* * * " والمرية " " والشك " " والريب "، واحد سواءٌ، كهيئة ما تقول: " أعطني" " وناولني" " وهلم "، فهذا مختلف في الكلام وهو واحد. --------------- الهوامش: (29) انظر تفسير"الامتراء " ، وتفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 190 ، 191. (30) الأثر: 7169- سيرة ابن هشام 2: 231 ، 232 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7165 ، فانظر التعليق على هذا الأثر. وفي سيرة ابن هشام"فلا تمترين فيه" ، وهي أجود. ابن عاشور: وقوله: { الحق من ربك} خبر مبتدأ محذوف: أي هذا الحق. معنى قوله تعالى : ( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) - الإسلام سؤال وجواب. ومن ربك حال من الحق. والخطاب في { فلا تكن من الممترين} للنبيء صلى الله عليه وسلم والمقصود التعريض بغيره ، والمعرَّض بهم هنا هم النصارى الممترُون الذين امتروا في الإلاهية بسبب تحقق أن لاَ أبَ لِعيسى. إعراب القرآن: «الْحَقُّ» مبتدأ «مِنْ رَبِّكَ» متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره: ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال «فَلا تَكُنْ» الفاء فاء الفصيحة أي: إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم «مِنَ الْمُمْتَرِينَ»: متعلقان بمحذوف خبر تكن.
- تفسير: (الحق من ربك فلا تكن من الممترين)
- الحق من ربك فلا تكونن من الممترين - الآية 147 سورة البقرة
- معنى قوله تعالى : ( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) - الإسلام سؤال وجواب
- محافظ شقراء مخاطباً الطلاب: أنتم مستقبل هذه البلاد و المحافظة على سلامتكم أولوية | صحيفة شقراء نت
- قطوف و حلا ( لدعم الاسر المنتجة ) - YouTube
تفسير: (الحق من ربك فلا تكن من الممترين)
تاريخ الإضافة: 17/1/2017 ميلادي - 19/4/1438 هجري
الزيارات: 8952
♦ الآية: ﴿ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴾. تفسير: (الحق من ربك فلا تكن من الممترين). ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (147). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ﴾ أي: هذا الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ﴿ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴾ الشَّاكِّين في الجملة التي أخبرتك بها من أمر القِبلة وعناد اليهود وامتناعهم عن الإِيمان بك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ثُمَّ قَالَ: ﴿ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ﴾، أَيْ: هَذَا الْحَقُّ، خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ، وَقِيلَ: رفع بإضمار فعل، أي: جاء الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ، ﴿ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴾: الشَّاكِّينَ. تفسير القرآن الكريم
الحق من ربك فلا تكونن من الممترين - الآية 147 سورة البقرة
تاريخ النشر: ٠٦ / صفر / ١٤٣٧
مرات
الإستماع: 2892
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فنواصل الحديث فيما يُستخرج من الهدايات من هذه الآيات التي تتحدث عن تحويل القبلة، وما تلا ذلك من حديث عن بني إسرائيل يتصل بحديث طويل قبله. يقول الله -تبارك وتعالى- حينما قرر معنى في غاية الوضوح: وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ [سورة البقرة:145] فهم باقون على ضلالهم وكفرهم لا يتحولون عنه مهما جاءهم من الآيات، والمسألة ليست بسبب عدم علمهم بحقيقة ما جاء به الرسول ﷺ أو أن ذلك بلغهم مشوهًا وإنما كما سيأتي الأمر أكبر من ذلك.
معنى قوله تعالى : ( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) - الإسلام سؤال وجواب
الوسيط لطنطاوي: ثم بين- سبحانه- أن ما أخبر به عباده في شأن عيسى وغيره هو الحق الذي لا يحوم حوله باطل فقال- تعالى- الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ. والامتراء هو الشك الذي يدفع الإنسان إلى المجادلة المبنية على الأوهام لا على الحقائق. وهو- كما يقول الرازي- مأخوذ من قول العرب مريت الناقة والشاة إذا أردت حلبها فكأن الشاك يجتذب بشكه مراء كاللبن الذي يجتذب عند الحلب. يقال: قد مارى فلان فلانا إذا جادله كأنه يستخرج غضبه. والمعنى: هذا الذي أخبرناك عنه يا محمد من شأن عيسى ومن شأن غيره هو الحق الثابت اليقيني الذي لا مجال للشك فيه، ومادام الأمر كذلك فاثبت على ما أنت عليه من حق،ولا تكونن من الشاكين في أى شيء مما أخبرناك به. وقد أكد- سبحانه- أن ما أوحاه إلى نبيه صلّى الله عليه وسلّم هو الحق بثلاثة تأكيدات: أولها: بالتعريف في كلمة الْحَقُّ أى ما أخبرناك به هو الحق الثابت الذي لا يخالطه باطل. ثانيها: بكونه من عنده- سبحانه- وكل شيء من عنده فهو صدق لا ريب فيه. ثالثها: بالنهى عن الامتراء والشك في ذلك الحق، لأن من شأن الأمور الثابتة أن يتقبلها العقلاء بإذعان وتسليم وبدون جدل أو امتراء.
[ثالثاً: ميزة القرآن الكريم: أن أخباره كلها صدق وأحكامه كلها عدل]، هذه ميزة القرآن، هذا ما امتاز به: كل أخباره صدق وكل أحكامه عدل، لا حيف ولا ظلم ولا جور.
ويؤخذ من قوله: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ [سورة البقرة:147] عناية الله -تبارك وتعالى- بنبيه ﷺ في تثبيته وتقوية عزمه وقلبه على لزوم الحق الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ [سورة البقرة:147] يعني: فاثبت عليه لا تتضعضع فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [سورة البقرة:147] يقتضي الثبات على هذا الأمر والبُعد الامتراء، فهذا تأييد للنبي ﷺ من ربه -تبارك وتعالى. ويؤخذ من قوله: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [سورة البقرة:147] أن كل شيء خالف ما جاء عن الله -تبارك وتعالى- فهو باطل، وأهله من أهل الامتراء. وكذلك أيضًا إضافة النبي ﷺ إلى اسم الرب: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ [سورة البقرة:147] هذا يدل على مزيد عناية برسول الله -عليه الصلاة والسلام- وحاشاه أن يكون من الممترين، فهو أثبت الناس، وأهداهم، وأعلمهم بربه -تبارك وتعالى- فمثل هذا النهي لا يقتضي كونه معهم بحال من الأحوال، ولكن يمكن أن يُقال ذلك من باب المبالغة في الزجر والنهي، أو أن ذلك من باب خطاب النبي ﷺ والمقصود الأمة من بعده -والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه أبو داود، كتاب الطهارة، باب بول الصبي يصيب الثوب، برقم (376)، وبرقم (377)، والترمذي، أبواب السفر، باب ما ذكر في نضح بول الغلام الرضيع، برقم (610)، والنسائي، كتاب الطهارة، باب بول الجارية، برقم (304)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، برقم (402)، وفي صحيح الجامع، برقم (8117).
شاي نسمتي الأخضر
قطوف وحلا – شاي نسمتي الأخضر
١-حي النوارية – ر قم الفر ع: 0538886927 طريق المدينة المنورة
٢-حي الزايدي – رقم الفرع: 0550783339
٣-حي العوالي – رقم الفرع: 0538899155 شارع جبل ثور
٤-حي الشوقية – رقم الفرع: 0538671119 شارع الدكتور عبدالقادر كوشك
٥-حي الشرايع – رقم الفرع: 0559388993 شارع المهندس عمر قاضي
محافظ شقراء مخاطباً الطلاب: أنتم مستقبل هذه البلاد و المحافظة على سلامتكم أولوية | صحيفة شقراء نت
06 سبتمبر 2019 6:11 لم أكن أعرفه. زوجتي كانت تذكره دوما وتقول هو أفضل مكان لبيع الحلوى والمنتجات الأسرية والبسكوت المستورد ومنتجات الملفوف وورق العنب. عندما دخلته أذهلني بشكل كبير اشتريت منه مشبك مغربي وسمسمية وحلا اللاتيه. امممممممم والباقي عنده أروع راح تحتار لو دخلته فكثر فليساتك. لن تنساه 06 سبتمبر 2019 2:44 جميل المكان ومرتب ويوفر جميع الاصناف بحسب الفروع. تذوقت ملفوف وورق عنب وشاورما تولين وبف بستري هند كانت لذيذ ولي عوده اخرى جميل جربت تارت التمر وكعك الشكولاتة و الكوكيز طعم جممممممممممممممميل وسعر معقووووول شكراً لجودة المنتجات والسعر مناسب للجودة جربت عندهم أصناف وأعجبتني جداً تارت التمر اللي يحب التمر راح يعشق التمر بعد مايجربه لذييييييييييذ الملفوف ورق عنب يمي يمي تارت الشوكلاته جممممميل لكن حلاه زايد حبتين بشكل عام حبيت المحل جميل ومرتب واسعاره جميلة حلو مش بطال بس اسعاره شوي غاليه والحب حقهم مو حلو مبطي طعمه ماانصح فيه نهائي تحس مدته منتهيه تحسفت اني شريته عندهم بوكسات شوكولوما. فيها تشكيله من افخم الحشوات لوتس وزبدة لوتس كرنشي. قطوف و حلا ( لدعم الاسر المنتجة ) - YouTube. وويفر وبندق وبستاشيو لذييييييذه وفخمه وتواجه ماشاءالله تشكيلة رائعة من الشوكولاتة السويسرية والفرنسية محل يستحق الزيارة الاسعار مبالغ فيها قليلا.
قطوف و حلا ( لدعم الاسر المنتجة ) - Youtube
قطوف و حلا ( لدعم الاسر المنتجة) - YouTube
24 ديسمبر 2021 17:51 من المحلات المميزة في مدينة الطائف لتقديم الشوكلاته والحلى والشاي والقهوة ومنتجات الأسر المنتجة. تنوع في الأصناف عروض متنوعة جودة في مجمل المنتجات. محافظ شقراء مخاطباً الطلاب: أنتم مستقبل هذه البلاد و المحافظة على سلامتكم أولوية | صحيفة شقراء نت. يستحق الزيارة 19 ديسمبر 2021 19:54 محل اكثر من رائع وشغل الاسر المنتجه رهيب ماشاءالله ذقت من عندهم خلية نحل هشه قطن مرااااا ربي يرزقهم 10 ديسمبر 2021 16:44 اعطيه التقييم كامل يكفي انه يدعم الاسر المنتجه ويعطيهم فرص انهم يقدمون اكلاتهم على مستوى المملكة ويكفي نجرب اكلات اهل الشمال والقصيم. الله يوفقهم ويفتح لهم باب خير ورزق من حيث لايحتسبون. 27 أكتوبر 2021 3:08 صراحه محل جميل وراقي واشكر المسؤلين عنه والله يرزقهم من واسع فضله واكثر شي جميل عندهم حلا بتي فور البرديسي جميل جداً ومتوفر بنكتهين عندهم 23 أكتوبر 2021 13:04 جدا سيئ في خدمة التوصيل. طلبت حلى وقال الموظف كلمي بعد الصلاه اتصلت بعد الصلاه وما رد وكررت الاتصال ويعطيني مشغول واكرر قفل الخط. فرع الدمام مره رائع تعامل مع الزبون وترتيب ونظافه 06 أكتوبر 2021 3:57 محل جميل جداااا متنوع عنده شوكلت وموالح وحلويات اسر منتجه عنده ايضا شبسات مستوره وعنده شوكلت مستورد المحل مرتب ونظيف.