقصة أخرى، ولفظه: أن أناسا من الأنصار سألوا رسول الله ص فلم يسأله أحد منهم إلا أعطاه، حتى نفد ما عنده، فقال لهم حين نفد كل شيء أنفق بيديه: ((ما يكن عندي من خير لا أدخره عنكم وإنه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا وأوسع من الصبر)) [1].
أبو سعيد الخدري - ويكيبيديا
[٢]
بعض صفات أبو سعيد الخدري: حدّث عنه عبد الله بن عمر عن وهب بن كيسان قال:رأيت أبا سعيد الخدري يلبس الخز، وعن ابن عجلان عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال: رأيت أبا سعيد يحفي شاربه كأخي الحلق. [٢]
بعض من روى عن أبي سعيد الخدري: روى بقي بن مخلد في "مسنده الكبير" بالمكرر ألف حديث ومائة وسبعين حديثا، مسند أبي سعيد ألف ومائة وسبعون حديثا، ففي البخاري ومسلم ثلاثة وأربعون، وانفرد البخاري بستة عشر حديثًا ومسلم باثنين وخمسين. توفي أبي سعيد الخدري في بمكة بعد منصرف الناس من الحج في آخر السنة، وعمره أربع وثمانون سنة ودُفن بالمحصب، وهو آخر من مات من الصحابة بمكة.
113- ذكر أسماء المكثرين في رواية الحديث من الصحابة الكرام رضي الله عنهم ممن روى فوق الألف – موقع الشيخ أحمد بن ثابت الوصابي
فأقام حسين على ما هو عليه من الهموم، مرة يريد أن يسير إليهم، ومرة يجمع الإقامة. فجاءه أبو سعيد الخدري فقال: يا أبا عبد الله، إني لكم ناصح، وإني عليكم مشفق، وقد بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم، فلا تخرج، فإني سمعت أباك يقول بالكوفة: والله لقد مللتهم وأبغضتهم، وملوني وأبغضوني، وما بلوت منهم وفاء، ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، والله ما لهم ثبات ولا عزم على أمر، ولا صبر على السيف. نبذة عن أبو سعيد الخدري - سطور. بعض مواقف أبي سعيد الخدري مع التابعين: وقد اختفى جماعة من سادات الصحابة، منهم جابر بن عبد الله ، وخرج أبو سعيد الخدري فلجأ إلى غار في جبل، فلحقه رجل من أهل الشام. قال: فلما رأيته انتضيت سيفي فقصدني، فلما رآني صمم على قتلي، فشمت سيفي، ثم قلت: { إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 29], فلما رأى ذلك قال: من أنت؟ قلت: أنا أبو سعيد الخدري, قال: صاحب رسول الله r ؟ قلت: نعم. فمضى وتركني.
نبذة عن أبو سعيد الخدري - سطور
وقال: وخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، قال الواقدي: وهو ابن خمس عشرة سنة، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة، ولم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم من أبي سعيد الخدري بالأحداث.
ترجمة أبي سعيد الخدري،
فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أَبْشِروا؛ فإنَّ منكم رَجُلًا، ومِن يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ألْفًا»، وهمُ القَومُ الَّذينَ بَنى بسَبَبِهم ذو القَرنينِ السَّدَّ المذكورَ في قولِه تعالَى: {فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا} [الكهف: 95]، وخُروجُهما مِن هذا الرَّدمِ أوِ السَّدِ عَلامةٌ مِن العلاماتِ الكُبرى ليَومِ القيامةِ.
ــــــــــــــــــــــــــ
[1] الجامع الصحيح، كتاب الرقاق، حديث رقم 6470. [2] سورة الأنبياء، الآية 49. [3] صحيح مسلم، كتاب الصيام، رقم 1167. مرحباً بالضيف
قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ﴾ [التكوير: 5] المراد بها جميع الدواب؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ [الأنعام: 38]، فتحشر الدواب يوم القيامة ويشاهدها الناس، ويقتص لبعضها من بعض، حتى إنه يقتص للبهيمة الجلحاء التي ليس لها قرن من البهيمة القرناء، فإذا اقتص من بعض هذه الوحوش لبعض أمرها الله تعالى فكانت ترابًا [5] ، وإنما يفعل ذلك تعالى لإظهار عدله بين خلقه وغير ذلك من الحكم. قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ﴾ [التكوير: 6]، البحار جمع بحر وجمعت لعظمتها وكثرتها، فإنها تمثل ثلاثة أرباع الأرض تقريبًا أو أكثر، هذه البحار العظيمة إذا كان يوم القيامة فإنها تسجر، أي تشتعل نارًا عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبقى فيها ماء. قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ﴾ [التكوير: 7]؛ أي قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، واقترن الكافرون بالشياطين؛ كقوله تعالى: ﴿ وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴾ [الواقعة: 7] وقال تعالى: ﴿ حْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴾ [الصافات: 22].
سوره التكوير سوره التكوير مكرر
سبب نزول سورة التكوير
هل أورَدَ أهل أسباب النّزول سبب نزولٍ خاصٍّ بسورة التّكوير؟
لم يرد عن الصّحابة أو التّابعين فيما نَقَل لنا أهل أسباب النّزول سببََ نزولٍ خاصٍّ بسورة التّكوير، ولكنّما أورَدَ بعضهم وبعض أهل التّفسير سببًا جزئيًّا يندرج تحت هذه السّورة الكريمة، وهو سبب نزولٍ متعلّقٍ بقول الله -جلّ وعلا- في آيةٍ ضمن هذه السّورة، وليس سببًا عامًّا لنزولها كاملةً، والآية هي: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}. [١] [٢] سبب نزول قوله تعالى: "وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين"
جاء في كتاب أسباب النّزول للإمام الواحدي، أنّه لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ -جلّ وعلا- قوله في الآية الثّامنة والعشرين من سورة التّكوير: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ}، [٣] اعترض أبو جهلٍ على الله عزّ وجلّ، وتأبّى على خالقه -سبحانه وتعالى- إذ قال: "ذَلِكَ إِلَيْنَا، إِنْ شِئْنَا اسْتَقَمْنَا، وَإِنْ نَشَأْ لَمْ نَسْتَقِمْ" فَأَنْزَلَ اللَّهُ -جلّ وعلا- قوله: {وَما تَشاءونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}. [٤] [٥] ويمكنك قراءة المزيد حول سورة التكوير وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة التكوير
أين نزلت سورة التكوير؟
لقد أنزل الله -جلّ وعلا- سورة التّكوير في مكّة المكرّمة، واتّفق أهل العلم على هذا الرّأي، وقيل كان نزولها بعد سورة المسد التي نزلت بعد سورة الفاتحة، [٦] وقيل أنّها نزلت بعد الفاتحة مباشرةً، [٧] وكلّ هذه نزل في مكّة بين بدء نزول الوحي على النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- والهجرة إلى الحبشة، [٦] وقد عدّها أهل العلم السّابعة من حيث التّرتيب في نزول سور القرآن الكريم، وقد نزلت قبل سورة الأعلى.
سوره التكوير سوره التكوير بالصور
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:
فمن سور القرآن الكريم التي تتكرر على أسماعنا، وتحتاج منا إلى وقفة تأمل وتدبر سورة التكوير. لطائف وفوائد من سورة التكوير - ملتقى أهل التفسير. قال تعالى: ﴿ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴾ [التكوير: 1]، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ؛ فَلْيَقْرَأْ: ﴿ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴾، و﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ﴾ [الانفطار: 1]، و ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾ [الانشقاق: 1]، وأحسب أنه قال: « سورة هود » [1]. أي: إذا حصلت هذه الأمور الهائلة تميز الخلق وعلم كلٌّ ما قدمه لآخرته وما أحضره فيها من خير وشر. قوله تعالى: ﴿ الشمس ﴾ الشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة، في يوم القيامة يكورها الله تعالى فيلفها جميعًا ويطوي بعضها على بعض، فيذهب نورها، ويلقيها الله تعالى في النار إغاظة للذين عبدوها من دون الله؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ﴾ [الأنبياء: 98]، ويستثنى من ذلك من عُبد من دون الله من أولياء الله، فإنه لا يلقى في النار؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴾ [الأنبياء: 101، 102].
سوره التكوير سوره التكوير مكتوبة
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
سوره التكوير سوره التكوير المصحف الملون
[٦] [٨]
مقاصد سورة التكوير
احتوت سورة التكوير على الكثير من الدروس والمقاصد ومنها ما يأتي: [٩]
الحديث عن مدى قدرة الله -تعالى- التي ليس لها حدود ومثيل، وكيف ينقلب حال الدنيا عندما يأذن -سبحانه- بقيام الساعة، فأحوال المخلوقات تتبدّل وتتغير، ويطّلع كل إنسان على أعماله التي قام بها في الحياة الدنيا. الحديث عن أحوال يوم القيامة، وما يُرافق ذلك من انقلاب وتغيير هائل للكون كله بما في ذلك الشمس، والقمر، والجبال، والبحار، والأنهار. الحديث عن الوحي ورسالة الله -تعالى- إلى رسوله -صلّى الله عليه وسلّم-، وذكر صفات النبي المُرسل إليه الوحي. الإشارة إلى أنّ الدنيا لا تعدّ مقراً دائماً للخلق، وإنّما هي طريق وممر يؤدي بهم إلى الآخرة. الإشارة إلى أنّ القرآن الكريم فيه التذكرة والعبرة لمن أراد الطريق المستقيم طريق الله -تعالى-، وممّا لا شكّ فيه أنّ الله -تعالى- مع من أراد الهداية وسعى إليها. إثبات نزول القرآن الكريم من عند الله -تعالى- على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وذلك بواسطة الوحي الأمين. سوره التكوير سوره التكوير مكرر. المراجع ↑ سورة التكوير، آية:1
^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 139. بتصرّف. ^ أ ب سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6387-6389.
سوره التكوير سوره التكوير مكتوبه
[٦] ويروي بعضٌ من أهل التّفسير في حواشيهم في هذه السّورة أنّ مَنْ لدغته العقربُ فإنّ عليه أن يقرأ سورة الكوثر ثلاث مرَّات، ثمّ ينفُخ بعد قراءته في شيء من الماء، ثمّ يشربه، فإن ذلك يكون سببًا في شفائه على الفور، وهذا باطل أيضًا والله أعلم. سوره التكوير سوره التكوير بالصور. [٦] ويمكنك قراءة المزيد حول سورة التكوير وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة التكوير
فضل سورة التكوير في التأثير إيجابًا على حياة المسلم
كيف يمكن لسورة التكوير أن تُحسن حياة المسلم؟
دعت سورة التّكوير إلى كثير من الفضائل التي من شأنها إعلاء نفس المسلم، ومن ذلك:
التّأكيد للإنسان المسلم على أنّ الجزاء سيأتي في يوم ما دون أيّ شكّ، وإثبات أنّ مبعثَ الإنسان آت كذلك، وهذا يحثّه على مداومة العمل لنيل الجنّة. [٧]
ذكر أهوال يوم القيامة يؤدي بالإنسان للاتعاظ والخوف من نار جهنم، فإن كانت تلك الأهوال هي فقط ليوم البعث فكيف ستكون أهوال نار جهنم. [٨]
تذكير النّاس بعظم شأن القرآن الكريم وأنّه هو الحقّ، مما يحفّزهم للقيام بواجباتهم تجاهه. [٧]
بيان أنّ حقيقة المشيئة والإرادة إنّما هي لله -جلّ وعلا- وحده وليست لغيره من المخلوقات، وهذا يجعل الإنسان أكثر رضا.
[٢]
سبب نزول سورة التكوير
ورد في نزول سورة التكوير سبب نزول الآية الأخيرة منها، فعندما قال الله -تعالى- في أوآخر السورة: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ* إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ* لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ} ، [٧] قال أبو جهل عند سماعه لذلك: ذاك إلينا، إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم، فأنزل الله -تعالى- قوله: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} ، [٨] فكان سبب نزول هذه الآية ردًا على استهزاء أبي جهل بالآيات التي سبقتها. [٩]
دروس مستفادة من سورة التكوير
يُستقاد من سورة التكوير العديد من الدروس والعبر، منها ما يأتي:
إنّ يوم القيامة من الحقائق التي لا شك فيها، وهي ثابتة بالقرآن الكريم، وهذا اليوم سيشمل انقلابًا تامًا في نظام الكون. سورة التكوير وسبب نزولها وفضلها مع التفسير : اقرأ - السوق المفتوح. [١٠]
إنّ الوحي من عند الله -تعالى-، وهي حقيقة لا ريب فيها، وقد أوحى الله -تعالى- إلى نبيّه بواسطة ملك كريم. [١٠]
إنّ الله -تعالى- له قدرة لا حدّ لها، وهو الذي يُصرّف الكون كيف يشاء، وعند مشيئته بيوم القيامة سيبدّل نظام الكون، فقدرة الله -تعالى- لا يستطيع العقل تصورها، وهي فوق طاقته، وفي ذلك اليوم يجزي الله -تعالى- الخلائق بما عملت في الحياة الدنيا.