تعد شبكة مترو دبي البالغ طولها 75 كم واحدةً من أكبر شبكات المترو في العالم، ولذلك فهو من وسائل المواصلات المميزة لدى الكثير من المقيمين والسياح في الإمارة. يعود تاريخ افتتاح مترو دبي إلى عام 2009 وذلك بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء وحاكم إمارة دبي، حفظه الله ورعاه، ومنذ ذلك الحين ينقل مترو دبي حوالي 500, 000 شخص يومياً إلى مختلف أرجاء دبي الواقعة ضمن خريطة محطات مترو دبي. خطوط مترو دبي
تُعرف شبكة مترو دبي بأنها أطول شبكة مترو في العالم ذاتية القيادة بالكامل وفق موسوعة غينيس للأرقام القياسية
تتألف شبكة المترو من خطين، خط مترو دبي الاحمر ومترو دبي الخط الاخضر، حيث تغطي كل واحد من هذه الخطوط أماكن معينة في خريطة مترو دبي وتلعب دوراً مهماً في عملية نقل الأفراد من مكان إلى آخر، لذلك، كثيراً ما يبحث الأفراد عن سكن في دبي قريب من المترو. الخط الأحمر: يبدأ خط سير مترو دبي الخط الأحمر من محطة سنتر بوينت (الراشدية) وحتى محطة الإمارات العربية المتحدة للصرافة في جبل علي، ليمتد هذا الخط على طول شارع الشيخ زايد، مع توقف في مناطق الجذب والأحياء الشهيرة بما في ذلك برج خليفة، ودبي مول، وأبراج الإمارات، ومول الإمارات، ليبلغ عدد المحطات التي يمر فيها الخط الأحمر 29 محطة.
ميثة.. موهبة إماراتية تمزج بين الإيقاع العربي والغربي في «مترو دبي للموسيقى» - أخبار صحيفة الرؤية
فنانون
من أشهر الفنانين الذين قدمهم مهرجان مترو دبي للموسيقى العام الجاري، الفنان الفلبيني نيل لانيس، والذي أخذته موهبته الفنية الفريدة إلى الظهور في العديد من البرامج التلفزيونية المشهورة، ومن أبرزها برنامج المواهب «آسيا جوت تالنت»، حيث يتفرد لانيس بأسلوب موسيقي فريد لا يعتمد على آلة موسيقية ولكن يعتمد على فمه الذي يستخدمه في تقديم إيقاعات تشابه إيقاعات الطبول وهو الفن المعروف باسم «بيت بوكس»، واستقطبت عروضه في محطات مترو دبي منذ انطلاق المهرجان في 16 مارس الجاري أعداداً كبيرة من مستخدمي المترو والذين أبدوا تفاعلاً حماسياً مع إيقاعاته المفعمة بالحيوية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وكالة أنباء الإمارات - إطلالات موسيقية عربية متميزة في &Quot;مهرجان مترو دبي للموسيقى &Quot;2022
- ضمن #وجهات_دبي في #موسم_دبي_الفني. - ميرا وجيدا.. توأم الكمان يقدمان تجربة فريدة تمزج الألحان الشرقية
بالغربية. - إبراهيم تاج الدين يلهم الحضور بعزف منفرد ومبتكر على آلة الفلوت. - أنس الحلبي يشارك جمهور المهرجان رحلته المُلهمة مع آلة الـ "هاند
بان". - إيناس حلال تستعرض مهاراتها في العزف على 6 آلات إيقاعية بأسلوبها
الخاص. - عاشق العود محمد حسنى هدفه إسعاد الناس بألحان مصرية ونغمات شرقية
أصيلة. دبي في 21 مارس/ وام / تشارك مجموعة من الفنانين العرب - ضمن فعاليات
النسخة الثانية من مهرجان مترو دبي للموسيقى، الذي ينظمه براند دبي،
الذراع الإبداعي للمكتب الإعلامي لحكومة دبي وهيئة الطرق والمواصلات،
ضمن #وجهات_دبي في #موسم_دبي_الفني،.. جمهور المهرجان إبداعاتهم
وعروضهم الموسيقية الحيّة بأساليب وآلات مختلفة، معبرين عن الهوية
العربية وموسيقانا الشرقية الأصيلة الممزوجة بلمسات غربية ضمن إطار عصري
مشوق أمام جمهور المهرجان من مختلف الثقافات. وفي إطلالة مميزة يشارك في الحدث العالمي ضمن نسخته الثانية توأم الكمان
السوري ميرا وجيدا اللتان أجادتا العزف على الكمان منذ الطفولة، حيث
نشأتا على حب الموسيقى والإبداع فيها، وهو ما يظهر فيما تقدمانه من
مقطوعات يميزها طابع خاص تمتزج فيها الجُمَل الشرقية والإحساس الذي
يلامس القلوب بالبساطة وعذوبة الألحان.
وعن نوعية المشاركة هذا العام، قالت السويدي: "حرصنا ومنذ الدورة الأولى
للمهرجان على التدقيق في اختيار مواهب فنية فريدة، وعلى قدر كبير من
التميز، والحمد لله، ما وجدناه من تجاوب كبير من الجمهور مع الفنانين
اللذين شملهم المهرجان يعد شهادة لنجاح الحدث في تقديم مواهب على قدر
رفيع من التميز نالت الاستحسان، تحقيقاً لرسالة المهرجان في التحفيز على
الاهتمام بالإبداع سواء فنياً أو في مختلف صوره وأشكاله، وتأكيداً على
كون دبي عاصمة الإبداع في المنطقة ووجهة رئيسية للمبدعين من مختلف بلدان
العالم". من جهة أخرى، أكد الفنانون المشاركون في الدورة الثانية من مهرجان مترو
دبي للموسيقى سعادتهم بهذه التجربة الفنية الغنية، وقالوا إنها ذات مذاق
خاص نظراً للمكان المتميز الذي أقيمت فيه العروض، ضمن خمسة من أهم محطات
مترو دبي، فضلاً عن الطبيعة العالمية للجمهور والتفاعل الكبير الذي
لمسوه من جانبهم، وهو ما يصفونه بأنه أكبر جائزة يحصل عليها الفنان،
خاصة من اعتاد تقديم عروضه بين الناس. وأشاد الفنانون المشاركون بفكرة وأهداف المهرجان، مؤكدين أنه يعكس الوجه
الحضاري لإمارة دبي ويترجم مستوى الوعي الرفيع لمجتمعها بقيمة الإبداع
ومدى الدعم الكبير الذي يلقاه المبدعون سواء على المستوى الحكومي أو
الشعبي، معربين عن أملهم في القدوم إلى دبي مرات أخرى عديدة للمشاركة في
فعالياتها الإبداعية وعروضها الفنية المتميزة.
الرجس والرجز.. إعجاز وبلاغة
ما هو الفرق بين الرجس والرجز في القرآن؟ وهل هناك معجزة من وراء ذلك…. أي كلمة تحبث عنها في القرآن الكريم فإنها تأخذك إلى آفاق لم تكن تتصورها.. وهذا ما حدث عندما بحثنا عن الرجس والرجز في القرآن…
الرجس في القرآن الكريم
تكرر الرجز في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور:
{ يَٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَٰمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَٰنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90]. ما هو الرجس. { فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَٰمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} [الأنعام: 125]. { قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأنعام: 145].
الرجس والرجز .. إعجاز وبلاغة
وروي عن ابن زيد، قال: (الرجس)، الشر. وقال سعيد بن جبير: الإثم. وقال الطبري: إثم ونَتْن. وقال البغوي: أي: خبيث مستقذر. و(الرجس) في قوله تعالى: {كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (الأنعام: 125)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن (الرجس) هنا: الشيطان. وروي عن مجاهد، قال: (الرجس): ما لا خير فيه. وقال ابن زيد: الرجس: عذاب الله. ورجح الطبري قول ابن عباس رضي الله عنهما في الآية. و(الرجس) في قوله تعالى: {فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به} (الأنعام: 145)، الحرام، كما قال البغوي. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبيث والقَذر. و(الرجس) في قوله تعالى: {قد وقع عليكم من ربكم رجس} (الأعراف: 71)، السَخَط، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الطبري والبغوي: الرجس هنا: العذاب. انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اعراب - بصمة ذكاء. وهو بمعنى كلام ابن عباس رضي الله عنهما. وفسر الطبري (الرجس) في قوله تعالى: {فأعرضوا عنهم إنهم رجس} (التوبة: 95)، بأنه: النجس. وفسره القرطبي و البغوي بأنه: العمل القبيح. وقال ابن كثير: خبثاء نجس بواطنهم واعتقاداتهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبث. والمراد: تشبيههم بالرجس في الدناءة ودَنَس النفوس. فهو رجس معنوي. و(الرجس) في قوله تعالى: {فزادتهم رجسا إلى رجسهم} (التوبة: 125)، الشر والضلال.
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اعراب - بصمة ذكاء
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين, وعلى صحابته الغر الميامين؛ أمناء دعوته, وقادة ألويته, وارض عنا وعنهم يا رب العالمين، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم, ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات. بطولة الإنسان أن يدع بينه وبين المعصية هامش أمان: أيها الأخوة الكرام, لا زلنا في آيات الأمثال في القرآن الكريم, والآية اليوم هي قوله تعالى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ* حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴾ أولاً: ماذا تعني كلمة اجتنبوا؟ اجتنبوا تعني أن تجعل بينك وبين المعصية هامش أمان, تماماً كتيار كهربائي عالي التوتر, له حرم, لو دخلت حرمه لجذبك واحترق الإنسان.
الإعراب:
إنما: كافة ومكفوفة ويريد الله فعل مضارع وفاعل
وليذهب اللام للتعليل ويذهب فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وجملة إنما يريد
تعليل لجميع ما تقدم والجار والمجرور أي ليذهب متعلقان بيريد وعنكم متعلقان بيذهب
والرجس مفعول به وأهل البيت نصب على الاختصاص للمدح أي أخص أهل البيت ولك أن تجعله
منادى محذوف الأداة أو على البدل من الكاف، واعترضه المبرد بأنه لا يجوز البدل من
المخاطب، ويطهركم عطف على يذهب وتطهيرا مفعول مطلق.