تاريخ النشر: الأحد 11 ربيع الآخر 1433 هـ - 4-3-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174791
16868
0
321
السؤال
في قراءة الفاتحة والسورة والأذكار في الصلاة هل يجب مراعاة الوقف بالسكون عندما نتوقف في القراءة؟ أم يعتبر هذا من أحكام التجويد؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن مراعاة الوقوف بالسكون في قراءة القرآن واجب باتفاق القراء؛ إلا أن بعضهم أجاز الوقف بالروم أو الإشمام أحيانا، وخلاف ذلك يعتبر من اللحن الممنوع، فقد قال ابن بري في نظمه الدرر اللوامع:
قف بالسكون فهو أصل الوقف.....
وقال المرصفي في هداية القاري: لا يجوز بحال الوقف بالحركة الكاملة، ومن وقف بكاملها فقد خالف وحاد عن الصواب وخرج عن منهاج القراءة. اهـ. دليل الإتقان - الوقف على أوخر الكلم. وقال ابن الجزري في النشر: السكون هو الأصل في الوقف على الكلمة المتحركة وصلاً، لأن معنى الوقف الترك والقطع من قولهم وقفت عن كلام فلان، أي تركته وقطعته، ولأن الوقف أيضاً ضد الابتداء، فكما يختص الابتداء بالحركة كذلك يختص الوقف بالسكون، فهو عبارة عن تفريغ الحرف من الحركات الثلاث، وذلك لغة أكثر العرب وهو اختيار جماعة من النحاة وكثير من القراء. اهـ. وقال في التحبير: اعلم أن من عادة القراء أن يقفوا على أواخر الكلم المتحركة في الوصل بالسكون لا غير، لأنه الأصل، ووردت الرواية عن أبي عمرو والكوفيين بالوقف على ذلك بالإشارة إلى الحركة، وسواء كانت إعرابا أو بناء، والإشارة تكون روما وإشماما، والباقون لم يأت عنهم في ذلك شيء، واستحب أكثر شيوخنا من أهل القرآن أن يوقف في مذاهبهم كلهم بالإشارة، لما في ذلك من البيان.... اهـ.
- دليل الإتقان - الوقف على أوخر الكلم
- الوقف على أواخر الكلم
- الوقف على أوخر الكلم بالسكون المحض والروم والإشمام - ملتقى أهل التفسير
- رقم هيئة الاحصاء العامة
- رقم هيئة الاحصاء ابوظبي
- رقم هيئة الاحصاء الامارات
- رقم هيئة الاحصاء عدد
- رقم هيئة الاحصاء السعودية
دليل الإتقان - الوقف على أوخر الكلم
الوقف على أواخر الكلم
(من كتاب اللالئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية) (16)
محمد رفيق مؤمن الشوبكي
وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ
إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الحَرَكَهْ [1]
إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمّ
إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمّ
(وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ) ؛ أي: احذر أيها القارئ أن تقف مع الإتيان بتمام حركة الحرف الذي تقفُ عليه، فالعرب كما لا تبدأ بساكن، فكذلك لا تقف على متحرِّك. (إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الحَرَكَهْ إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ): يستثنى من عدم جواز الوقف مع تحريك الحرف الموقوف عليه (حالة الوقف بالروم)، فوفقًا لذلك للقارئ أن يأتي ببعض حركة الحرف الموقوف عليه، ويكون ذلك في المرفوع والمضموم والمجرور والمكسور، ولا يتحقَّق الروم في المنصوب والمفتوح. الوقف على أواخر الكلم. فوائد:
1- يعرَّف الروم بأنه: الإتيان ببعض حركة الحرف الموقوف عليه، أو خفض الصوت عند الوقف على الضمة أو الكسرة؛ بحيث يذهب معظم صوتهما. 2- قدَّر العلماء الجزء الذي يُؤتى به من الحركة عند الوقف بالروم بثلث الحركة، إلا في كلمة (تَأْمَنَّا) في سورة يوسف؛ فإنَّه يؤتى فيها عند الروم بثلثَي الحركة، ويعبِّر عنه العلماء بالاختلاس أو الإخفاء.
حل اسئلة درس الوقف على أواخر الكلم ومرسوم الخط مادة قراءات 1 الصف الثانوى مقررات 1442 هـ
حل اسئلة درس الوقف على أواخر الكلام ومرسوم الخط مادة قراءات 1 الصف الثانوى مقررات 1442 تقدم من مؤسسة التحاضير الحديثة للمعلمين والمعلمات و الطلبة و الطالبات كافة أنواع التحاضير مثل: تحاضير الوزارة ، تحاضير عين ، التعلم النشط ، استراتيجيات ، الطريقة البنائية ،المسرد ، وسائل ،اوراق عمل ،عروض باوربوينت وحل اسئلة بالإضافة إلى كتاب إلكتروني – سجل متابعة – خرائط ومفاهيم – شرح بالفديو لكل درس – اثراءات موقع عين. الوقف على أوخر الكلم بالسكون المحض والروم والإشمام - ملتقى أهل التفسير. حل اسئلة درس الوقف على أواخر الكلام ومرسوم الخط مادة قراءات 1 الصف الثانوى مقررات 1442
كما نقدم الأهدف العامة والخاصة مادة قراءات 1 الصف الثانوي مقررات 1442
الأهداف العامة للمادة:
متابعة تحقق الولاء لله وحده وجعل كافة الأعمال خالصة لوجهه ومستقيمة على شرعه. دعم العقيدة الإسلامية التي تستقيم بها نظرة المتعلم إلى الكون والإنسان والحياة وتزويده بالمفاهيم الأساسية التي تجعله معتزاً بدينه قادراً على الدعوة إليه والدفاع عنه. تمكين الانتماء الحي لأمة الإسلام الحاملة لراية التوحيد. تحقيق الوفاء للوطن الإسلامي العام والوطن الخاص المملكة العربية السعودية.
الوقف على أواخر الكلم
ب- ما يوقف عليه بالسكون المحض والروم والإشمام: وهو ما كان مرفوعًا أو مضمومًا، مثل: (نستعينُ، قبلُ). ت- ما يوقف عليه بالسكون المحض والروم دون الإشمام: وهو ما كان مجرورًا أو مكسورًا، مثل: (الرحيمِ، أولاءِ). 4- اختلف العلماء في هاء الكناية من حيث جواز الروم والإشمام فيها؛ فمنهم من قال بالجواز مطلقًا، ومنهم من قال بالمنع مطلقًا، والرأي الذي يرجِّحه الإمام ابن الجزري رحمه الله جواز الروم والإشمام في هاء الكناية إذا سُبِقَت بفتحة أو ألف أو ساكن صحيح، مثل: (تُخلَفَهُ، اجتباهُ، منْه)، ومنعهما إذا سُبِقت بضمة أو واو أو بكسرة أو ياء. 5- يوقف بالحذف عند الإمام حفص عن عاصم في المواضع التالية:
أ- التنوين: فيوقف بحذفه في حالتي الرفع والجرِّ مطلقًا، مثل: (كتابٍ، كريمٌ)، ويحذف التنوين كذلك في حالة النصب إذا كان على تاء تأنيث مربوطة، مثل: (رحمةً)، ويحذف التنوين أيضًا في حالة النصب إذا كان على اسم مقصور، مثل: (عمًى، مصفًّى). ب- صلة هاء الضمير، واوًا كانت أم ياء، مثل: ﴿ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا ﴾ [الانشقاق: 15]، فعند الوقف على (ربَّه) تُحذف الواو الموصولة بالهاء وصلاً، وعند الوقف على (بِه) تُحذف الياء الموصولة بالهاء وصلاً.
371 - ولم يره في الفتح والنّصب قارئ = وعند إمام النّحو في الكلّ أعملا
المعنى: بيّن في البيت الأول مواضع الروم والإشمام فأفاد: أن فعلهما وارد في الضم والرفع، وأن الروم وصل ونقل إلينا في الكسر، والجر، وبين في البيت الثاني أنه لم ير الروم في الفتح والنصب أحد من القراء، وأن الروم أعمل ودخل في الحركات الثلاث الضم والكسر والفتح عند
إمام النحو وهو سيبويه أو المراد أئمة النحو؛ فالمراد من إمام النحو الجنس. والضمير في (أعملا) للروم فقط فالألف فيه للإطلاق وليست للتثنية فالمضموم محل للإشمام والروم. والمكسور محل للروم فقط، فإذا وقف على الحرف المتحرك فإن كان مضموما أو مرفوعا ففيه- مع الإسكان المجرد- الإشمام والروم، وإن كان مكسورا أو مجرورا ففيه- مع الإسكان المجرد- الروم، وإن كان مفتوحا أو منصوبا؛ فليس فيه عند جميع القراء إلا الإسكان المجرد. المعنى: هذا اعتذار من الناظم عن ذكره ستة أسماء للحركات وهي ثلاث فقط، فكأنه قال:
ما نوعت التحريك وقسمته هذه الأقسام إلا لأنصّ على ألقاب البناء، وهي: الضم، والفتح، والكسر وعلى ألقاب الإعراب، وهي: الرفع، والنصب، والجر، أو الخفض، ليعلم أن حكمهما واحد في دخول الروم والإشمام وفي المنع منهما أو من أحدهما، ولو اقتصرت على ذكر ألقاب أحدهما لتوهّم أن الآخر غير داخل في ذلك، وأن حكم خاص بالمنصوص عليه.
الوقف على أوخر الكلم بالسكون المحض والروم والإشمام - ملتقى أهل التفسير
3 - أو مع كون الساكن الثاني عارضاً للكلمة الأولى كالتنوين: كما في ﴿ حِينَئِذٍ ﴾ (الواقعة 84). القسم الثالث: ما يجوز الوقف بالسكون المحض والرَّوم والإشمام وهو ما كان في الوصل متحركاً بالضم: سواء أكانت الضمة للإعراب نحو: ﴿ اللهُ الصَّمَدُ ﴾، أم للبناء نحو ﴿ يَا صَالِحُ ﴾. وتقرأ بالسكون المحض في المواضع الآتية:
1 - أن تكون الضمة منقولة، وهي على نوعين:
الأول: ما كانت المنقولة من حرف حذف من نفس الكلمة: كوقف حمزة نحو ﴿ دُفءٌ ﴾، ﴿ الْمَرْءُ ﴾. والثاتي: وما كانت المنقولة من كلمة أخرى: نحو ﴿ قُلْ أُوحِيَ ﴾...
2 - أو أن تكون الضمة لالتقاء الساكنين في قراءة من ضم نحو ﴿ وَقَالتُ اخْرجْ ﴾، ﴿ لَقَدُ اسْتُهْزِئَ ﴾.. وكذلك الميم من ﴿ عَلَيْهمُ الْقِتَالُ ﴾، ﴿ أَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ ﴾. 3 - أما هاء الضمير فاختلفوا في الإشارة فيها بالرَّوم والإشمام، فهم على ثلاثة مذاهب [3]:
الأول: الإشارة بهما مطلقاً وهو رأي الجمهور [4]. والثاني: إلى منع الإشارة فيها مطلقاً من حيث إن حركتها عارضة وهو رأي الآخرين من أهل الأداء [5]. والثالث: إلى التفصيل فيهما وهو رأي المحققين بما يأتي:
(1) منع الإشارة بالرَّوم والإشمام إذا كان قبل الهاء ضم نحو (يَعْلَمُهُ)، (أمرُهُ)، أو واو ساكنة نحو (خذُوهُ)، (ولَيَرْضَوْهُ)، أو كسرة نحو (بِهِ)، (بربِه)، أو ياء ساكنة نحو (فيهِ)، (إليهِ)، (عليهِ) طلباً للخفة لئلا يخرجوا من ضم أو واو إلى ضمة أو إليها، ومن كسر، أو ياء إلى كسرة.
وفي اصطلاح القراء: هو قطع الصوت على الكلمة زمنا يمكن التنفس فيه عادة بنية استثناء القراءة بما يلي الحرف الموقوف عليه أو بما قبله، لا بنية الإعراض
عن القراء. وأما القطع: فهو قطع الصوت على الكلمة بقصد الكف عن القراءة والانتقال عنها إلى أمر آخر، والوقف بهذا المعنى منقول من الوقف اللغوي وفرد من أفراده؛ لأنه هنا وقف عن تحريك حرف بمعنى أنه ترك تحريكه. والمعنى: أن إسكان الحرف الموقوف عليه هو الأصل في الوقف، وأما غيره من الروم والإشمام: ففرع عن الإسكان، ومعنى (تعزّلا) أي: انعزل وتجرد عن الحركة كما يقال:
هذا جندي أعزل، بمعنى: أنه تجرد من السلاح. وقوله: (وعند أبي عمرو إلخ) يعني:
وعند أبي عمرو والكوفيين في الوقف طريق جميل ومذهب حسن؛ أي ورد النص عنهم بذلك ويفهم من قوله: (والاسكان أصل الوقف) أن لهم الإسكان أيضا عند الوقف. وقوله: (وأكثر أعلام القرآن إلخ) معناه: أن أكثر مشاهير النقلة الملازمين للقرآن المتصدين لتعليمه وإقرائه الذين هم كالأعلام في الاهتداء بهم وهم أهل الأداء يرون الروم والإشمام لجميع القراء أحق ما يتوجه إليه الإنسان ويرتبط به ويهتم بشأنه، والمقصود أن أكثر أهل الأداء يأخذون بالروم والإشمام لباقي القراء وهم: نافع وابن كثير وابن عامر اختيارا واستحبابا وإن لم يرد عنهم نص بذلك.
إنطلاقا من دور قسم الإحصاء بالإدارة العامة للتخطيط والتدريب في تفعيل العمل الجمركي من أجل تسهيل الإجراء للمواطن بالدرجة الأولى وكذلك على الموظف بمصلحة الجمارك بالدرجة الثانية. رقم هيئة الاحصاء العامة. عليه بدء قسم الإحصاء بتطبيق فكرة الرمز الإحصائي من أجل توفير قاعدة بيانات شاملة ودقيقة لكل ما يتعلق بعملية الاستيراد والتصدير التي بدورها تمكننا من الحصول على إحصائيات دقيقة وشاملة تزيد من دعم طريق البحث العلمي ووضع السياسات الاقتصادية السليمة. جاءت فكرة الرمز الإحصائي لمعالجة بعض المشاكل التي واجهت مصلحة الجمارك والمتمثلة في:-
عدم توفر قاعدة بيانات يمكن الرجوع إليها عندا لتعامل مع الجهات المستوردة والـــــــمخلصيــــن الجمركـيـين مما يترتب عليه عدم الحصول على إحصائيات دقيقة عن الجهات المستوردة. عدم دقة وصحة وتطابق عملية الإدخال لبيانات الجهات المستوردة بمنظومة الإحصاء الموجودة بالمراكز الجمركية
لتعدد المستندات الخاصة بالجهات المستوردة والتي ترفق في كل مرة بالإقرار الجمركي مما يؤثر سلباً على المراجعة والتدقيق من قبل عضو حرس الجمارك ناهيك عن الأضرار المترتبة والمشاكل التي تتعرض لها الأرشفة. استغلال بعض الجهات المستوردة ضعف الجوانب الرقابية على المستندات الخاصة بتلك الجهات من حيث مدى صلاحيتها واعتمادها القانوني.
رقم هيئة الاحصاء العامة
أقال الرئيس التركي رجب طيّب إردوغان رئيس هيئة الإحصاء الوطنيّة بموجب مرسوم نُشر السبت، بعد نشر الأرقام السنويّة للتضخّم وقبل 18 شهراً من الانتخابات الرئاسية. وتعرّض رئيس هيئة الإحصاء الوطنيّة سعيد إردال دينجر لانتقادات بعد نشره بيانات في أوائل كانون الثاني قدَّرَت معدّل التضخم السنوي عند 36, 1 بالمئة، وهو أعلى مستوى له منذ 19 عاماً. قال سعيد إردال دينجر "أمامي مسؤولية تجاه 84 مليون شخص"، موضحاً لصحيفة "دنيا" الاقتصادية اليومية أنه كان من المستحيل نشر أرقام تضخم مختلفة عن تلك التي سجلتها الهيئة. وقالت المعارضة إنّ الرقم الرسمي أقلّ من الواقع، مشيرةً إلى أنّ الزيادة الفعليّة في كلفة المعيشة أعلى مرّتين على الأقلّ. ولم يوضح إردوغان سبب قراره تعيين إرهان تشيتينكايا، نائب الرئيس السابق لهيئة التنظيم المصرفيّة التركيّة، رئيساً جديداً لهيئة الإحصاء الوطنيّة بدلاً من دينجر. بعد نشر أرقام التضخم... إردوغان أقال رئيس هيئة الإحصاء الوطنيّة | النهار. اعتبر خبير الاقتصاد في "بلو باي أسيت مانجمنت تيموثي آشي" أن "هذا القرار لن يؤدّي إلّا إلى زيادة انعدام الثقة في البيانات الرسمية في سياق تشكّل فيه السياسة الاقتصادية بالفعل مصدر قلق". وارتفع التضخّم إلى أكثر من 36% خلال عام واحد في كانون الأوّل في تركيا، وهو رقم قياسي منذ أيلول 2002، بسبب تراجع قيمة الليرة التركيّة.
رقم هيئة الاحصاء ابوظبي
نحن نخفض أسعار الفائدة وسنخفضها. أعرف أن التضخم سينخفض أيضا حينها وسوف ينخفض أكثر". وأضاف "سيستقر سعر الصرف وسينخفض التضخم وستنخفض الأسعار أيضاً، كل هذه الأمور مؤقتة".
رقم هيئة الاحصاء الامارات
بلغت قيمة الصادراتِ السلعيَّة للمملكة العربية السعودية خلال شهر فبراير 2022م 108, 429 مليونَ ريال، مقابلَ 65, 814 مليونَ ريال خلال شهر فبراير عام 2021م، بارتفاع مقدارُه 42, 615 مليونَ ريال، بنسبة 64. 7%، وذلك وفقاً لما كشفت عنه الهيئة العامة للإحصاء ، اليوم الأحد. تكلفة المعيشة في تركيا.. تسجيل أسوأ رقم منذ 20 عاما - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. — الهيئة العامة للإحصاء (@Stats_Saudi) April 24, 2022
قيمةُ الصادرات البتروليَّة لشهر فبراير 2022
وبينت الإحصاء السعودية، عبر حسابها الرسمي على موقع التدوينات المصغر "تويتر"، من خلال نشرة الهيئة للتجارة الدولية للمملكة لشهر فبراير من عام 2022، أن قيمةُ الصادرات البتروليَّة خلال شهر فبراير 2022م 83, 988 مليونَ ريال، مقابلَ 47, 155 مليونَ ريال خلال شهر فبراير 2021م، وذلك بارتفاع مقدارُه 36, 833 مليونَ ريال، بنسبة 78. 1%. قيمة الصادرات غير البترولية لشهر فبراير 2022
فيما بلغت قيمةُ الصادرات غير البترولية خلال شهر فبراير 2022م 24, 441 مليونَ ريال، مقابلَ 18, 659 مليونَ ريال خلال شهر فبراير 2021م، وذلك بارتفاع مقدارُه 5, 781 مليونَ ريال، بنسبة 31. 0%. ووفقاً لنتائج النشرة، فقد بلغت الوارداتِ السلعيَّة للمملكة خلال شهر فبراير 2022م 48, 289 مليونَ ريال، مقابلَ 40, 842 مليونَ ريال خلال شهر فبراير 2021م، وذلك بارتفاع مقدارُه 7, 447 مليونَ ريال، بنسبة 18.
رقم هيئة الاحصاء عدد
2%. وفي سياق أخر، فقد كشفت الهيئة العامة للإحصاء مؤخراً، عن انخفاض معدل البطالة بين السعوديين إلى11% في الربع الرابع من عام 2021م. نتائج نشرة سوق العمل للربع الرابع من عام 2021
وتفصيلاً، فقد أظهرت النتائج انخفاض معدل البطالة لإجمالي السعوديين (الذكور والإناث 15 سنة فأكثر) ليصل 11. 0% في الربع الرابع من عام 2021م مقارنةً بالربع الثالث من نفس العام حيث بلغ 11. 3%. انخفاض معدل بطالة السعوديين
وبحسب نتائج النشرة، فقد انخفض معدل بطالة السعوديين الذكور 15 سنة فأكثر في الربع الرابع من عام 2021م ليصل إلى 5. 2% مقارنةً بـالربع الثالث من نفس العام حيث بلغ (5. 9%). ارتفاع معدل بطالة السعوديات
وأظهرت النتائج، ارتفاع معدل بطالة السعوديات الإناث 15 سنة فأكثر في الربع الرابع من عام 2021م ليصل إلى 22. 5% مقارنةً بـ الربع الثالث من نفس العام حيث بلغت 21. رقم هيئة الاحصاء السعودية. 9%. يمكنكم متابعة أخر الأخبار عبر " تويتر سيدتي "
رقم هيئة الاحصاء السعودية
أصدرت الهيئة العامة للإحصاء (GASTAT) اليوم، نشرة تقرير الرقم القياسي لأسعار العقارات في المملكة العربية السعودية للربع الأول من عام 2022م. وأفادت نتائج النشرة بارتفاع في الرقم القياسي لأسعار العقارات بنسبة 0. 4% في الربع الأول من عام 2022م مقارنةً بالربع نفسه من العام السابق ، ويعود هذا الارتفاع إلى التغيرات الحاصلة في القطاعات الرئيسة المكونة للمؤشر؛ إذ تأثر بارتفاع أسعار العقارات "السكنية" بنسبة 1. 5%، كما أسهم انخفاض أسعار كل من العقارات "التجارية" بنسبة 1. 7% "والزراعية "بنسبة 0. 5% في التقليل من نسبة ارتفاع المؤشر العام. وبحسب النتائج فقد كان ارتفاع أسعار الأراضي السكنية هو المؤثر الأكبر في ارتفاع أسعار العقارات في الربع الأول من عام 2022م ؛ حيث سجل القطاع السكني ارتفاعاً بنسبة 1. رقم هيئة الاحصاء الامارات. 5%؛ متأثراً بارتفاع أسعار قطع الأراضي السكنية بنسبة 1. 8%، ونظراً لثقل القطاع السكني فقد كان له تأثيرٌ كبيرٌ في ارتفاع المؤشر العام. والرقم القياسي لأسعار العقارات عبارة عن أداة إحصائية تقيس التغير النسبي في أسعار العقارات، وهي تستند إلى مجموعة بيانات للمعاملات العقارية المتوفرة في وزارة العدل بصفتها المرجع الرسمي الوحيد ومصدر البيانات عن قطاع العقارات في المملكة، وهذه البيانات هي نتيجة لعمليات التسجيل والتوثيق الإلكترونية التي تتم في الوزارة، وتشمل المتغيرات المختلفة في المعاملات العقارية مثل القيمة، والموقع، والقطاع، والنوع، وبناءً عليه، تحسب الهيئة العامة للإحصاء المؤشر على أساس ربع سنوي حسب القطاع، ونوع العقار لجميع المناطق الإدارية، وسنة الأساس للمؤشر هي (2014م).
الضريبه *تصفير أو تخفيض شغال الان تصفير الضريبه المضافه تصفير غرامات الضبط الميداني تصفير غرامات التأخير السداد *نستقبل طلباتكم* *شغال على مدار الساعة* 28. 8 مليار دولار تمويلات شركات 'الفنتك' عالميا في الربع الأول.. تراجعت 18% تراجعت تمويلات شركات التكنولوجيا المالية 'الفنتك' 18 في المائة خلال الربع الأول 2022 على أساس ربع سنوي، لتبلغ 28. 8 مليار دولار، فيما سجلت الصفقات مستوى قياسيا عند 1399 صفقة بزيادة 7 في المائة. وشهد الربع الأول من العام الجاري أعلى نسبة انخفاض في التمويل منذ 2018، لكنه لا يزال رابع أقوى ربع للتمويل المسجل تاريخيا، كما يعادل التمويل خلال الربع الأول 22 في المائة من التمويل في 2021 كاملا. القنصلية العامة الجزائرية بدبي :: الصفحة الرئسية ::. والفنتك هو اختصار المصطلح باللغة الإنجليزية Fintech الذي يحتوي على كلمتين Financial + Technology وهي استخدام التكنولوجيا الجديدة والمتغيرة في الخدمات المالية.