س، وهاتف سامسونج Galaxy Note 20 plus بسعر 3399 ر. س. هاتف سامسونج Galaxy A31 بسعر 899 ر. س، هاتف سامسونج Galaxy A51 بسعر 999 ر. س بدلًا من 1204 ر. س. هاتف سامسونج Galaxy A71 بسعر 1299 ر. س بلًا من 1751 ر. س. هاتف هواوي nova 7 se بسعر 1499 ر. س بدلَا من 1599 ر. س. سماعة بلوتوث اكستريم بسعر 69 ر. س بدلًا من 108 ر. س. هذه العروض متوفرة في شركة الدانوب في الفروع التالية:
جدة: حراء، رد سي مول، حي الخالدية، ميرفي ميجا مول، حي الصفا السلام مول. الخبر: ابن جمعة سنتر الراكة سكوير. الجنوب: جيزان. الرياض: حياة مول، بانوراما مول, الابداع بلازا. عروض الجمعة الخضراء من بن داود مكة والمدينة
هذه العروض سارية من 22 نوفمبر وحتى 30 نوفمبر 2020 أو حتى نفاذ الكمية، في فرع العزيزية، وهايبر الكعكة بالمدينة المنورة، وهايبر روتانا، والجامعات، وهايبر حراء. عروض السعودية اليوم
شاشة skyworth سمارت تعمل بخاصية 4k 50 بوصة بسعر 1199 ر. س بدلًا من 1699 ر. س، و 65 بوصة بسعر 2099 ر. س بدلًا من 2399 ر. س. شاشة atc 50 بوصة بسعر 999 ر. المكتبة الخالدية - ويكيبيديا. س بدلًا من 1752 ر. س. مكواه بخار براون بسعر 139 ر. س بدلًا من 219 ر. س. محضر طعام KENWOOD بسعر 169 ر.
- المكتبة الخالدية - ويكيبيديا
- تحميل كتاب المكتبة الخالدية في القدس 1720 م - 2001 م pdf لـ وليد الخالدي - مكتبة طريق العلم
- اقوي عروض الجمعة الخضراء على الالكترونيات بالسعودية - ثقفني
- ام علي بني مالك يتفقد
- ام علي بني مالك مطل ساحر
- ام علي بني مالك في جده
المكتبة الخالدية - ويكيبيديا
كتاب المكتبة الخالدية في القدس 1720 م – 2001 م
عنوان الكتاب: المكتبة الخالدية في القدس 1720 م – 2001 م
المؤلف: وليد الخالدي
المترجم / المحقق: غير موجود
الناشر: المكتبة الخالدية – القدس
الطبعة: الأولى 2002 م
عدد الصفحات: 75
حجم الكتاب: 9.
18-07-2020, 11:28 AM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 138
طبقا للوثائق: يظهر أن جاسم بن سعدون في أول قدومه للكويت سكن في فريج بن رومي (فريج الشملان) قرب الميدان، ثم باع البيت على النوخذة صقر بن أحمد الفياض عام 1308 هجري الموافق 1891 م، وزوجته هي موضي بنت محمد الذكير كما ذكر أخونا باحث أنساب، ولها أختين: موضي الذكير تزوجها يحيى السميط ومضاوي الذكير تزوجها داود بن يوسف البدر. هذا والله أعلم
29-03-2021, 01:59 PM
عضو مشارك فعال
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: كويت - بلاد العرب
المشاركات: 210
اخوي المكرم
تخربطت! 🙄
كم موضي بالاسره! تحميل كتاب المكتبة الخالدية في القدس 1720 م - 2001 م pdf لـ وليد الخالدي - مكتبة طريق العلم. !
تحميل كتاب المكتبة الخالدية في القدس 1720 م - 2001 م Pdf لـ وليد الخالدي - مكتبة طريق العلم
هناك افتراض بأن بركت خان هو ابن السلطان المملوكي بيبرس ، الذي تزوج من ابنة أحد القواد الخوارزميين. يمتاز المبنى بغناه من الناحية المعمارية، فيدمج بين الأقواس الموسدة والأقواس المتعرجة التي تميز العمارة الصليبية والأيوبية بالإضافة إلى مميزات مملوكية، مثل النموذج الأبلق ، وهو دمج حجارة حمراء وبيضاء في إطارات الأبواب وشبابيك محاطة بأطر منحنية. محتوى المكتبة [ عدل]
في سنة 1900 قام الحاج راغب الخالدي( 1866 - 1952) بافتتاح المكتبة للعامة كوقف إسلامي. اقوي عروض الجمعة الخضراء على الالكترونيات بالسعودية - ثقفني. تعتبر عائلة الخالدي إحدى العائلات المرموقة في القدس منذ القرن الثالث عشر (تم تعيين بعض أبناء العائلة كرؤساء للمدينة في فترة الحكم العثماني والبريطاني ، مثل حسين الخالدي). اهتم أبناء العائلة بجمع الكتب والمخطوطات لعدة أجيال، وبذلك توفرت تشكيلة خاصة وقيمة. في سنة 1952 ، بعد موت مسؤول المكتبة الأول، تدهورت المكتبة وتم إغلاقها. بعد احتلال القدس الشرقية عام 1967 كانت هناك محاولات حثيثة للراب شلومو غورين لاقتناء الموقع، ولكن في سنة 1992 ، وكنتيجة لإصرار المستشرق أمنون كوهين وعالم الآثار دان باهَت، تم ترميم المبنى وافتتح من جديد كمكتبة في سنة 1995. مديرة المكتبة هي السيدة هيفاء الخالدي (مع أن أجدادها قد خصصوا الوقف "للرجال فقط").
بعد وفاه الشيخ أمين الأنصاري بقى مفتاح المكتبة مع أبنه حتى عام 1967. [1]
وقد زار المكتبة عام 1917 عبد الله مخلص فوصف في المقالة التي نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق أهم مخطوطاتها النادرة. 1973-1967 [ عدل]
وعندما تولى أمر المكتبة السيد حيدر الخالدي بوصفه قائمًا بأعمال متولي أوقاف آل الخالدي في القدس. في عام 1973، تم إعداد فهرس المكتبة الخالدية. ويتبين من الفهرس على أن المكتبة تحوي كُتبًا في التفسير والتجويد والقراءات والرسم والحديث والأصول والفتاوي المواعظ والحكم والنحو واللغة والأدب والسياسة والقوانين والمدائح النبوية والسيرة النبوية والتراجم والفلك والطب والروحانيات. وفيها عدد من المجاميع في مُختلف العلوم الدينية والدنيوية. [2] [3]
المبنى [ عدل]
يعتبر المبنى نموذجا معماريا للقدس في العصور الوسطى. تعود بدايته إلى مملكة القدس في الحقبة الصليبية في قرن 13 ، أما الهدف من ورائه فغير معروف. في فترة لاحقة، دفن في الموقع ثلاثة محاربين خوارزميين جاءوا ضمن الفيلق الخوارزمي للقوات التي هزمت الصليبيين في فلسطين. الثلاثة هم أب وابناه، أما الأب فيدعى بركت خان (لذلك سمي المبنى في الحقبة المملوكية بـ "تربة بركت خان").
اقوي عروض الجمعة الخضراء على الالكترونيات بالسعودية - ثقفني
4161
102. 40
كيف ترى اتجاه السهم؟
النتائج المالية
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 40)
التغير (%)
(0. 39)
الإفتتاح
102. 80
الأدنى
100. 80
الأعلى
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
6. 00%
التغير (6 أشهر)
(1. 73%)
حجم التداول
103, 810
قيمة التداول
10, 572, 515. 00
عدد الصفقات
737
القيمة السوقية
11, 704. 32
م. حجم التداول (3 شهر)
196, 310. 27
م. قيمة التداول (3 شهر)
18, 749, 494. 00
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 176. 20
التغير (12 شهر)
(7. 75%)
التغير من بداية العام
6. 89%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
114. 30
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
2. 10
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
12. 35
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
أكبر من 50
مضاعف القيمة الدفترية
8. 29
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
1. 86
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
5. 12
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
17. 66
قيمة المنشاة (مليون)
11, 220. 23
إجراءات الشركة
المشاريع
في المكتبة 1, 278 مخطوطة تعود للفترة المملوكية والعثمانية بالإضافة إلى 5, 000 كتاب مطبوع، وهي تدور في مواضيع التاريخ ، الجغرافيا ، علم الفلك ، القرآن ، الفلسفة ، والشعر. الغالبية الساحقة مدونة بالعربية ، 18 بالفارسية ، و46 بالتركية. أقدم مخطوطة في المكتبة تتناول الشريعة المالكية وتعود للقرن الحادي عشر. يتوفر في المكتبة عدد كبير نسبيا من المخطوطات الأصلية، المكتوبة بيد المؤلف نفسه لا النساخ. يوجد أيضا كتب مزخرفة تدعى بالمَكرُمات مُنِحت كهدايا، من بينها مكرمة منحت لصلاح الدين الأيوبي. كذلك تتواجد في المكتبة كتب مزخرفة في الطب الهندي من القرن الثالث عشر، مصحف ضخم ومزخرف من القرن السادس عشر والمزيد. أنشئت قائمة علمية مفصلة للمكتبة على يد لورنس آي. كوراد. حتى عام 2007 تم نشر القسم المتعلق بالفترة العثمانية فقط. بالمقابل، فقد تمت فهرسة المخطوطات، مسحها ضوئيا ، وتخزينها على بطاقات ميكروفيش على صيغة بي دي إف على أيدي جمعية أصدقاء المكتبة ومؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. [4] كما وتتوفر بعض النماذج للمخطوطات الممسوحة ضوئيا على شبكة الإنترنت [5] تعلن جمعية أصدقاء المكتبة هن نيتها لرفع قائمة شاملة لمحتويات المكتبة حتى نهاية عام 2008.
إذا سجدت فلا تنقر كما ينقر الديك ولا تقع كما يقع الكلب ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع وافرش ظهر قدميك الأرض وضع إليتيك على عقبيك فإن ذلك أيسر عليك يوم القيامة في حسابك. [18]
4. صل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين من قبلك. [28]
5. إن أستطعت أن لا تزال تصلي فافعل فإن الملائكة لا تزال تصلي عليك ما دمت تصلي. [18]
6. إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة. [18]
7. إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك وافرج بين أصابعك وارفع يديك عن جنبيك فإذا رفعت رأسك من الركوع فكن لكل عضو موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده. ابن مالك - ويكيبيديا. [18]
مهارات الرمي[عدل]
كان أنس بن مالك أحد الرماة المصيبين، ويأمر أولاده أن يرموا بين يديه، وربما رمى معهم فيغلبهم بكثرة إصابته [8]
مقتنياته[عدل]
خاتمه: كان فيه نقش صورة أسد رابض. [8]
أسنانه: كان يشد أسنانه بالذهب. [8]
لباسه: كان يلبس الخز ويتعمم به. [8]
عصية الرسول: كان عنده عصية للرسول محمد أوصى بدفنها معه حين يموت، فدفنت معه بين جنبه وقميصه. [8]
برد الرسول. [15]
قدح الرسول: وكان يشرب فيه. [15]
عمود فسطاطه وصلاية: كانت تعجن عليها أم سليم. [15]
مكانته عند المسلمين[عدل]
بفضل خدمة وصحبة الرسول محمد كان لأنس بن مالك مكانة عظيمة عند المسلمين حيث كان يحمل الكثير من كنوز السنة والسيرة النبوية, وكان مما يميز أنس بن مالك عن بقية خدم الرسول أنه لم يكن ليحتفظ بهذا العلم الذي تعلمة من الرسول لنفسه أو يكتمه عن غيره ممن لاقاهم بعد وفاة الرسول, فاستفاد من رواياته لأحاديث ومعاملات وسيرة الرسول جميع المسلمين وروى عنه كثير من التابعين وحفظوا ما رواه هو عن الرسول محمد.
ام علي بني مالك يتفقد
قال: فخرج مالك أبو أنس فلقيه عدوّ فقتله، فلمّا بلغها قتله قالت: لاَ جَرَم، لا أفطم أنسًا حتى يَدَع الثَّدْي حيًّا، ولا أتزوج حتى يأمرني أنس، فيقول قد قضت الذي عليها، فترك الثدي، فَخَطَبَها أبو طلحة، وهو مُشرِك فأبت، فقالت له يومًا فيما تقول: أرأيت حَجَرًا تعبده لا يضرّك، ولا ينفعك أو خشبة تأتي بها النجّار، فينجرها لك هل يضرّك، هل ينفعك؟ قال: فوقع في قلبه الذي قالت، قال: فأتاها، فقال: لقد وقع في قلبي الذي قلتِ، وآمن، قالت: فإنّي أتزوّجك، ولا آخذ منك صَدَاقًا غيره. وروى محمد بن موسى، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طَلْحة أنّه قال: خَطَب أبو طَلْحة أمّ سُلَيم بنت مِلْحان وكانت أمّ سليم تقول: لا أتزوّج حتى يبلغ أنَس، ويجلس في المجالس، فيقول: جزى الله أمّي عني خيرًا لقد أحسَنَت ولايتي، فقال لها أبو طلحة: فقد جلس أنس، وتكلّم في المجالس، فقالت أمّ سُليم: أيّتهما أعطيتني تزوّجتك، إمّا أن تتابعني على ما أنا عليه أو تكتم عني فإنّي قد آمنتُ بهذا الرجل رسول الله، فقال أبو طلحة: فإنّي على مثل ما أنتِ عليه، قال: فكان الصَّدَاق بينهما الإسلام. روى قَتَادَة، عن أنس بن مالك قال: كان النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، يزور أمّ سُليم أحيانًا فتدركه الصلاة فيصلّي على بساط لنا وهو حَصِير ينضحه بالماء (*).
ام علي بني مالك مطل ساحر
أُم سُلَيْم بنتُ مِلْحَان بن خَالد الأنصارية الخزرجية النجارية، وهي بكنيتها أشهر، واختلف في اسمها فقيل: سهلة، وقيل: رميلة، وقيل: رميثة، وقيل: مليكة، وقيل: الغُمَيصاء، وقيل: الرميصاءَ، وقيل: أُنَيفة. وأم سليم غير الغُمَيْصَاءُ الأنصارية مُطَلَّقة عمرو بن حزم؛ روى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن عمرو بن حزم طلق الغُميَصاء، فنكحها رجل فطلقها قبل أن يمسها، فأتت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى زوجها الأول، فقال: "لاَ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ مِنْ عُسَيْلَتِهَا وَتَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهِ" (*) ، رواه ابن عباس فقال: الغميصاءُ أو الرُّميصاءُ، ولم يسم زوجها. قال ابن الأثير: أخرج ابن منده هذا الحديث في ترجمة أم سليم الغميصاء، المقدّم ذكرها ظنًا منه أنها المخاطِبَة للنبي صَلَّى الله عليه وسلم في العَود إلى زوجها، وهو وهم، فإن الغميصاء أم سليم تزوجت بأبي طلحة بن مالك بن النضر، ولم يتفارقا بطلاق إلى أن فَرَّق الموت بينهما. ام علي بني مالك ” يقدم. أخت حرام بن ملحان، وذكر أَبُو عُمَرَ نسبها من كتاب ابْنُ السَّكَنِ بحروفه، لكن قال: اسم أمها مليكة، والذي في كتاب ابن السّكن ــ اسم أمها أنيقة ــ نَبّه عليه ابن فتحون، وكأن أبا عمر أخذه عن ابن سعد فإنه جزم بأن أمها مليكة بنت مالك بن عديّ.
ام علي بني مالك في جده
فحملت بعبد الله بن أبي طلحة، فولدت ليلًا فكرهت أن تحنّكه هي حتى يحنّكه رسول الله، فأرسلت به مع أنس، وأخذت تمرات عجوة فانتهيت به إلى رسول الله، وهو يَهْنَأُ أَبَاعِرَ له وَيَسِمُها فقلت: يا رسول الله، ولدت أمّ سليم الليلة فكرهت أن تحنّكه حتى تحنّكه أنت، قال: "معك شيء؟" قال: قلت تمرات عجوة، فأخذ بعضها فمضغه، ثمّ جمعه بِرِيقهِ فأوجره إيّاه فتلمّظ الصبيّ، فقال: "حبّ الأنصار التمر" ، قال: فقلت: سمّه يا رسول الله، قال: "هو عبد الله" (*) ، قال عباية: فلقد رأيت لذلك الغلام سبعة بنين كلّهم قد ختم القرآن. أسلمت مع السَّابقين إلى الإسلام من الأنصار، وشهدت يوم حُنَينْ وهي حامل بعبد الله بن أَبِي طَلْحة، وشهدت قبل ذلك يوم أُحُد تسقي العَطْشَى، وتداوي الجرحى، وروى ابن عون، عن محمد أن أمّ سليم كانت مع النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، يوم أحُدٍ ومعها خنجر. حكاية أم الإمام مالك بن أنس السيدة عالية بنت شريك بن عبد الرحمن. وروى أنس أنّ أمّ سليم اتّخذت خنجرًا يوم حُنين. قال أبو طلحة: يا رسول الله، هذه أمّ سليم معها خِنْجَر! فقالت: يا رسول الله، أتّخذه إنْ دَنَا مني أحد من المشركين بَقَرْتُ به بطنه، وقال عفّان: بعجت به بطنه، أَقتل الطُّلقاء، وأضرب أعناقهم انهزموا بك، قال فتبسّم رسول الله وقال: "يا أمّ سُلَيم، إنّ الله قد كفى وأحسن" (*).
وكان أنس شديد الإعجاب بشخصية الرسول محمد وكان يقول «كان رسول الله من أحسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كف رسول الله ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان أطيب من عرق النبي » [13]
ولم يكن أنس بالنسبة للرسول مجرد خادم ولكنه كان أمين سره ومساعده وتلميذه وصاحبه ومرافقة وكان يدعو له فيقول (اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته)[14]. وكان أنس مجاب الدعاء فما دعا لأرض بالمطر إلا ثار السحاب وغشيت الأرض الأمطار حتى في الصيف[15]. خدمته للرسول محمد[عدل]
عندما قدم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ذهبت أم سليم مع أهل المدينة لإستقباله ثم قامت إليه فقالت«يا رسول الله أن رجال الأنصار ونساءهم قد أتحفوك غيري ولم أجد ما أتحفك إلا ابني هذا فاقبل مني يخدمك ما بدا لك» [16]
خدم أنس بن مالك الرسول محمد مدة مقامه بالمدينة عشر سنين، فما عاتبه على شئ أبدا، ولا قال لشئ فعله لم فعلته، ولا لشئ لم يفعله ألا فعلته. ام علي بني مالك يتفقد. [17]
يقول أنس بن مالك «خدمت رسول الله عشر سنين فلم يضربني ضربة قط ولم يسبني ولم يعبس في وجهي وكان أول ما أوصاني به أن قال يا بني اكتم سري تكن مؤمنا فما أخبرت بسره أحدا وإن كانت أمي وأزواج النبي يسألني أن أخبرهن بسره فلا أخبرهن ولا أخبر بسره أحدا أبدا» [18]
ويقول أنس «كان رسولُ الله من أحسن الناس خُلُقا فأرسلني يوما لحاجة.