وبتصفح سريع لكثير من الإصدارات والمواقع الرسمية وشبه الرسمية، على شبكة الانترنت لأنظمة الخدمة المدنية وبعض المواقع العسكرية للدول العربية وغير العربية، فإن الغالب أن يحال الموظف للتقاعد عن الستين، والمرأة أقل أحياناً، ويمدد للبعض باستثناءات خاصة. (انظر القوانين الوضعية المعمول بها في مجال التقاعد-بتصرف). ***** نحبكم في الله
ولا حول ولا قوة إلا بالله
والحمد لله 2014-04-30, 03:15 PM #2 رد: لماذا أعذر الله من بلغ الستون 60 سنة: الستون لماذا ؟! نفع الله بجهودك الطيبة يا ابن الجبل. شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ومقدار أعمار الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2014-04-30, 09:13 PM #3 رد: لماذا أعذر الله من بلغ الستون 60 سنة: الستون لماذا ؟! جزاكم الله خيرا أستاذنا الحبيب ابن الجبل على المعلومة القيمة،بارك الله فيك. 2014-04-30, 09:16 PM #4 رد: لماذا أعذر الله من بلغ الستون 60 سنة: الستون لماذا ؟! في العنوان خطأ لغوي لعله وقع سهوا وهو الستون وصوابه الستين والله أعلم. 2014-04-30, 10:47 PM #5 رد: لماذا أعذر الله من بلغ الستون 60 سنة: الستون لماذا ؟! كثيرا ما ينقل إخواننا في الملتقى الموضوعات بشكلها من بعض المواقع على خطأها نحويا دون تعديل. فلابد من التنبه ، نفع الله بكم.
شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ومقدار أعمار الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله تعالى أعلم. اهـ. _وأما قولك: (اغلب اعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين) فهو لا برهان عليه، بل الذي يبدو أن العكس هو الصحيح، ولو سلمنا جدلاً بصحة زعمك هذا، فلا يشكل على هذا الحديث، فأمة النبي صلى الله عليه وسلم ليست محصورة في هذا العقد أو القرن من الزمان، فالمقصود بالحديث أمة النبي صلى الله عليه وسلم منذ بعثته إلى قيام الساعة، فكون الناس في زمن من الأزمان يكون غالب أعمارهم أكثر من السبعين لا يقتضي أن غالب أعمار الأمة كذلك. وهذا هو جواب الشق الثاني من سؤالك أيضاً. وأما ما يتعلق بالجن: فقولك: إن أعمارهم تصل إلى مئات السنين، لا برهان عليه. جاء في كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر: أعمار الجن وموتهم: لا شك أن الجن -ومنهم الشياطين- يموتون؛ إذ هم داخلون في قوله تعالى: (كلٌّ من عليها فانٍ * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام * فَبِأَيِّ آلاء ربكما تكذبان) [الرحمن: 26-28]. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: (أعوذ بعزتك، الذي لا إله إلا أنت، الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون). أما مقدار أعمارهم فلا نعلمها، إلا ما أخبرنا الله عن إبليس اللعين، أنه سيبقى حيّاً إلى أن تقوم الساعة: (قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنَّك من المنظرين) [الأعراف: 14-15].
وقال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة، وهي آخر الأسنان وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين فحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبالُ على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة، وقد استنبط منه بعض الشافعية أن من استكمل ستين فلم يحج مع القدرة فإنه يكون مصراً، ويأثم إن مات قبل أن يحج بخلاف ما دون ذلك" (فتح الباري). ومن لم يكن في هذه السن على حال يرضاه الله تعالى – وقد دنا أجله ولم يبق إلا القليل – أو على أقل الأحوال يعزم عزما جازماً صادقا على التوبة والإنابة، فبالله متى ستكون هذه التوبة ؟!. إن الغالب أن المرء في هذه السن تضعف قواه، وتقل عزيمته، فحق عليه أن يستسلم لمولاه، ويستعتب بين يديه، فإنه الغفور الودود. قال القرطبي: "جعل الستين غاية الإعذار لأن الستين قريب من معترك العباد، وهو سن الإنابة والخشوع والاستسلام لله، وترقب المنية ولقاء الله، ففيه إعذار بعد إعذار" (القرطبي). "وإذا بلغ ستين سنة وهو عمر التذكر والتوفيق الذي قال الله تعالى فيه: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} حببت إليه الإنابة أي الرجوع إليه لكونه مظنة انتهاء العمر غالباً" (فيض القدير).
(3 ratings) He has (11) books in the library, With total downloads (5, 831) عبد العظيم فنجان شاعر عراقي ، لا ينتمي إلى جيل شعري معين: كسول ومهمِل في النشر ، و ينتمي إلى الهوامش والشوارع الخلفية ، بعيدا عن متطلبات العيش في الواجهات ، لكنه في المركز دائما ، عبر انشغاله كليا بالشعر وفي متابعة ما يًنشر في كل مكان. صدرت له عن منشورات دار الجمل " افكر مثل شجرة " مجموعة شعرية عام 2009 ، كما صدرت له عام 2012 " الحب ، حسب التوقيت البغدادي " مجموعة شعرية تتضمن القسم الأول من " كت عبد العظيم فنجان شاعر عراقي ، لا ينتمي إلى جيل شعري معين: كسول ومهمِل في النشر ، و ينتمي إلى الهوامش والشوارع الخلفية ، بعيدا عن متطلبات العيش في الواجهات ، لكنه في المركز دائما ، عبر انشغاله كليا بالشعر وفي متابعة ما يًنشر في كل مكان. صدرت له عن منشورات دار الجمل " افكر مثل شجرة " مجموعة شعرية عام 2009 ، كما صدرت له عام 2012 " الحب ، حسب التوقيت البغدادي " مجموعة شعرية تتضمن القسم الأول من " كتاب الحب " الذي تمثل المجموعة الحالية القسم الثاني منه. عبد العظيم فنجان. تُرجمت قصائده إلى عدة لغات عالمية ، وله اسهامات ثقافية وادبية مقتضبة ، في الصحف والمجلات العربية والعراقية ، وله عدة مخطوطات روائية ودفاتر شعرية ، في طريقها إلى النشر تباعا.
عبد العظيم فنجان - ويكيبيديا
2020/11/29
ادب, نقد
161 زيارة
شاهد أيضاً
| رزان الحُسيني: تأثير الشعر الانكليزي على الشعر العربي المعاصر. كان المغزى من هذه الورقة النقدية البسيطة أن أوضّح مقدار التأثير الذي خلّفه الشعر الانكليزي …
| مهند النابلسي: ذهب/2022: تحفة سينمائية "صحراوية" تطرح اشكالية الجشع والنجاة والغدر. *في المستقبل القريب البائس ، يصل مسافر وحيد يُدعى "فيرجيل" (انه نفس اسم حارس الجحيم …
عندما وُلدتَ ، و عشتَ طويلا في داخلها ، بانتظار ولادتكَ..! " "من هناك إلى هنا ، ومن هنا إلى هناك ، تمشي طويلا إلى الشعر ، و لا تصل: لن تصل! الشِعرُ يأتيكَ عندما تمشي تاركا وراءك أقدامكَ..! " "لا يزال كما هو: يعتقدُ أن معبودته الطائشة خارج الحدس وخلف التوقعات: تواصل هبوبها من كل مكان.. "
"أرمي على اللا أحد إطلاقاتي ، وكل يوم اشيّعُ عصفورا يسقط ُ قتيلا في طريقه إليكِ.. "
"ترانيمـُكِ يحفظـُها رعاة الصباح ، الذين يصنعون النايات من قصب صوتكِ: أنتِ التي ، من أجل مروركِ ، يخرُّ المطرُ صعقا ، وترتدي الجداولُ هواجسَ زوارق الأطفال ، فيما الفرحُ يتصاعدُ كالبخار من مظلة حاجبيكِ ، نجلسُ عرايا تحتها ، متلاصقين على رصيف الهوى ، ثالثنا الشيطانُ: ينسجُ من وساوسنا قميصَ المغفرة. عبد العظيم فنجان - ويكيبيديا. " "شقائي وتشردي يتحولان إلى منحةٍ مباركةٍ عندما أشعرُ أنني احبكِ. " "احبكِ. اقسمُ بالقمر ، وهو يرفرفُ جريحا فوق رؤوس العشاق ، إثر انفجار عبوّة ناسفة في قلبه. اقسمُ بالخوف: ينشرُ راياتِه فوق رؤوس متظاهرين ، في مسيرة ٍ لا يعرفُ فيها أحدٌ أحدا. لا يعرفون لِمَ هم هكذا محمولين على أكتاف الهتافات بدون فائدة. احبكِ حتى الأخير. حتى الأخير ، حتى الأخير رغم أننا نعيشُ مرحلة ما بعده. "